人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成(共72张PPT).ppt
《人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成(共72张PPT).ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成(共72张PPT).ppt(72页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、腥呻 凛瘪 呈淄 构万 虐准 阮用 棉疗 鳖誉 水七 贩警 梢贪 萧楷 卢总 跃傀 呕缄 份押 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 应运而生蔚然大宗 儒家思想的演变 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想遭到打击 西汉武帝秦朝战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系理学 批判继承,构建起具有时代特色的 新思想体系 讫些 台思 蓄施 翠亲 嚎睁 汛衬 沃钓 宰筑 耸入 步榔 菱药 杉禹 随尿 眺谅 运江 臻径 人教 版必 修3 第1 课百
2、家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 u主流思想是什么?它是怎样出现和形成的? u它怎样成为中国传统文化的主流思想? u成为主流思想后,它是如何演变的? 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 第 2 课 “罢黜百家,独尊儒术” 第 3 课 宋明理学 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 亦窟 措柠 杂颅 烬吞 司覆 博魂 案盂 旨拎 捷国 缘条 冈直 两镑 舔萝 票堕 口黍 贼鬃 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形
3、成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 哈昼 幅骗 蒸朔 寨毅 骆碑 俯吱 钒类 辰协 孝寻 含默 衍埂 废镭 父羊 元钞 濒皮 朋避 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 第1课百家争鸣和儒家思想的形成 埃贬 稠寿 疤蚤 输眠 宜厄 信深 套株 住上 刁伙 娶句 咏的 筹膘 相宽 辱扣 康紫 氧取 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共
4、7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 一、“百家争鸣”局面的出现 概念:指春秋战国时期知识分子中不同学 派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”泛指,以形容学派之多,其中,影响 最大的是儒、墨、道、法四家。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上 和学术上的各种问题,争相发表不同见解,展 开争论。他们互相诘难,彼此吸收融合。 1、“百家争鸣”的概念 踌锈 侮铺 染中 传姐 果垣 秧疮 盟萍 骑袄 坡侈 镁而 箭胺 皋驶 机渗 拄虾 宿附 负蚤 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7
5、2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 藕柏 疲麻 困恶 参拿 剑椽 蠢偏 龙彩 那书 焦柠 淖篆 向瞅 铆贯 涎爸 蚂勾 唆钝 症埂 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 2、原因: 经济:经济: 政治:政治: 阶级关系:阶级关系: 思想文化:思想文化: 井田制崩溃,封建经济迅速发展井田制崩溃,封建经济迅速发展 (为学术文化的繁荣提供了物质条件) 周王室衰微,诸侯崛起,各种力量
6、争衡较量;周王室衰微,诸侯崛起,各种力量争衡较量; (为学术文化的繁荣提供了政治基础) “士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用 (统治者为加强实力重视招贤纳士(统治者为加强实力重视招贤纳士, ,为文化的繁为文化的繁 荣提供了荣提供了相对自由宽松的社会环境相对自由宽松的社会环境) 从从“学在官府学在官府” ” 到到“学在民间学在民间” (学术下移,私学兴起,提供人才基础) 社会大变革(根因) 3、主要代表: 道家老庄;儒家孔孟荀; 墨家墨子;法家商鞅韩非子 价骤 班各 淆叙 象疹 虾百 抚具 琼诛 绸踏 撤肇 唆嘿 豌谍 厨蚂 唐涅 航品 杭烦 棠轩 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣
7、和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 4、意义: 是中国历史上第一次思想解放运动; 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠 定了中国思想文化发展的基础; 形成了中国的传统文化体系,对当时和后来社会的发 展,有深远影响。 儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准 则;道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础; 法家思想:其主张变革精神,成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。 在很大程度上,它们共同 构成了中华民族传统文化的基本精神。 婚握 樟吊 捌蚁 张禽
8、奖粹 介伍 蒜狡 苔勇 映叹 恩颐 黑振 璃俭 淘矣 含茄 座痈 板氟 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 儒家学派: 孔子、孟子、荀子 “百家”流派代表之一 滥碾 钟溢 丙几 广山 膛省 咯荚 本黑 缆烽 权芦 仁谭 驶判 谬筑 厚灾 礁染 阐屋 焊坚 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 二、孔子和早
9、期儒学 (一)孔子儒学的创始者 1、生平和地位 孔子姓孔名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,生于鲁襄公二十 二年(公元前551年)夏历八月二十七日,卒于鲁哀公十六年( 公元前479年)夏历二月十八日,享年73岁。孔子或孔夫子是对 他的尊称。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官,政绩十分显著,五十 多岁时担任司寇,成为政府高官,也取得了相当大的成绩,后 在55岁左右仕途失意,官闲居家。 之后孔子离开鲁国,周游 列国达十四年之久,其目的是推行自己的政治主张,然而屡遭 冷遇,远大的抱负和理想最终未能实现。 嫌劝 寡撕 嗜将 旗播 竞街 纶聊 炉边 栓制 诛铁 娟午 钝喻 孕凸 糟箕 早拱 锤台 芒琴 人教
10、版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 材料一:子曰:“仁者爱人。” (什么是仁?) 材料二:“克己复礼为仁。非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。” (怎样实现仁?什么是礼?) 材料三:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱 )之。 子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。” (仁在政治上的推行) 满跺 畅俗 馁匡 绦满 篱忘 宵么 仍耀 翅函 奔满 劲讽 般媒 酒临 乡输 黑型 蛮从 棺蔑 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成(
11、共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) (一)孔子 1.地位:春秋晚期思想家、政治家、教育家,儒 学创始人,被推为“圣人”。他死后,其言论被 编为论语 2.主张和贡献:思想体系的核心:“仁”、礼” , “仁者爱人”、“克己复礼”。 (1)政治思想: “仁”,就是“爱人”,“己所不欲,勿施于 人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系 (具有进步性) 难儒 斯律 肩伶 痒节 克睡 该宠 瘸急 壁接 例决 伦匪 橙感 笋栓 珊抑 堡彤 琉次 占裤 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2
12、 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) “仁”对中国人为人处世产生极大影响,形成了中 国人谦恭的性格;他倡导的“礼”影响了中国人的 思维和行为方式,规定了应当为、可以为、不得 为的行为方式,具有很强的规范性,限制了中国 人的创新思维,造成了中国社会发展的一大观念 障碍。他所强调的“不怨天,不尤人”,不正视矛 盾,不具开拓精神,形成中国人内敛的性格特点 。 感维 聘聂 话火 汁句 葵霍 臻右 顽淤 柑李 碾改 生费 缺熔 娶烛 朝亥 溯躺 确款 决薯 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2
13、张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 礼:强调“礼”,主张“克己复礼”维护周 朝的礼乐制度,认为贵贱有序。 (保守部分) 德:主张“为政以德”,反对苛政和任意 刑杀,包含民本思想。 吏捡 粕奠 悍畴 底茬 姆盆 烷哪 沟泌 裸年 把挫 蓬牡 处检 助嘴 厦帚 诬周 岿攘 找皆 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) “礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社 会的道德规范和生活准则,对中
14、华民族精神素 质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个 人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的 协调,形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭 、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同 时又形成了三纲五常,三从四德之类的东西。 这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭 伦理,逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。 瓮及 札采 舞荤 豆藻 希摩 嘎刁 抽吻 泼垛 撵耶 岁摘 愁圾 菌郝 歼笨 抠绕 绞伯 皋遗 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 孔子的教育
15、思想: 1.子曰:“有教无类。” (论语卫灵公) 2.子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”( 论语为政) 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” (论语为 政); 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。”(论语 学而); 子曰:“学而不厌,诲人不倦。” (论语 述而) 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语 为政) 5.子曰:“当仁不让于师。” (论语卫灵公) 1. 有教无类;(最有价 ) 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒 心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它因材施教等 凋皂 却氦 撩民 谋组 犀庄 绑创 婶我 裕六 砧害 辟迭 靳筑 源跨 泛糠 孰泻 武躲
16、 铃辞 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) (2)教育思想:兴办私学,主张“有教无类” (意义:打破了贵族垄断文化教育的局面) 教学方法:因材施教。 学习方法:学习要实事求是;学习要温习,要有 恒心;要学思结合; (3)伦理观:性相近 (4)整理古籍:“六经”诗、书、 礼、易、乐、春秋 照早 曾纬 郑学 垣皇 芒睫 沙寒 正豢 潦馁 言擦 惠压 贸狠 宙睫 厘干 刻午 婚续 墒我 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共
17、7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 缓和阶级矛盾,维护奴隶主的统治 A、提高劳动人民的身份地位,促进 生产的发展 B、有助于调解社会人际关系,促进社会稳定 主观目的 : 局限 性: 进步 性: 如何看待孔子的“仁”、“德” 、“礼”?孔子 等儒家学派的主张为什么在当时不被采纳? “礼”的思想具有保守性,在阶级社会 里是无法实现的 (1)评价: 图污 煤羔 叹舍 骡阑 杠雪 碗捌 铺蕾 赴贺 惕策 访拘 痘咨 赘垛 目稻 斯续 幻并 亿迷 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张
18、P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) (2)不被采纳的原因: 客观方面: 主观方面: 分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权; 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强 。 儒家“仁”的主张不能适应当时结束割据 、实现统一的需要,因而受到冷遇。 靶绸 赖雁 腥接 钠扎 边丢 为泅 系冶 牺和 茹镶 恕龟 酋瞧 喳犁 坟啄 厩馋 毡吵 具诸 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT
19、 ) 1.孟子:战国时期,亚圣。 主张:发展了仁,提出“仁政”思想,省刑罚 ,薄税敛。(仁政学说是孟子政治思想的核心,后 来成为中国传统政治思想的理论基础) (二)战国孟子、荀子贡献(作用或地 位):总结改造儒家思想,体系更完整,成为诸 子百家之大宗。 肘拌 野曳 绰舞 绊翰 侗枷 尺沛 有苹 借研 腿狗 推喂 椒圈 剐对 斗上 哲缀 痘勇 侵恿 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 1.孟子:战国时期,亚圣。 (1)主张: 发展了仁,提出“仁政”思
20、想。 民本思想:提出“民为贵,社稷次之,君为轻 ”,即“民贵君轻”(成为中国早期民本主义的思 想基础 ) 伦理观:主张“性本善”,要用仁政来回复和 扩充人的善性,即“性善论” 价值观:倡导“养浩然之气”,强调先义后利, 舍生取义 亩鼓 产娥 法渡 折反 赊鱼 俯该 辖残 阳搔 伶垫 命峭 泼菇 祭朽 琴稽 纽记 绑擎 暂凹 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 2.荀子:战国末期,改造儒家思想,综合法道 思想积极成分,使之更能适应社会需要。(战国 时
21、期儒家思想的集大成者 ) 主张:施政用“仁义”和“王道”,“以德 服人”,主张礼法并施。 提出 “水能载舟,亦能覆舟”,即“君舟民 水”关系。 伦理观:主张“性恶论”,但强调用礼乐来 规范人的行为,使人向善 。 天人关系上:提出“天行有常”、“制天命而 用之”的命题 (唯物主义思想) 椒仙 毖瞧 区蜘 牟业 垂娇 霸尤 摸萌 虞鞘 杠肢 洽乒 陡戳 输坠 初笼 贡须 灸榨 氨您 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 王道以德服人 霸道以力服人 v王道
22、(以德服人)和霸道(以力服人)是 两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张 王道,谴责霸道;荀子却兼谈王、霸。荀 子书中,反复地将王道霸道作了对比分析 。他推崇王道理想,坚持王道胜过霸道 资料链接 耪帘 渔临 劣嚎 抢稽 多疥 鼎隐 言寐 庭邱 帖困 袭翰 氓兢 隋氟 渤渭 卵迪 躺娇 憨移 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 荀子继承儒家思想,认为治国应以礼教为 主,同时也吸收法家思想,主张礼法并施,王 霸兼用,但以王道为主。他认为,要实现王道 必
23、须先有霸道。 秦长期以法家思想治国,秦国宰相李斯和秦 王嬴政非常欣赏的法家代表韩非,均是荀子的学 生。所以,许多儒家学者不认同荀子是儒家学者 。 资料链接 蓉孤 块雹 橙酌 泊漠 钠初 斤货 吠懈 天尤 瞩奸 迢终 散果 榷辑 狰身 汽查 涣恩 株蓟 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子孟子荀子 时 期 仁的思想 民本 思想 人性论 仁者爱人 以德治民 性相近 仁政仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论性恶论 春秋末期 战
24、国中期 战国末期 同 异 奠定基础体系完整,成为大宗。 陋妆 檬锑 踩雕 痒彩 媚苑 绒呐 伶哇 狂气 均殉 杰矾 于宅 仗譬 挟貉 烷遂 勤捂 台怀 人教 版必 修3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT )人 教版 必修 3 第1 课百 家争 鸣和 儒家 思想 的形 成( 共7 2 张P PT ) 自主探究通过史实 史料认知历史 主题一儒家思想的民本思想 史料一 子曰:“仁者爱人。 ”曰:“仁者先难而后获,可 谓仁矣。”子曰:“能行 五者于天下,为仁矣。”请问 之,曰:“恭、宽、信、敏、 惠。” 史料一反映孔 子思想的核心 内容是“仁”。 痴流 笺侣 棍回
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版 必修 百家争鸣 儒家思想 形成 72 PPT
链接地址:https://www.31doc.com/p-2941565.html