我们现在怎样做老师.ppt
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1、我们现在怎样做老师,以语文教师为例 慈溪中学 任富强,千古不朽的教师典型 社会上每一种正当的行业都是神圣的,不分轩轾,没有等级。巷口那个擦皮鞋的朋友,跟坐在办公桌后面肚子鼓鼓焉的家伙,有同等的地位。但教育这个行业却更神圣,因为教育培养出来的国民素质,决定一个国家民族的盛衰兴亡。在吃人部落里长大的朋友,你可别希望他把你撞了一个筋斗之后会说声“对不起”;在国际物理学年会上,你也别希望看见一言不合,就抽出扁钻的镜头。,一个国家能在废墟中得复兴,一个民族能在极度衰弱中茁壮,因素和条件太多啦,但最大的因素和条件却不是因为他们拥有复兴和茁壮的设备,而是他们拥有复兴和茁壮的人才。,人才不是天上掉焉的,而是教
2、育出来的。一个美国佬跑到欧洲一个小镇上闲逛,问曰:“你们这里有啥大人物出生乎?”父老答曰:“没有,俺这里出生的都是小孩。”这些小孩,将来可能成为一个科学家,一个文学家,或一个政治家,但也可能成为一个小偷、一个小官僚,或一个卖国贼。我们绝对不认为教育是万能的,但我们认为教育是最最重要的,非常非常最重要的。没有教育,就没有人才;没有人才,就啥都没有。,教育这个神圣工作的责任,几乎全部落到教习身上。吾友俾斯麦先生在普法战争后,自豪曰:“德国的小学教习使德国获得胜利。”我们不是说中学堂大学堂的教习不重要,而只是说小学堂的教习更重要,是他们打定了国家民族结实的基础。 小学教习的重要,由于他们在洁白如纸的
3、孩子们的心灵上,写下的是永不能磨灭的痕迹,这痕迹往往影响孩子们的一生。,然而,小学教习无负于国。就在今年(一九七七)十月六日,发生石破天惊的惨案。花莲县凤林镇的山兴国民小学堂跟凤林镇之间,隔着一条变化多端的花莲溪。平常有一个草草搭成的便桥,山爆发一次,该便桥就被冲垮一次,而这次不知道啥时候又被冲垮啦,反正溪的两岸住的都是三无牌无权、无钱、无地位的朋友,所以不要说桥塌啦,就是天塌啦也没有人理。,张箭先生任教已十六年,郑玉瑛女士任教仅仅六天。张箭先生是郑玉瑛女士的长辈,为了呵护晚辈,竟同归于尽,而郑玉瑛女士不过是暂时代课。这一对情同父女的教习,为了对孩子的爱心,为了尽到职责,他们每天涉水而过。报上
4、说,即令在平常日子,溪流都水与腰齐。呜呼,那是一个什么场面,教习们每天一去一返,两次都要双手把鞋子和教科书举到头顶,踉踉跄跄在深水中试探着迈步。如果这是一个电影镜头,观众们会为他们的行为深切感动。,可是,却从没有人理会他们,从没有人想到这一群国家墙角的石头,任凭他们受苦受难,而他们也沉默得像牛一样,对孩子、对教育、对国家,奉献出他们的耕耘,没有怨言,没有呐喊,最后更壮烈而悲惨地奉献出他们的生命。他们对国家付出的太多,国家对他们回报的太少。,十月六日那天,六位住在凤林镇的山兴国民小学堂的教习:陈国义先生、林实时先生、张箭先生、郑玉瑛女士、钟美月女士、陈淑娥女士,像往常一样,脱下鞋子,横渡溪水。想
5、不到走到中流,溪水猛涨,陈国义先生和林实时先生,跌跌撞撞地在激流中翻滚了约二百公尺,总算命不该绝,勉强挣扎着爬出来。钟美月女士和陈淑娥女士一看情形不对,赶快回头。而可怜的张箭先生和郑玉瑛女士,却从此一去不返,等到人们再看一他们的时候,已是两具尸体。悲夫!,世界上什么东西都是可以购买的,只有一种东西购买不到,那就是对工作的爱心,和对所担任的工作无比的热情。死难的教习为中国教育史上写下了光荣的一页。读者老爷不妨环顾一些大学堂的教习,有几个是认真在教学的乎哉。柏杨先生曾遇到过不少除了对教学没兴趣,对其他干啥都有兴趣的大学堂教习,忙着开会,急着当官,挤得头破血流,惶惶不可终日。而就在荒村僻壤,却隐藏着
6、中华民族的宝,真正的中华民族的教师典型。,死者已矣,而就在此时,山兴国民小学堂才奉批准建立两栋校舍真是妙不可言,一条人命一栋屋。但总算有了两栋,比继续淹死人要好。但我们仍要建议的是,我们应该在溪流上修一条桥,并且为两位死难的教师建立铜像,像美国人为在硫磺岛上竖国旗四勇士建立铜像一样。铜像应该是滚流中张箭先生绝望地用两只手拉着向下倾的郑玉瑛女士。,死难的两位教习所显示的正是中国教习为教育而牺牲的精神,正是我们日夜所宣传、所盼望,以及中华民族前途所寄托的精神。这个尊严的铜像,将永垂不朽,永远振动心弦。,我就建议花莲县朋友,应该自己动手。死者有知,两位教习在天之灵,从云端下望,看见他们所爱的孩子们的
7、天真面孔,听到他们所爱的孩子们的歌声,他们会围绕着他们的铜像,为孩子们,以及孩子们的孩子们,向上苍祈祷。 容我们再说一句,张箭先生和郑玉瑛女士,不管有没有铜像,你们是为教育、为孩子而牺牲。回想十月六日那一天,当芸芸众生在歌舞升平的时候,你们两位却涉着深到腰际的激流,前往学堂授课,使我们无地自容,你们对得起国家,对得起孩子。,一、德行,职业道德到专业道德 1、爱心,有一点宗教情结 苏霍姆林斯基 教师角色呈现的道德资源(zhe) 2、耐心,多一点悲悯情怀 对学生的了解、理解、体谅和宽容 3、人性,多一点人文关怀,二、眼界,1、 做一个教育目标的明白人 教育是瞩目未来的事业,国家目标:全面实施“能力
8、发展”战略 中国是世界第一人口大国(13亿),也是世界第一教育人口大国。2004年各类在校学生总人数接近3亿,教师总人口1千多万。 2002年7月出版的中国教育与人力资源问题报告提出: 人力资源是中国持续发展的第一资源。 全面实施“能力发展”战略,包括:提高学习者的学习能力、就业能力、工作转换能力、创业能力。 创建世界最大的全民学习、终身学习的学习型社会。,教育是一种道德上的目标,这就是不论学生背景如何,要使他们的一生有变化,并在充满活力且日趋复杂的社会中生存和有工作成果的公民。 变革的力量透视教育改革迈克尔富兰,教师:变革的专家,学校发展的资源 “教育工作者必须把他们自己看做、也被别人看做是
9、变革动力的专家。为了成为变革动力的专家,教育工作者、行政人员和教师也是这样,必须成为熟练的变革力量。” 迈克尔.富兰 有能力、有智慧、有创造性的教师是学校可持续发展的最宝贵资源。,终身学习社会中的教师学习 教师作为一种职业人,是后天训练与教育的结果。教师学习的主要源泉: 从小成长过程中遇到的教师; 在专门的教师培养机构中; 在自己的工作经历中; 教师自己的工作经历,情景性、亲历性、养成性教育经验是教师学习和职业发展中很有价值的资源,但这一资源的价值还有待被认识和开发。,2、做一个学科定位的明白人 在基础教育课程框架中,发挥本学科的作用。 语文学科要培养语文素养,同时开发学生的情感思想宝库。,三
10、、素养,一个合格的语文教师应该具备哪些本专业的学科素养? 1、有尖锐的思想,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙却对此一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。,新华字典中对“鲸”的注释为:“生长在海里的哺乳类动物,形状像鱼,胎生,用肺呼吸,身体很大。肉可吃,脂肪可以做油。”我国南方某市的几个小学生对此表示异议,认为字典的说法违反了动物保护的宗旨,必须修改。,应该说,这些小学生能
11、够对字典中的注释作认真的思考,没有将它奉若神明,确实体现了很可贵的质疑意识和创新精神。粗粗一看,他们的意见正确极了。鲸是重要的保护动物,怎么能再说“肉可吃,脂肪可以做油”呢?但细细想来,若去掉了“肉可吃,脂肪可以做油”这些信息,字典对鲸的注释便只有类属、外形、生理特征的说明,而动物的使用价值便付阙如了。,对一本字典来说,这样做则缺少了必要的完备性;更重要的是,一般说来,字典所侧重的是对事实本身的确认,并不牵涉到价值评判。换言之,即字典所说的“是”,并不等于“可”,更不是怂恿去这样做。进行道德的教谕的做法,溢出了字典的职责,它会使一本字典就会变成一部道德箴言录。,中国青年报记者陆地的“自我介绍:
12、 “皖籍,比伽利略小400岁。1985年从安徽大学中文系毕业,当过秘书、记者。后觉得还不够傻,又考入了中国人民大学新闻系双学士班。毕业后即到中国青年报领了一支红毛笔”,据此,我们稍稍考察一下上述这则“自我介绍”。 “比伽利略小400岁”一句,幽默固然幽默了,只是幽默得让人摸不着头脑。我臆测,除了伽利略研究专家及一些对伽利略的生平事迹酷爱的人们,在一般受众的知识框架中,对伽利略的出生年月似乎不可能有很准确明白的记忆。且也想不明白,作为记者的作者,为什么要拿科学家伽利略来自我比附。还有不知道这则“自我介绍”是在怎样的场合、什么类型的报刊上发表的,只是记得人民日报在介绍我们党和国家领导人的简历时似乎
13、不是这样的表达法。,我们承认非此即彼,又在适当的地方亦此亦彼。自然辨证法恩格斯 在那里每个人的自由是一切人自由的前提。共产党宣言,2、有敏锐的语感 一般的审美能力 理性的分析能力 扎实的语言素养,蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇, 冰冷地没有言语 姑娘,你万一梦到它时, 千万啊,莫要悚惧! 它是我忠诚的侣伴, 心里害着热烈的乡思: 它在想着那茂密的草原, 你头上的,浓郁的乌丝。 它月光一般轻轻地, 从你那儿潜潜走过; 为我把你的梦境衔了来, 像一只绯红的花朵。,诗人将自己的爱恋想象为一条蛇,形象地表达了对心上人热烈、深挚的爱,把抽象的感情写得具体、生动、可感。,诗人把自己爱情的相思想象为一条长蛇。
14、由蛇所引起的联想是寂静无声甚至冰冷,用来表现爱情,是诗人的独创。因为诗人的爱情是一种单恋,一种不时袭来的、没有回应的情感,因而是孤独、寂寞的、冷清的、谦卑的、羞怯的,甚至是害怕引起姑娘的“悚惧”的。蛇所引起的冰冷感觉和单恋的孤独、冷清正是一种相近的联想。同时,蛇却能从梦中衔来绯红的花朵,暗示爱情的热烈,这种想像之所以不显得突兀,就是是因为 “相反联想”。正是这种联想在两个相反的方向上的自由的过渡,使得这首诗的想象在当时的爱情诗中显得特别奇崛。,咏 柳 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦, 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。,李后主相见欢: 林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪,相留醉,
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