2019版高中语文第一单元第七节好仁不好学其蔽也愚讲义新人教版选修先秦诸子蚜20190424221.wps
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1、好仁不好学,其蔽也愚 基础夯实 一、识记字音 1吾语女(y) 2.笃(d) 3葸(x) 4.出则弟(t) 二、通假字 1女闻六言六蔽矣乎 通汝,第二人称代词,你 2好知不好学 通智,聪明 3今也则亡 通无,没有 4出则弟 同悌,敬爱兄长,泛指敬重年长的人 三、古今异义 1古之学者为己 古义:求学的人 今义:指在学术上有一定成就的人 2困而学之,又其次也 古义:次一等的 “”今义:次第较后的,多与 首先 相对 3尝独立,鲤趋而过庭 古义:独自站立 今义:自主地生存或不依靠他人 四、一词多义 1贼Error! 2闻Error! 3信Error! 4知Error! 5好Error! 五、词类活用 -
2、 1 - (一)名词作动词 事父母,能竭其力 事:侍奉 (二)形容词作名词 贤贤易色 贤:有才德的人 (三)形容词作动词 又闻君子之远其子也 远:疏远,不偏爱 (四)使动用法 就有道而正焉 正:使正 (五)意动用法 贤贤易色 贤:以为贤 六、文言句式 (一)判断句 生而知之者,上也 (“”者,也 表判断) (二)省略句 行有余力,则以(之)学文 (省略代词) (三)状语后置 1必有忠信如丘者焉 (“”“”如丘者 作 忠信 的状语,后置) 2君子笃于亲 (“”于亲 作状语,后置) 3敏于事而慎于言 (“”“”于事于言 作状语,后置) (四)固定句式 不学诗,无以言 (“”无以 为固定结构) 课文
3、译注 “孔子曰: 生 而 知 之 者, 上 也; (1) “孔子说: 生下来就懂得知识和道理的人,是上等的; 学 而 知 之 者 , 次 也 ; 困 经过学习才懂得知识和道理的人,是次一等的;遇到困惑 而 学 之 , 又其 次 也 ; 困 而 不 学, 才去学习知识和道理,是再次一等的;遇到困惑却不学习, 民 斯 为 下矣!” Error! ”这种人就是下等的了! Error! “子曰: 我 非 生 而 知 之 者 , (2) “孔子说: 我不是生下来就懂得知识和道理的人, 好 古 、 敏 以 求 之 者 也。” Error! ”而是喜欢古代文化、努力地追求知识和道理的人。 Error! -
4、2 - 子曰: “十 室 之 邑 , 必 有(3) 孔子说:“一个只有十户人家的小地方,一定有像 忠 信 如丘 者焉, 不 如丘 之 好学 也。” 我孔丘一样忠厚诚实的人,只是比不上我孔丘喜爱学习啊。” Error! Error! 子曰: “由 也 , 女 闻 六 言 六(4) 孔子说:“ 子路 ,你听说过六种德行 六个字 和六种仲由子路,你听说过六种德行六个字和六种 蔽 矣乎?” 弊病了吧?” 对 曰: “未也。” Error! 仲由回答道:“没有。” Error! “居!吾语女: 好 仁 不好学, 其 蔽 孔子说:“坐!我告诉你:一味喜欢仁却不喜欢学习,它的弊病 也 愚; 好 知 不 好
5、学, 其 蔽 也 荡 ; 就是愚蠢;一味喜欢聪明却不喜欢学习,它的弊病是放浪无准则; 好 信 不 好学 , 其 蔽 也 贼; 好 直 不 一味喜欢诚信却不喜欢学习,它的弊病就是害人害己;一味喜欢耿直却不 好学 , 其蔽 也 绞; 好 勇 不 好 学 , 喜欢学习,它的弊病是说话急切伤人;一味喜欢勇猛却不喜欢学习, 其 蔽 也 乱; 好 刚 不 好 学 , 其 蔽 它的弊病是犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚正却不喜欢学习,它的弊病 也 狂 。” Error! 是狂妄,不知天高地厚。” Error! 子曰: “恭 而 无 礼 则 劳 , (5) 孔子说:“一味谦恭却不用礼来节制,就会很辛苦, 慎 而 无
6、 礼 则 葸 , 勇 而 无 礼 一味谨慎却不用礼来节制,就会畏首畏尾,一味勇猛却不用礼来节制, 则 乱 , 直 而 无 礼 则 绞 。 就会犯上作乱、闯祸,一味直爽却不用礼来节制,就会急切而伤害人。 君 子 笃 于 亲, 则 民 兴 于 仁 ; 在上位的对父母、亲族感情深厚,百姓就会为仁所激发,兴起仁厚之风; 故 旧 不 遗, 则 民 不 偷。” Error! 故交老友不被遗弃,百姓就不会浇薄不厚道。” Error! Error! 子夏曰: “贤 贤 易 色; (6) Error! 子夏说:“尊重有才有德的人而轻视女色; 事 父母,能竭其力; Error! 服侍父母,能尽心尽力; - 3 -
7、 竭:使动用法,使尽。 事 君, 能 致 其 身; 其:第一人称代词,自己。 侍奉国君,能贡献自己的生命; 致:奉献,贡 与:跟。 与朋友交,言而有信: 献。其:代词。跟朋友交往,说话讲信用:言:说话。这样 虽曰未 学, 吾必谓之学矣。” Error! 虽然说没有学习,我一定说他学习了。的人虽然说没有学习,我一定说他学习了。 ” Error! 子 曰: “ 君子 食 无求饱, 居无 求安, (7) 孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸, 敏于事 而 慎 于 言, 就 有道 而 正 焉 , 可谓 做事勤勉说话谨慎,接近有道德的人来匡正自己的错误,能称为 好学也已。” 于:均为介
8、词“在”。而:前一个为并列 喜欢学习了。”连词;后一个表修饰,表示行为的方式。 哀公问: “弟 子 孰 为好学?” 孔子对曰: (8) 鲁哀公问:“你的学生谁最喜欢学习?”孔子回答道: “有 颜 回 者 好 学 , 不 迁 怒 , “有一个叫颜回的学生喜欢学习,不把怒气发泄到别人身上, 不 贰 过, 不 幸 短命 死矣 。 今 也 但 他不幸短命死了。现在就没有不重犯已犯过的过错,但他不幸短命死了。现在就没有 则 亡 , 未 闻 好 学 者 也。” Error! 喜欢学习的人了,也没有听说过喜欢学习的人了。” Error! 子曰:“ 古 之 学者为己, (9) 孔子说:“ 增加学识、修养道德
9、,古代的学习的人是为了自己增加学识、修养道德, 今之 学 者 为 人 。” 之:结构助词“的”。 现在的学习的人是为了向别人卖弄。”学者:学习的人。 子 曰: “弟 子 入 则 孝 , 出(10) 孔子说:“年轻人在家里就要孝顺父母,出门就 则 弟 , 谨而 信, 泛 爱 众 而 亲 仁。 要敬重长者,谨慎而诚实,广泛地关爱大众亲近有仁德的人。 行 有 余 力 , 则 以 学 文 。” 这样做了这几点还有多余的力量,就用来学习礼乐制度和文化知识。” 弟t:同“悌”,敬爱兄长。 而:并列连词。以:介词,用。 陈亢问于伯鱼 曰:“子 亦 有(11) 孔鲤 问道:陈亢向伯鱼孔鲤问道: “ 在夫子那里
10、 听到过你在夫子那里听到过 异 闻 乎?” 于:向。 不同的教导吗?”异:不同。 对 曰: “未也。 尝 独 立 孔鲤回答道:“ 父亲 一个人站着,没有。曾经有一次父亲一个人站着, 鲤 趋而过庭。 曰: 学诗 乎? 父亲 说:我快步走过庭院。父亲说: 学习诗经了吗? - 4 - 对 曰: 未也。 不学 诗,无 以言。 我回答道:没有。他说:不学习诗经就不会说话。 鲤 退 而 学 诗。 Error! 我回到屋子里就学习诗经。 他日,又 独 立, Error! 父亲 又一个人站着,又有一天,父亲又一个人站着, 鲤 趋 而过庭。 曰: 学礼 乎? 对 曰 : 父亲 说:我快步走过庭院。父亲说: 学习
11、礼了吗?我回答道: 未也。 不 学礼, 无 以 立。 鲤 退 没有。他说:不学习礼,就无法立身处世。我回到屋子 而 学礼。 闻 斯 二 者。” 斯: 我 只听到过这两件事。就学习礼。我只听到过这两件事。 ”这。 陈亢 退 而喜曰: “问 一 得 三 : 闻 陈亢回来后高兴地说:“问一件事知道了三件事:听到了 诗 , 闻 礼 , 又 闻 君子 之远 其 的意义 ,听到了礼 的意义 ,又听说了君子不偏爱自己诗的意义,听到了礼的意义,又听说了君子不偏爱自己 子 也。” 之:用在主谓之间,取消句子的独立性。远:形容词作动 的儿子啊。”词,疏远,在此当“不偏爱”讲。其:第一人称代词,“自己”。 1子曰:
12、“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲, 则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 评析 孔子说:“一味谦恭而不拿礼来节制,就会很辛苦;一味慎重而不拿礼来节制, 就会畏首畏尾;一味勇猛而不拿礼节制,就会犯上作乱、闯祸;一味直率而不拿礼节制,就会 急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚,百姓就会兴起仁厚之风;在上位的人不遗弃旧 交,百姓就不会不厚道。” 表面看来孔子是在说明“礼”的重要性,其实是在证明学习的重要性,因为“礼”是道德 的重要内容,而孔子所强调的学习就是一种道德修养,所以“礼”是学习的重要内容。“六艺” 中“礼”是其一。 2子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏
13、于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也 已。” 评析 孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,做事勤勉说话谨 慎,接近有道德的人来匡正自己的错误,能称为喜欢学习了。” 本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己 - 5 - 的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人 对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德 品质方面,这是值得借鉴的。 3有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 评析 有一个叫颜回的好学,不把自己的怒气发泄到另外一个人身上,不重犯早已犯过 的错误。 孔子在
14、所处的时代,能看到“不迁怒,不贰过”的高贵性,并影响一代又一代人把这六个 字作为为人处世的基本原则,这就是伟人的眼光。自己不高兴,脾气就发到毫不相干的人身上, 不能自省自讼,即为迁怒于人。人非圣贤,孰能无过?但重复犯同一错误,就不是水平问题而 是态度问题了。这六个字作为君子最高的操守,我们应以此作为行为准则来约束自己,尽量在 生活中少走弯路。 问题 1“” 如何理解孔子所说的 我非生而知之者 ? 明确 孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,哪怕在只有 十户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己十分好学,表明他承认他的 “德行和才能都是学来的,并非 生而知之
15、者”。 问题 2 选文 3,孔子为什么将自己与他人进行比较? 明确 将自己与他人比较,突出学习的巨大作用。 问题 3 选文 6,子夏提出的四点与孔子的观点是否一致? 明确 子夏提出的四点,都是道德修养,与现在所说的学习知识与技能没有太大的联系, 但他把能做到这四点的人,看成是学习过的人,这就与孔子的观点一致了。 一、基础知识 1下列句子中没有通假字的一项是( ) A好知不好学,其蔽也荡 B今也则亡,未闻好学者也 C学而知之者,次也 D弟子入则孝,出则弟 解析:A 项,“知”通“智”;B 项,“亡”通“无”;D 项,“出则弟”的“弟”通 “悌”。 答案:C 2下列句子中加点词古今义相同的一项是(
16、 ) A故旧不遗,则民不偷 B与朋友交,言而有信 C古之学者为己 D尝独立,鲤趋而过庭 解 析:A.“古义为 浇薄,不厚道”“,今义为 偷窃”。B.古义与今义一致。C.“古义为 求学 - 6 - 的人”,今义为“在学术上有一定成就的人”。D.古义为“独自站立”,今义为“不依靠他人, 自主地生存”。 答案:B 3下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 解析:A“”项, 犯错 /“经过”;B“”项,介词 对 /“介词, 在”;C“”项, 辛苦 /“功 劳”;D“项均为 说话”。 答案:D 4下列句式和其他三项不同的是(
17、 ) A君子笃于亲,则民兴于仁 B敏于事而慎于言 C十室之邑,必有忠信如丘者焉 D蚓无爪牙之利,筋骨之强 解析:A、B、C 均为状语后置句,D 为定语后置句。 答案:D 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下文,回答 59 题。 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民 ”斯为下矣! (论语季氏) “”子曰: 我非生而知之者,好古、敏以求之者也。 (论语述而) “”子曰: 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 (论语公冶长) “”子曰: 由也,女闻六言六蔽矣乎? “”对曰: 未也。 “居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学
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- 2019 高中语文 第一 单元 第七 节好仁不 好学 蔽也愚 讲义 新人 选修 先秦 诸子 20190424221
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