安徽省阜阳市第三中学2018_2019学年高二语文下学期期中试题201905020133.wps
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1、安徽省阜阳三中 2018-20192018-2019 学年高 二下学期 期中考试语文试题 考生注意:本试题分第 卷和第 卷,共 9 9 页,共 4 4 大题。满分 150150分,考试时间为 150150 分钟。 一、现代文阅读(36(36 分) ) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1-3题。 就中国的文化源头而言,无论是孔、孟,还是佛、老、墨翟、申、韩,孜孜汲汲,惕励忧 勤,无不以济世安民为己任,怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后,继之以巢父、许 由,乃至西晋的王衍之辈,倡导洁身自好,愿做山林高人、达士,隐士之风骤然而起。两者之 “分,其根本在于
2、 人”“”“”我 之别:孔、孟认得 人 字真,身心性命只是为了天下国家;而 “”庄、列则认得 我 字真,视天地万物只是成就自己。 事实确乎如此。在儒家学者中,孔、孟到处周游,辙环天下,孔子弟子亦不免事奉季氏。 究其原因,固然因为事势不得不然,舍此无以自活;但更重要的因素,还是因为孔、孟怀抱起 死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道。 那么,士人为何必须出仕做官?从原始儒家的观点来看,显然是为了达臻兼善天下的公共 理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载 的隐士、逸民,尽管他们远离官场,然此类隐居行为之所以被不断强调,还是因为他们
3、原本就 怀抱一种被君主征召入仕的期待。 - 1 - 就原始儒家的理想而言,士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然,这种依附性 尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原 “”“”本怀抱一种 孔颜之乐 的理想情操。 孔颜之乐 自宋儒周敦颐提出之后,已经成为宋明理 “学的核心理念。所谓孔颜之乐,就是孔子 疏食饮水”,乐在其中;颜子身处陋巷,箪食瓢饮, 不改其乐。究其本义,并非是说孔子以“”“疏食饮水 为乐,而是孔子将 不义而富贵”,视之 轻如浮云。至于颜子之乐,则是倡导身处陋巷,不失自己的本心,即使身处富贵,仍能坚持自 “”“己的节操。儒家又有 仁者不
4、忧 之说。所谓 不忧”,就是不忧于未来,是一种不对个人未 来祸害加以担心的境界。至于万民之忧,却被儒家一直系挂心头。为此,儒家士人也就有了 “”居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君 之论。 “随着士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想开始发生异化,也就是从做官为了 养民”、 “爱民”,进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是,士人对国家体系的依附,也从高 尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者,则是官员为官意识、习 “”“气的三大转变:一是从 养德 转变为 养态”,士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、 “”果毅的德容,而是追求宽厚浑涵,不再任事敢言、忧国济时的俗状;
5、二是从 策名委质 转变 “为 营营于富贵身家”,士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失,而是营营于 “”富贵身家,将社稷苍生委质于自己,不再认真做事;三是 功名 观念的转变,也就是从做官 是“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”,转而变为追求衣锦还乡、富贵宏达。 (选自中国官本位意识的历史成因,有所删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.在儒家学者中,孔孟周游列国,谋政于诸侯,完全是因为天下有垂死欲生之民,而孔孟又怀 抱起死回生之力,希望借此行道。 B.从原始儒家的观点来看,士人出仕是为了兼善天下的理想,士人和史书中记载的隐士、逸民 都希望或者说曾希望通
6、过做官来实践这一公共理想。 C. “因为士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想开始发生异化,所以做官由为了 养民”“爱 民”,异化为追逐个人的一己私利。 D.“士人的 功名”观念转变,是指士人从为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失转变为将 天下国家之事委命于自己。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A. “第一二段从文化源头说起,指出 仕”“与 隐”“分歧的根本是 人”“我”之别 ,引出文章 “讨论重点 士人为何必须出仕做官”。 - 2 - B. “第三四段从原始儒家的观点分析 士人必须出仕做官”的原因,并强调士人阶级对国家体系 的依附不完全是为了个人利益。 C. 第五段着
7、重剖析士人出仕的公共理想异化的情况,即士人做官目的、士人依附国家体系的性 质、官员为官意识与习气的转变。 D. 文章运用举例论证、引用论证、对比论证等论证方法,对士人出仕和公共理想异化的原因都 进行了深刻探寻。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的是( ) A. 原始儒家的看法中,为了维持小农生存、实践其公共理想,积极入仕成为士人的必然选择。 B. “”“”原始儒家所推崇的士人,常常怀抱 孔颜之乐 的理想情操和 仁者不忧 的精神境界。 C. 如果想从根本上纠正官僚寄生意识、重塑士人公共理想,就应该转变官员为官的意识、习气。 D. “按照原始儒家的论断,范仲淹一定程度上做到了 仁者不忧”,他正是
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