2017_2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统学案岳麓版必修32017.doc
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1、第3课汉代的思想大一统学习目标:了解汉代儒学成为正统思想的史实。1.重点:董仲舒新儒学的思想体系。2.难点:儒学成为中国传统文化的主流。教材整理1西汉初的黄老之学1背景(1)汉初,经济残破,百废待兴。(2)适应休养生息政策的需要。2地位从汉高祖到武帝即位约70年的时间里,黄老之学一直是政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。3含义(1)内容:治身、治国。(2)构成:“黄”是指黄帝的学说,“老”是指老子的学说。(3)主张:强调“无为而无不为”,是一种“积极无为”的哲学观。4影响(1)使汉初社会迅速恢复了元气。(2)不适应强化中央集权形势发展的需要。教材整理2罢黜百家,独尊儒术1背景(1)社会稳定
2、,经济发展。(2)汉武帝即位后,进一步开拓大一统事业。(3)董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议。2特点:依据公羊春秋学说,融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。3内容(1)春秋推崇的大一统是天地之常经。(2)“天人感应”学说。既宣扬“君权神授”,又提出人君必须遵循天道,实行仁政。(3)强调君主施政应以德为主,以刑辅德。(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。4影响(1)政治:有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)思想儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。确立了在中国传统文化中的主流地位。易混辨析董仲舒新儒学与先秦儒学
3、的区别(1)与先秦儒学相比,经过董仲舒改造后的汉代儒学,增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论,强调神化王权和等级名分,符合加强中央集权的需要。(2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权。知识网络史论要旨1.董仲舒对传统儒学进行了改造,糅合道家、法家、阴阳五行家的思想,建立了一个“儒表法里”且适应当时封建专制统治需要的新思想体系。2.“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。3.儒学正统地位确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。探究点一
4、董仲舒的新儒学史 料解 读史料一观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。春秋繁露分号前后用逻辑递推的方式表明其主张,从其最后结论中总结其观点。史料二天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。春秋繁露顺命抓住关键词“受命”,归纳董仲舒的主张。史料三春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。汉书董仲舒传关注开头和结尾两句
5、话,从关键词“大一统”“邪辟之说灭息”中归纳其主张。【史料应用】1史料一、二中,董仲舒提出了怎样的主张?有何作用?【提示】主张:“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。作用:维护了君主权威,加强了中央集权,又限制了君主暴政。2史料三体现了董仲舒什么思想?其实质是什么?【提示】思想:“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”。实质:以思想专制为维护国家统一服务。【史论拓展】如何评价董仲舒新儒学(1)新儒学有利于加强中央集权,巩固大一统的国家,稳定社会秩序,是中国历史发展的主流,也适应了今天祖国统一的迫切需要;但扼杀其他不同学术流派的做法不可取。(2)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”是唯心主
6、义,但要求统治者爱护百姓,有利于封建统治长久安定;“天人感应”学说在一定程度上限制君主权力的过度膨胀,有利于防止暴政,发展了“仁政”学说。(3)宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应该批判;但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容,应该弘扬。探究点二儒学独尊地位的确立史 料解 读史料一汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。顾颉刚抓住关键词:“统一思想”“只读一种书”,理解“利禄的诱引”。史料二秦以后的中国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的罢黜百家,再一次是明初的科举制度。在这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大,对文
7、化的危害也最为长远。胡寄窗中国经济思想史注意史料二以句号分开的两层含义:句号之前表述的是中国文化的三次厄运;句号之后说明“罢黜百家”对文化危害最大。【史料应用】1史料一中,汉武帝采取的“只读一种书”“利禄的诱引”分别指的是什么?【提示】“只读一种书”:儒学成为各级学校必修的重要内容。“利禄的诱引”:儒学成为朝廷选官的考核标准。2史料二中,作者认识“汉武帝的罢黜百家”的视角是什么?你认为合理吗?请说明理由。【提示】视角:强调“汉武帝的罢黜百家”对文化发展的危害。观点:不合理。理由:“汉武帝的罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想的发展传播。有利于提高官员的文化素质,使读书成为社会风尚。有利于社会秩
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