2019年明未清初的思想活跃局面精品教育.ppt
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1、专题一 中国传统文化主流思想的演变,四 明未清初思想活跃局面,制作者:陈国华,课标要求:,掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张; 分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。,李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理。 黄宗羲:天下为主,君为客。 顾炎武:以天下之权,寄天下之人。 王夫之:六经责我开生面,七尺从天乞活埋 唐甄:自秦以来,凡为帝王者皆贼也!,明清商帮:专制的阴影下没有光明,明未清初思想活跃的背景:,明朝的“清官”海瑞的女儿接受了仆人的饼,海瑞大怒说:“女子怎么能够接受仆人的饼呢?你必须死,才算得上是我的女儿!”家人想让孩子吃喝,海瑞不许,七天之后,年仅五岁的女儿活活饿死了。
2、,1、结合图文分析明未清初思想活跃的背景?,程朱理学的发展步入极端(官方利用),封建专制主义统治加强,封建制度日趋没落,商品经济的发展, 资本主义生产关系萌芽,一定时期的思想是一定时期政治、经济、 文化在意识形态的反映。,西学东渐,李贽的反正统意识:,继承陆王学派的“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”,“虽孔夫子亦庸众人类也” “天下无一人不生知,无一物不生知,亦无一刻不生知。”“人人有生知,人人有佛性。”“人皆可以为圣” “阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘” “口谈道德而心存高官,志在巨富”“穿衣吃饭即是人伦物理” 自然界是“我妙明真心的一点物相” “童心”是最根本的概念,是万物的本源 。
3、“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? “盖与世推移,其道必尔” “天之立君,本以为民”,2、归纳李贽的思想观点?,反对盲从孔子,否定儒学正统的权威性, 认为“理”在老百姓的日常生活之中(功利主义),“童心说”,批判封建礼教,主张男女平等,个性解放,思想自由,批判专制皇权,具有民本思想,因时而治,不可法古,黄宗羲的“天下为主,君为客”说:,“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”“夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱
4、邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也” “天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。” “世儒不察,以工商为未,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”,3、归纳黄宗羲的思想观点?,批判君主专制,提出君臣平等,限制君权,以学校定是非,工商皆本,体现儒家重教化的传统,梁启超曾说:“我们当学生时代,明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深!”,顾炎武思想的启蒙精神:,顾炎武读了明夷待访录之后,写信给黄宗羲说:“炎武以管见为日知录一书,窃自幸其中所论,同于先生者十之六七。”,“命与仁,夫子之所罕言也
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