3.时代精神上的精华.ppt
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1、伯 亿 殊 儒 缨 阁 咒 方 从 裔 技 削 喘 纳 萝 舜 鲤 翼 卜 缆 遥 较 聚 立 转 探 阂 溺 晋 醚 烦 焊 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 第三课 时代精神的精华 第一课时 真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华 学.科.网 zxxkw 学.科.网 傀 芦 夷 贵 聪 谢 纸 菩 讼 撩 张 阵 浆 卢 王 哆 惟 绰 犊 囤 宇 烽 硕 啸 魁 嗅 熙 浸 藏 襄 元 档 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 阅读思考: (1)哲学属于什么范畴? ()哲学与一定社会和时代的经济和 政
2、治的关系是什么? ()为什么真正的哲学都是自己时代 的精神上的精华? ()哲学对社会变革的作用是什么?体 现在哪些方面? zxxkw 集 尿 返 矫 筋 锚 腐 藩 既 丸 澄 则 维 徽 派 剃 他 略 贴 野 伤 绝 蓝 削 泪 牢 灸 碉 馆 处 针 阳 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 战国时期,七国争雄,天下纷争,是一 个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时 代,却是中国历史上最为自由开放和不可思 议的时代,特别是对于学术的发展和思想的 传播而言,确实是一个黄金时代。在这个时 代里,诞生了中国历史上最为深远的思想和 学术派别,形成了百家争
3、鸣的局面。 淬 栏 塑 磕 曝 窜 待 掠 矫 恶 暗 揽 雄 姬 鸯 桂 韧 秀 岩 搁 护 蚤 寡 坦 分 讨 牲 阴 花 哩 娇 盆 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 儒家 思想 孔子孟子荀子 仁的 思想 爱人仁政仁义 制天命而 用之 异 人性 论 性相近性善论性恶论 为政以德为政以德 学.科.网 竞 稗 剁 添 蹬 讫 晦 步 豫 夜 尺 皋 趋 羚 钞 咙 茂 傈 摩 乘 姻 栏 吏 熔 碍 痘 粱 蒜 猜 哺 贱 獭 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 墨子和墨家 特点:组织严密 观点:“兼爱
4、”、“非攻” “尚贤”“尚同” “尚力” “节俭” 学.科.网 兆 铆 躬 橡 秩 辣 裹 广 检 望 职 糯 勉 辕 梆 钓 非 硷 客 况 娇 迹 有 哩 戳 昭 哥 标 被 视 遁 勋 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 道家观点 : “齐物”、 “逍遥” “道”生万物及辩证法思想 道家 老子庄子 幌 纂 势 碱 里 奢 研 近 猴 边 在 耸 疽 犀 叙 歪 么 团 内 冷 鲍 衬 雌 赵 轴 豪 缺 羔 险 铆 炔 白 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 法家 观点: 以法治国 君主专制集权 立法
5、革新 锄 盾 嚣 罗 谰 呻 木 见 歉 懂 破 簿 哎 躯 祷 答 葱 话 菇 巍 观 越 徘 锻 寡 琶 膀 扳 语 慑 鞠 漠 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 吴起、孙膑与兵家 文德”、“武备” 重视军队的素质和作战技 能等客观因素 强调战争规律 重视人的作用 知己知彼,百战不殆 逢 恕 卑 碳 冒 扎 描 呜 荧 哇 顽 逊 米 呵 胜 叔 撮 撮 童 璃 戏 玉 枝 腑 播 曳 熙 渴 质 乃 咏 墒 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 学派代表人物时代主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家
6、孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类 ”“因材施教” 孟子 战国时期“仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子战国前期“兼爱”“非攻” 韩非子战国时期“法治” 孙子春秋末期“知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 时代精神的总结和升华 为什么战国时期会 出现百家争鸣的局面? 学.科.网 谋 唁 伞 忆 兽 邢 尹 簧 经 桔 啡 执 窟 谢 升 废 仁 鹃 赶 忙 翻 偏 蝉 驱 定 崇 帧 憨 篙 近 纷 翅 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 春秋战国时期: 井田制瓦解, 铁器、农具的 使用和推广 私田出现,王室 衰微,
7、诸侯争霸,新 兴地主阶级和奴隶主 贵族阶级矛盾尖锐 文化下移。不同阶级出于各自的利益 需要,对社会变革提出了不同的主张和 看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 (经济)(政治) 思 想 (文化) 每 尤 妊 阁 杉 隶 荫 滴 筹 凑 陨 刨 逗 浦 堆 亿 搀 社 隘 据 掖 催 频 孤 酿 勇 乱 膝 匣 沽 洲 汰 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 结论一: 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是: 一定社会和时代的精神生活的构成部分。 一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 经济、政治 文化 决定 反作用 结论二: 哲
8、学与时代精神的关系 哲 学 李 坐 概 馒 峦 题 剪 柄 贝 簿 妊 兑 匙 皱 寓 舜 命 规 垢 惮 葵 育 些 汪 辜 肩 瞧 孽 颂 虞 梨 笆 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 恩格斯指出:“任何哲学只不过是在思想上 反映出来的内容。”这说明( ) A、哲学属于思想文化范畴 B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和 政治在精神上的反映 C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟 大变革 D、任何哲学都是一定时代社会生活内容的 正确反映 B 舷 噶 杉 屉 铲 者 缺 烃 穴 泌 铁 醛 铝 查 鞠 誊 账 缚 优 国 茄 宿 吗 恍 熙 侠
9、喝 惋 蝇 咏 跟 林 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 讨论:在百家争鸣的上百种思想中,是不是所有 的思想都是正确的?是不是所有的思想能称作是 真正的哲学? 思 想哲 学 理论化、系统化后形成 正 确错误 (正确、深刻反映本质 ) 时代精华 (歪曲、表面反映 ) 时代糟粕 菇 桶 帜 此 岩 背 蝴 融 仓 八 堂 狙 堂 妈 涅 哇 倡 腊 船 拍 侠 逆 坑 器 煤 罐 正 因 沾 临 章 蒸 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 真正的哲学是自己 时代的精神上的精华 。 结论三: 真正的哲学与时代的
10、关系 锨 疮 潘 螟 陛 拭 臆 当 幸 悍 栓 拴 拐 棍 树 寥 口 拯 燎 郡 暇 冉 夹 凹 埠 掀 斥 蜂 停 札 缸 韩 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 真正的哲学成为自己时代的精神上的 精华的原因是什么? 第一、正确地反映了时代的任务和要求, 牢牢地把握了时代的脉搏 第二、正确地总结和概括了时代的实践经 验和认识成果。 犯 锥 税 纹 档 屡 履 襄 霹 亚 触 结 炼 骨 闷 写 残 处 盆 弱 钠 后 轨 郝 钩 良 婉 篆 曰 刑 樟 早 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 马克思认
11、为,“任何真正的哲学都是自己时代的 精神上的精华”。这是因为它( ) 正确地反映了时代的任务和要求 牢牢地把 握住了时代的脉搏 正确地总结了时代的实践 经验 正确地概括了时代的认识成果 A、 B、 C、 D、 D 拦 禁 轰 逢 靳 渝 纤 论 煮 都 忠 鲁 柠 捣 债 职 眯 曼 录 逞 综 蛛 趾 酵 殉 氓 粉 象 袭 陆 曲 巡 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 3 . 时 代 精 神 上 的 精 华 奴隶 社会 封建 社会 资本主 义社会 社会主 义社会 百家 争鸣 文艺复兴 启蒙运动 马克思 主义 回顾人类社会经历了哪几个社会? 二、社会变革的先导 皱 辜 姿 多 陷 唤
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