2018年高三语文一轮总复习第09课劝学含解析新人教版必修3201707271157.wps
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1、第 0909 课 劝学 知识概览 【作者简介】 荀子(约前 298前 238),名况,战国末期赵国人。当时人们尊重他,称他荀卿。汉代因 避汉宣帝刘洵的讳,写做孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(在今山东临淄)游学,任 过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(在今山东枣 庄东南)令。公元前 238年失官,家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为, 自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它, “”以趋吉避凶。他提出 制天命而用之 的思想。在认识
2、论方面,他认为人对客观事物的认识, “”“”首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调 行 对于 知 的必要性和后天学习的重要性。 “有朴素的唯物思想。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出 法后王”,主张应 “该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用 礼”“法”“术”实行统治。他的许 多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可 “以改善人的恶的本性,所以他主张 明礼义而化之”。他很重视教育的作用,强调教育功能的 重要。 荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善于用喻。他 “一生 序列著数万言”,后人编为荀子,其
3、中除绝大部分是他自己的作品外,小部分是他门 人的著作,共 20卷,收文章 32篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、 学术论辩等方面,劝学是其中的第一篇。 【重点理解】 一、 通假字 1 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(有:通“又“) 2 君子生非异也,善假于物也(生:通“性“,资质,禀赋) 3 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(知:通“智“智慧) 4 甚矣,汝之不惠(惠:通“慧“) 5 河曲智叟亡以应(亡:通“无“) 6 虽千里不敢易也,岂直五百里哉(直:通“只“) 7 五月渡泸,深入不毛(毛:通“苗“) 1 8 以君为长者,故不错意也(错:通“措“) 9 孤不度德量
4、力,欲信大义于天下(信:通“伸“) 二、 词类活用 1 木直中绳,輮以为轮(輮:使动,使弯曲) 2 君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 3 上食埃土,下饮黄泉,用心一也(上、下:名作状,向上,向下;一:数作形,专一) 4 假舟楫者,非能水也(水:名作动:游水) 三、 古今异义 1 蚓无爪牙之利(爪牙:古:动物的爪子和牙齿。今:帮凶) 2 金就砺则利(金:古:金属;今:黄金) 四、一词多义 1而 青,取之于蓝,而青于蓝(转折,但) 冰,水为之,而寒于水(转折,但) 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(并列,而且) 吾尝终日而思矣(修饰,连接状语和中心语) 吾尝跂而望矣(连词,表修饰,连
5、接状语和中心语) 登高而招,臂非加长也,而见者远(前:修饰;后,转折) 顺风而呼,声非加疾,而闻者彰(前:修饰;后,转折) 假舆马者,非利足也,而致千里(转折,但) 假舟楫者,非能水也,而绝江河(转折,但) 积善成德,而神明自得(顺承,就,于是) 2 绝 忽然抚尺一下,群响毕绝(终 止) 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 (隔绝,断绝) 以为妙绝(极) 佛印绝类弥勒(十 分) 假舟楫者,非能水也,而绝江河(横 渡) 3强 2 挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓) 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮) 策勋十二转,赏赐百千强(有多) 乃自强步,日三四里(勉强) 4假 以是人多以书假余(借) 君子生非
6、异也,善假于物也。(借助) 假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(假如,如果) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装) 5望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远望) 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五) 6闻 顺风而呼,声非加疾,而闻者彰(听见) 博闻强志(见闻,知识) 不能称前时之闻(名声,名誉) 五、 文言句式 1青,取之于蓝,而青于蓝(介宾短语后置) 2 冰,水为之,而寒于水(介宾短语后置) 3 君子博学而日参省乎己(介宾短语后置) 4虽 有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句) 5蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄 泉,用心一也(判断句) 6蟹
7、六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心 躁也(判断句) 7輮以为轮(省略句) 8蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置) 六、重点字词解释 1 学不可以已(已:停止) 3 2 木直中绳,輮以为轮(中:合乎;輮:使弯曲) 3 輮使之然也(然:这样) 4 金就砺则利(就:接近,靠近) 5 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(疾:强;彰:听得清楚) 6 假舆马者,非利足也,而致千里(致:到达) 7 假舟楫者,非能水也,而绝江河(水:名作动:游水;绝:渡) 8 君子生非异也,善假于物也(假:借) 9 积善成德,而神明自得,圣心备焉(得:获得;备:具备) 【难点探究】 1. 本文的中心论题是什么?各部分之间有什么
8、关系?“【探究】本文的中心论题是 学不可以已”。 下面的部分从几个方面展开论述:学习的意义(提 高自己,改变自己);学习的作用(弥补不足);学习的方法和态度(积累、坚持、专心)。中 心论题与各部分之间有总领和分述的关系。 2 本文的写作特点是什么? 【探究】本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、 具体、生动,深入浅出, 使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问 题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。 有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽 马对照,朽木
9、与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多 “变化,读者毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如 青出于 蓝”“冰寒于水”“。有的先设比喻,再引出道理,如 登高而招,臂非加长也,而见者远”“,假 舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。 “如先用 积土成山”“”“”积水成渊 设喻,引出 积善成德,而神明自得,圣心备焉 的道理, “再用 不积跬步”“”不积小流 作进一步论证。 3.本文的论点是什么,作者是从哪几个方面来论述的。 “【探究】本文的论点是 学不可以已”,作者是从学习的意义、学习的作用、学习的
10、方法和态 度等三个方面来论述的。 4.找出本文的比喻句,分析这些比喻之间有怎样的关系,说明了几层意思。 【探究】本文共有 20个比喻句。 4 青,取之于蓝,而青于蓝。 冰,水为之,而寒于水。 木直中绳,以为轮,其 曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 木受绳则直。 金就砺则利。 吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远。 顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰。 假舆马者,非利足也,而致千里。 假舟楫者,非能水也,而绝江河。(11) 积土成 山,风雨兴焉。(12)积水成渊,蛟龙生焉。(13)不积跬步,无以至千里。(14)不积小流, 无以成江海。(15)骐骥一跃,不能十步。
11、(16)驽马十驾,功在不舍。(17)锲而舍之,朽木 不折。(18)锲而不舍,金石可镂。(19)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用 心一也。(20)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 这 20个比喻句中的至是用来阐明学习的意义的,学习能够改变人的禀性,能够使 人获取知识、增长才干;至是用来阐明学习的作用的,利用外物,效果明显,学习能够弥 补不足;至是用来阐明学习的方法和态度的;至从正反两方面阐明学的方法,强调逐步积累; 至从正反两面阐明学习的态度,强调持之以恒,强调坚持;至也阐明学习的态度,强调专心致 志。 5.结合上下文,给下面加点的字注音、释义。 (1)虽有槁暴 (2
12、)輮以为轮 (3)其曲中规 (4)君子博学而日参省乎己 (5)则知明而行无过矣 (6)吾尝跂而望矣 (7)君子生非异也 【探究】(1)有,读音“,通 又”。(2)輮,读音“,通 煣”,使弯曲。(3)中,读 音 ,合乎。(4)参,读音,验、检查。(5)知,读音“,通 智”,智慧。 (6)跂,读音,提起脚后跟。(7)生,读音“,通 性”,资质、禀赋。6.在知识激 增的现代社会,我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时?有哪些观点 需要补充发展? 【探究】从一般意义来说,荀子关于学习的观点没有过时,无论是学习的意义和 作用,还是学 习的方法和态度,荀子的思想都值得继承和借鉴。当然,时
13、代发展了,他的观点需要补充和发 “展,如 终身学习”“创造性学习”“合作学习”,等等,可让学生畅所欲言。 5 能力提升 一、基础知识 1.下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A君子博学而日参省乎己 李晓东喜爱读书,博学成才,今年创办了自己的企业 B行李之往来,共其乏困 大家这次外出旅游携带的行李很少,都轻装上了飞机 C沛公居山东时,贪于财货 中央气象台预报明后两天山东等地为小雨加雪的天气 D将军战河北,臣战河南 河北、河南今年冬小麦喜获丰收,同比去年增产 9% 2.“下列加点 一”的意义与例句相同的一项是( ) 例句:骐骥一跃,不能十步 A上食埃土,下饮黄泉,用心一也 B一觞一咏,
14、亦足以畅叙幽情 C夫人之相与,俯仰一世 D夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭 2.C【解析】C 项与例句相同:一,一次。A 项,专一。B 项,水边,一边。D 项,开始,第一 次。 3.“”下列加点 生 的意义与例句相同的一项是( ) 例句:积水成渊,蛟龙生焉 A君子生非异也,善假于物也。 B“”项王曰: 赐之彘肩。 则与一生彘肩 C积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙 D野火烧不尽,春风吹又生 3. D【解析】D 项与例句相同:生长。A“项,生,通 性”,资质,禀赋。 B 项,生:生的, 未煮熟的。 C 项,生:生活。名词。 4.“”下列句子中加点词 绝 的解释,不正确的一项是( ) A假舟楫者
15、,非能水也,而绝江河 绝:横度。 B自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 绝:隔断。 6 C忽然抚尺一下,群响毕绝 绝:终止。 D侧目,微笑,默叹,以为妙绝 绝:悦耳。 4. D【解析】绝:到了极点。 5.“”对下列句子中加点词 强 的解释,不正确的一项是( ) A蚓无爪牙之利,筋骨之强 强:强健有力。 B策勋十二转,赏赐百千强 强:钱串。 C乃自强步,日三四里 强:竭力,勉强。 D挽弓当挽强,用箭当用长 强:有力的弓。 5. B【解析】强:有余。 6.“”对下列句子中加点词 望 的解释,不正确的一项是( ) A吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 望:向远处望。 B日夜望将军至,岂敢反乎 望:盼望
16、、希望。 C先达德隆望尊 望:名望。 D适冬之望日先后 望:看见,望见。 6. D【解析】望:月圆之时,农历每月十五。 7. “”对下列句子中加点词 闻 的解释,不正确的一项是( ) A顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 闻:听见。 B令作诗,不能称前时之闻 闻:传说。 C不能称前时之闻 闻:声誉,名声。 D闻达于诸侯 闻:闻名,出名。 8.下列加点词的活用情况与例句相同的一项是( ) 例句:木直中绳,輮以为轮 A项伯杀人,臣活之 B君子博学而日参省乎己 C上食埃土,下饮黄泉 D假舆马者,非利足也,而致千里 7 9.下列加点词的活用情况与例句相同的一项是( ) 例句:假舟楫者,非能水也,而绝江河
17、A齐彭觞为妄作 B道芷阳间行 C固知一死生为虚诞 D素善留侯张良 10B【解析】B“项的 道”“与例句的 水”“活用情况相同,为名词活用为动词。名词 水”活 “用为动词,游水。名词 道”用作动词,取道。 A“项,形容词 齐”的意动用法,把看作 相等。 C“”项,数词 一 的意动用法,把看作一样。 D“”项,形容词 善 的意动用法, 跟交好。 10.下列句子中没有通假字的一项是( ) A虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 B则知明而行无过矣 C君子生非异也 D青,取之于蓝,而青于蓝 10. D【解析】A“有,通 又”“。通 煣”,用火熨木使弯曲。 B“知,通 智”,智慧。C生, “通 性”,资质,禀
18、赋。 二、课内阅读 阅读下列文段,完成 14 题。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里; 假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积 跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲 而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 1对下列句中加点的词
19、的解释,不正确的一项是( ) 8 A假舆马者,非利足也 利:对有利。 B不积小流,无以成江海。 无以:没有用来的(办法)。 C假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳。 D上食埃土,下饮黄泉,用心一也 一:专一。 2下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( ) A君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝 B假舟楫者,非能水也 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 C知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉 D积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 3下面对文段的分析理解不正确的一项是( ) A选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。 B“”从所选的文段可以看出,荀子所讲
20、的 学 ,不仅指学习各种文化知识,还包括加 强思想品德修养。 C“”从所选文段还可以看出,荀子认为,对 学 来讲,人的先天条件是决定因素,同 样需要后天的努力。 D选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。 4将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 答:_ _ (2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 答:_ _ 【答案】 1.A 2.D 3.C 4.(1)顺着风向呼喊,声音并没有加大,但是听的人听的特别清楚。(2)螃蟹有六只脚和两 只钳夹,除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方,(是因为)用心浮躁。 【解析】 1.利:走得快。 9 3.“”人的先天条
21、件是决定因素 错误,文中没有这种说法和倾向。 4.第(1“”“”)题要译出重点词语 疾彰 的含义,译文句意正确。第(1)题要译出重词语 “”“”“”“”跪螯寄托躁 的含义,译文句意正确。译文语意通顺。 【课外拓展】 阅读下列文段,完成 14 题。 礼 论 王安石 “呜呼,荀卿之不知礼也!其言曰 圣人化性而起伪”,吾是以知其不知礼也。知礼者,贵 乎知礼之意,而荀卿盛称其法度节奏之美,至于言化,则以为伪也。亦乌知礼之意哉?夫礼始 于天而成于人,知天而不知人则野,知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪,以是礼兴焉。 今荀卿以谓圣人之化性为起伪,则是不知天之过也,然彼亦有见而云尔。凡为礼者,必诎 其放傲
22、之心,逆其 嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳,莫不欲得而为长者让,擎跽曲拳,以见其 恭。 夫民之于此,岂皆有乐之之心哉?患上之恶己,而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之 威,而为之于外尔,此亦不思之过也。夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。故 必削之以斧斤,直之以绳墨,圆之以规而方之以矩,束联胶漆之,而后器适于用焉。前之以衔 勒之制,后之以鞭策之威,驰骤舒疾,无得自放,而一听于人,而后马适于驾焉。由是观之, 莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器,舍马而不为驾者,固亦因其天资之材也。 今人生而有严父爱母之心,圣人因其性之欲而为之制焉,故其制虽有以强人,而乃以顺其性之 欲也。 圣人
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