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1、第八编 清代文学 (16441839),绪论 一、清代文学的范围 清王朝从1644年定都北京至1911年辛亥革命,共有267年。不过从1840年鸦片战争始,社会性质发生变化,中国历史进入近代 清代文学,指清前期至清中叶的文学: 清前期(16441735)清入关雍正末,包括顺治、康熙、雍正几朝 清中叶(17361839)乾隆初道光19年,包括乾隆、嘉庆、道光20年前,二、清代思想文化对文学的影响 1、清初反浮求实学风、经世致用思想,促进了文学社会功用的强调,使创作更加贴近社会现实,关注国运民生。像遗民诗歌忧时伤世,“学人之文”论史求实,戏曲作品趋于雅正等。 2、清代思想文化专制,乾嘉汉学之风日盛
2、,给清中叶文学带来明显消极影响,出现严重滞化现象。如桐城派古文成为正宗, “肌理派”诗歌一时兴盛,历史小说重史轻文,“才学小说”炫学逞能,文学离其本质越来越远。,3、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人文思潮,使袁枚“性灵说”诗论、诗作的构建,表现出鲜明的个性解放、精神叛逆特色。而儒林外史、红楼梦中杜少卿、贾宝玉等新人形象,则是人文意识觉醒的生动标志。,三、清代文学发展概况 1、众体皆备,集历代文学之大成 清代文学繁富、驳杂,蔚为大观: 元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛; 已呈弱势的诗、古文,已经衰落的词、骈文重新振兴; 各类文体均有传世佳作。,郭绍虞中国文学批评史绪论: “就拿文学来讲,周
3、秦以子称,楚人以骚称,汉人以赋称,魏晋六朝以骈文称,唐人以诗称,宋人以词称,元人以曲称,明人以小说、戏曲或制艺称,至于清代的文学则于上述各种中间,或于上述各种之外,没有一种比较特殊的足以称为清代的文学,却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言,也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”,2、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌 清诗 前期遗民诗人忧时伤世,关注国运民生,高扬抗清复明,多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影响后世。 诗坛大家在诗艺方面多所开创:吴伟业 “梅村体”,王士祯 “神韵派”。 清词 明清鼎革之际,变俗为雅,成为文人写心工具。“阳羡派”代表陈维崧,“浙西派”领袖朱彝尊,独
4、树一帜的纳兰性德,或尊苏、辛,或宗姜、张,或学南唐二主,各领风骚,在清初词坛号称“三大家”。,清代骈文 清初文人揭骈文复兴序幕,至乾嘉几与桐城古文抗衡,与当时政治思想专制、文化学术复古、汉学之风兴盛有关。 骈文作家多是渊博学者,哀盐船文的作者汪中,为骈文力争正统地位的阮元等。,3、新兴的小说、戏曲空前飞跃,成就巨大 清代戏曲 明显雅化:传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。 著名文人吴伟业等寄托心曲的剧作,多以抒情性冲淡戏剧性,脱离舞台演出实际; 剧作家李渔则注重戏剧性,多用巧合、误会、制造生动情节。其闲情偶寄的编剧和表演理论,表明戏曲重心由“曲”向“戏”转移。 长生殿和桃花扇显然是剧作家注重社会历
5、史意识和戏剧性这两方面的产物。,清代小说 总体进入独创期 拟话本结束了改变旧作的老路; 爱情婚姻小说雅化,蜕变为才子佳人小说; 长篇小说纷繁多样: 世情小说醒世姻缘传 英雄传奇水浒后传 才学小说镜花缘 讽刺小说儒林外史 不朽巨著红楼梦。,第一章 清代诗词文,第一节 清代诗歌,(1)数量巨大。徐世昌晚晴簃诗汇收录诗人6l00多人,诗作27600多首。 (2) 流派众多。清初有爱国派,尊唐派,宗宋派,神韵派;清中叶有格调派,肌理派,性灵派。各派主张不同,诗风各异。 (3) 诗体发展。叙事功能有较大开拓。大量新型乐府体、五七言体等长篇叙事诗,各种诗体的组诗,记事、抒情、写景,挥洒自如。 (4)两大审
6、美特色。一是重实;二是感伤。,一、 清初诗歌,清初80年,诗歌分前后两期: 前期诗人: 分遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人保持气节,关注现实;入仕诗人出处尴尬,多表现伤感情怀; 后期诗人: 多重形式技巧,喜立派别门户,与现政权和谐相处。主要有王士祯、朱彝尊、赵执信、查慎行等。以王士祯影响最大。,(一)清初遗民诗人: 1、顾炎武: 有亭林诗文集传世,存诗四百多首。他主张“文须有益于天下”,“诗主性情,不贵奇巧”,反对摹拟。其诗抚事感时,同情人民悲惨遭遇,充满深厚民族感情,格调慷慨悲壮,苍劲沉郁。 秋山、海上、精卫等,抒写亡国之痛和复国决心,对清初和晚清诗坛影响巨大。,海上 顾炎武 日入空山海气侵
7、, 秋光千里自登临。 十年天地干戈老, 四海苍生痛哭深。 水涌神山来白鸟, 云浮仙阙见黄金。 此中何处无人世, 只恐难酬烈士心。,又酬傅处士次韵 愁听关塞遍吹笳,不见中原有战车。 三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。 苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。 待得汉廷明诏近,五湖同觅钓鱼槎。,2、屈大均: 有道援堂诗集。其诗富于民族意识,多故国之悲,如鲁连台、大同咏叹;也有关心民瘼之作如民谣。屈诗长于五律,悲歌慷慨,气势纵横,洋溢着浪漫主义精神。 3、吴嘉纪: 著有陋轩集。其诗内容充实,反映社会矛盾,同情人民疾苦,如绝句 挽船行过兵行,继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌传统,以深厚工力、质朴语言、白描手法、遵
8、劲风格而特色独具。,壬戌清明作 屈大均 朝作轻寒暮作阴,愁中不觉已春深。 落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。 故国江山徒梦寐,中华人物又销沉。 龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心。,(二)清初入仕诗人: 1、钱谦益: 清初宗宋派领袖。 有初学集有学集投笔集等。主张“转益多师”,“有本”(性情)、“有物”(学问), 其诗词藻华美,才气纵横,尤工七律。投笔集中怀念故国,悔恨平生,颇有佳作。 后秋兴:大型七律组诗,叠杜甫秋兴八首原韵,8首一组,13组共104首。其规模之大,造诣之精,令时人难望项背。 2、吴伟业: 清初尊唐派领袖。 梅村集存诗1000多首,其主要内容是感慨朝代兴亡和悲叹自身失节。,“梅村体
9、”: 吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题材,反映社会变故,感慨朝代兴亡;吸取白居易长恨歌琵琶行、元稹连昌宫词等歌行写法,侧重叙事写人,辅以初唐四杰的采藻缤纷,晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作圆圆曲永和宫词等。 四库全书总目提要: 吴诗“歌行一体,尤所擅长。格律本乎四杰而情韵为深,叙述类乎香山而风华为胜。韵协宫商,感均顽艳,一时尤称绝调。”,圆圆曲,(一) 鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。 恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。 电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。,相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。 许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。 家本姑苏浣花
10、里,圆圆小字娇罗绮。 梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。 前身合是采莲人,门前一片横塘水。 横塘双桨去如飞,何处豪家强载归。 此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。 薰天意气连宫掖,明眸晧齿无人惜。 夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。 座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉。 白晳通侯最少年,拣取花枝屡回顾。 早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。 恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。,(二),(三) 相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。 可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。 遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。 若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还? 蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。 蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。 专征箫鼓向秦川,金
11、牛道上车千乘。 斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。,传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。 教曲伎师怜尚在,浣纱女伴忆同行。 旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。 长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。 当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。 一斛珠连万斛愁,关山飘泊腰支细。 错怨狂风飏落花,无边春色来天地。,(四) 尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。 妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。 全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。 君不见, 馆娃初起鸳鸯宿,越女如花看不足。 香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。 换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古梁州。 为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。,这是“梅村体”的代表作,也是吴伟业著名的长篇歌行。以史诗
12、般的叙事风格,通过陈圆圆与吴三桂悲欢离合的故事,反映了明清易代的历史风云,讽刺了吴三桂重色卖国“冲冠一怒为红颜”的可耻行径。全诗夹叙夹议,叙事精巧,用典贴切,精警隽永,为千古妙文。,简 析,层次分析,一、明末清初世事巨变,引出男女主人公,二、吴三桂与陈圆圆由初相识到几经离合,四、对吴、陈二人的故事的评议,层次分析,三、就圆圆家乡同伴好友的反映,写其不寻常的身世,关于主题有两种对立的观点:歌颂爱情说与讽刺卖国说。章培恒:“吴伟业的传诵最广的诗,恐怕是圆圆曲。这首诗最动人的所在,并不在于批判了吴三桂的罔顾君亲大义(其实,诗里是否存在着这样的批判也还是问题),而在于讴歌了陈圆圆的美丽,她那可怜的身世
13、和在爱情上,的悲欢;也在于讴歌了吴三桂对爱情的坚贞、捍卫爱情的勇敢(至少在诗里是这样)并倾诉了个人在群体缠缚下的悲哀与痛苦。妻子岂应关大计,英雄无奈是多情!这与其是说对英雄的讽刺,还不如说是对英雄的同情甚或赞叹。”(章培恒元明清诗鉴赏辞典序,钱仲联等撰元明清诗鉴赏辞典上海辞书出版社1994年,第1011页),一般评论吴伟业这首代表作者,大多持讽喻说,故歌颂爱情说一出,便引起了争鸣。潘定武在圆圆曲情感倾向试探中,对章编文学史等对此诗的观点,做出针锋相对的辩论。认为,该诗“不但没有表露出对吴三桂颇多的同情,而且从否定世俗富贵享乐这一层面上进一步否定了吴三桂的降清行为,从而彻底撕破其冲冠一怒的价值,
14、也使作者对他的讥讽与鞭挞达到了入骨三分的效果”(宁夏社会科学2001年第4期)。,严迪昌先生则从“梅村体”的“指事传辞,兴亡具备”的“诗史”品格和梅村作此诗时的特定心态来综合而又具体把握诗意。认为,“梅村体”“歌行所存传的史事,大多包孕着时代巨变中的血泪印痕”。“梅村体的诗史风范和哀艳情韵相结合的第一名篇当然是圆圆曲。”考察顺治八年(1651)时事与吴梅村心迹,“圆圆曲的主旨应是为陈圆圆立传,一代红妆照汗青是全篇的诗眼。”(清诗史浙江古籍出版社2002年版第396-402页),胡薇元梦痕馆诗话卷四:“此诗用春秋笔法,作金石刻画,千古妙文。长庆诸老(元稹、白居易等),无此深微高妙。一字千金,情韵
15、俱胜。” 辞海介绍清诗,即此一篇。 黄天骥评价此诗是“继白居易长恨歌以后最值得注意的歌行体长诗之一”。(元明清诗鉴赏辞典上海辞书出版社1994年版第810页),圆圆传作者清代陆次云湖壖杂记说:“梅村效琵琶、长恨体作圆圆曲,以刺三桂,曰冲冠一怒为红颜,盖实录也。三桂赍重币求去此诗,吴勿许。当其盛时,祭酒能显斥其非,却其赂遗而不顾,于甲寅之乱似早有以见其微者。呜呼,梅村非诗史之董狐也哉!”,(三)王士祯与其他诗人 1、王士祯 有带经堂集渔洋诗文集渔洋诗话等传世。左右诗坛数十年,论诗提倡“神韵”。擅七言近体,善融情入景,创幽静闲远境界,引人入胜,如江山真州绝句等。 2、“神韵说” “神韵”即风神韵味
16、,王士祯极赏唐司空图诗品“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽沧浪诗话“妙悟”、“兴趣”之说,提倡“兴会”“神到”,“不着一字,尽得风流”,要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。,3、查慎行、赵执信 查诗以白描见长,不尚藻饰。 赵诗清新峭拔,思路峻刻,重视思想内容,现实性强。,二、清中叶诗歌 清中叶政治高压、文化专制、汉学兴盛。诗歌向着拟古、形式方向发展。出现了尊唐的“格调派”、宗宋的“肌理派”,继承晚明主情的“性灵派”。 (一)沈德潜及其“格调说” 1、沈德潜 著有归愚诗文集。诗多歌功颂德粉饰太平,有封建卫道气。诗选、诗评影响颇大。有古诗源唐诗别裁集明诗别裁集国朝诗别裁集说诗啐语。,2、“格
17、调说”: 沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调:“诗贵性情,亦须论法”。 要写得含蓄、蕴藉、委婉, “温柔敦厚”“怨而不怒”;讲究格律、声韵,重视体式,提倡学古,但反对拟古。 “格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所补救,但它维护传统“诗教”,基本属封建正统派诗论。,(二)翁方纲及其“肌理说” 1、翁方纲 精金石考据之学。倡“肌理说”,诗作无成就。 2、“肌理说” 翁方纲的论诗主张。认为“为诗必以肌理为准”。 “义理之理,即文理之理,即肌理之理也”(志言集序)。他把思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来,认为作诗不在力求神韵,不在死守格调,也不在空谈性情,而在读书,有学问
18、,有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆,成了令人生厌的学问诗。,(三)袁枚 及其“性灵说” 1、袁枚 与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。存诗4000多首。著有小仓山房诗文集随园诗话等。其诗直抒感兴,清丽灵巧,流转自如,沙沟马嵬湖上杂诗皆名篇。 2、“性灵说” 袁枚的论诗主张。提倡“提笔先须问性情”,“诗人者,不失其赤子之心者也”,“作诗不可以无我”,认为“诗有性情而后真”。既反形式主义,又反拟古主义,体现了一种革新精神,有一定进步意义。但是,它也有缺乏深刻社会内容的局限性。,黄景仁 (17491783) 清代诗人。字汉镛,一字仲则,号鹿菲子。阳湖(今江苏省常州市)人。北宋诗人黄庭坚的后裔。4
19、岁丧父,16岁应童子试,三千人中名列第一,17岁补博士弟子员,但从此屡应乡试都不中。 乾隆四十八年(1783),黄景仁35岁,为债家所迫,抱病再赴西安,至山西解州运城,病逝于河东盐运使沈业富官署中。,黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。所作诗歌,多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。 翁方纲说黄景仁的诗:“沈郁清壮,铿锵出金石。”又说 “景仁天性高旷,而其读书心眼,穿穴古人,一归于正定不佻,故其为诗,能诣前人之未造之地,凌厉奇矫,不主故常。”而洪亮吉说其诗风格如“咽露秋虫,舞江病鹤”。,著作有两当轩集22卷,其中诗16卷,词3卷,诗词补遗及遗文3卷 . 后世评黄氏诗多云“愁苦辛酸”,如瞿秋白
20、有句“吾乡黄仲则,风雪一家寒”。但这只是其诗的一个层面,其古风常具幽并豪侠气,是学太白而真能得其神者。“虚光四来指毛发,杀气迅走兼英灵”,如此句名曰题画咏鹰,实为自身写照。一生穷愁,但却傲岸不群。生前落落寡欢,死后声明不彰。 “冠盖满京华,斯人独憔悴”,“千秋万岁名,寂寞身后事”这些原本是少陵评价太白之语,但挪用到黄仲则身上亦无不恰切!,癸巳除夕偶成 千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识,一星如月看多时。 年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。 汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。 评:此二诗写于元夜,在别人的大年夜里,黄景仁客处异乡,没地方可去,只有一个人站在桥上。除夜是农历三十,月亮很小
21、,只把一颗星当成是月亮看了许多时候。此诗写得凄楚动人,是黄仲则的名作。,杂感 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。 评:不平之鸣,有感而发。既然学仙学佛都不可能,那么有不平之气,还是说出来。颌联说自己如风中之蓬,悲歌也只悲不壮了,学禅也只让人说自己薄幸。宋道潜诗:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。“诗本此。好象有点颓放,但颈联的两句却显得很是倔强。世上人,大都只堪用白眼去看,用阮藉事,而“百无一用是书生“,很让后来的知识分子有同感。书生云者,读了几本书,不知天高地厚。后来都多当感慨读,但这里,似更
22、是在自嘲。尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。也是在自嘲,说不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。,别老母 搴帷别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。 清代诗人黄景仁幼年丧父,居家贫寒,常年奔波在外。偶然归家,不过小聚几日,为了生机,不得不再别老母,离家远行。一个风雪之夜,诗人强忍离愁别绪,看了一眼白发散乱,泪眼干枯的老母,冲出家门。愁情如潮,悲痛难忍,一首催人泪下的七绝别老母从心中喷涌而出。 这首诗明白如话却感人至深。在儿子眼里老母已是风烛残年,气息奄奄,可是为了生活还要别她而去。无法让年迈老母安享温暖幸福不说,连给老母端汤送水都做不到,这怎能
23、不使诗人陷入深深的自责。“此时有子不如无”既揭示了老母心中难以明状的哀怨和悲怆,也十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚。这动人心魄的诗句,不是写出来的,而是一个赤子发自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。,第二节 清代词,清词中兴: 首先,数量超过元明甚至宋代,叶恭绰全清词钞共录词人3196人,词作8260多首,超过宋词两倍以上。 其次,从朱彝尊词综到张惠言词选、万树词律出现一大批立论精审的词学专著。 第三,词作整理、编辑成就巨大,有王鹏运辑四印斋所刻词、朱孝臧辑强村丛书、江标辑宋元名家词等。,一、清初词 “三大家”:陈维崧、朱彝尊、纳兰性德。 1、陈维崧 “阳羡词派”领袖。其迦陵词存1600余
24、首,居清代之冠。多写身世之感和怀古之情。风格师法苏、辛,具苍凉豪放特色。 陈维崧(16251682),字其年,号迦陵,江南宜兴(今江苏宜兴)人。祖父陈于廷父陈贞慧,与方以智、侯方域、冒襄有“明末四公子”之称,陈维崧于词用功最为邃深,成就、名气亦最大。今传湖海楼集54卷中,词独得30卷,1629首,加辑佚所得则在1700上下,诚可谓“填词之富,古今无两”(陈廷焯白雨斋词话卷3语)。 对于词体抒情功能的拓展尤其贡献杰出。首先,在他手中,无论在理论层面抑或创作层面,词真正得到了与经史诗文并驾齐驱的推尊,获得了空前的解放。在今词苑序中,他直言不讳地声称:“为经为史,曰诗曰词。闭门造车,谅无异辙” 其次
25、,陈维崧陶铸就独特艺术个性和风神,蒋景祁:“取裁非一体,造就非一诣,豪情艳趣,触绪纷起。”,南乡子 邢州道上作 秋色冷并刀,一派酸风卷怒涛。并马三河年少客,粗豪,皂栎林中醉射雕。 残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水,今朝,慷慨还过豫让桥。 邢州今河北邢台。并刀古并州(今山西北部)一带出产的刀具,以锋利著称。一派一片。酸风辛辣刺眼之风。三河年少指好气任侠之辈。三河谓河东、河内、河南,在今河南省北部、山西省南部一带。荆高荆指荆轲,战国魏人。燕赵悲歌指荆高送别事。韩愈送董邵南序:“燕赵古称多感慨悲歌之士”。易水河名,在今河北易县附近。豫让桥豫让,春秋时晋国人,,醉落魄 鹰 寒山几堵,风低削碎
26、中原路。秋空一碧无今古,醉袒貂裘,略记寻呼处。 男儿身手和谁赌?老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔?月黑沙黄,此际偏思汝。 【注释】 堵量词,一般用于墙。袒裸露。略记大约记得。赌较量输赢。轩举高扬,飞扬。,唐多令 春暮半塘小泊 水榭枕官河,朱栏倚粉娥。记早春、栏畔曾过。关着绿纱窗一扇,吹钿笛,是伊么? 无语注横波,裙花信手搓。怅年光、一往蹉跎。卖了杏花挑了菜,春纵好,已无多。 【注释】 半塘即山塘。与虎丘同为苏州象征,有“杭州西湖,苏州山塘”之誉。小泊暂时停船靠岸。水榭建于水边或水面上的楼台。官河古时为水上交通方便而开凿、疏浚、联通的小型河流,此处泛指一般河流。粉娥美人的代称。钿(tin田,也作d
27、in电)笛镶嵌有漂亮饰品的笛子。此用笛子外形之美暗指其声调之美。伊她。横波水波,亦指女子目光闪动。两者交映,其情景甚动人。卖了杏花用陆游临安春雨初霁“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”诗意。挑了菜节名。翰墨记载,洛阳以二月二日为挑菜节。二者皆春日典型风俗,为结句铺垫。,2、朱彝尊 “浙西词派”领袖。纂辑唐、五代、宋、金、元词600余家词为词综。朱词有500多首。词风宗法姜、张,多在字句声律上用功,有精工隽永、清丽流畅之胜,但多精巧有余而沉厚不足。 咏物怀古词常有寄托,如长亭怨慢.雁卖花声雨花台。 “浙西词派”: 清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗,主张以雅正矫显露,要求“字琢句炼,归于醇雅
28、”,具古雅峭拔格调,疏淡清远意境,严谨和谐音律。,朱彝尊(16291709),字锡鬯,号竹垞,浙江秀水人,就是现在的嘉兴县。因为地理位置在浙水的西边,因此这一词派叫浙西词派。他是明朝宰相朱国祚的曾孙。历史上记载朱国祚虽位居高官,但是为人清廉,他去世后,就逐渐家道中落了。到了朱彝尊时,家中已清贫不堪。朱彝尊母亲在他幼时给他聘一冯姓女子为妻,到他十七岁该完婚时,朱家却拿不出聘金成礼,因此就入赘在冯家。,朱彝尊不只是写两句漂漂亮亮的风花雪月的词就算好的,他“退居多暇,著述甚富”。最有名的有日下旧闻考,经义考,明词综,词综。他自己的全集叫曝书亭集,一共有八十卷之多,词占了七卷。陈廷焯的白雨斋词话评朱彝
29、尊的词说:“竹垞江湖载酒集洒落有致。” “惟静志居琴趣一卷,尽扫陈言,独出机杼,艳词有此,匪独晏欧所不能,即李后主,牛松卿亦未尝梦见,真古今绝构也。”,在朱彝尊的作品里面写了很多有关坐船的情事,像有一首渔家傲的词,他说:“一面船窗相并倚,看渌水。当时已露千金意。” 另外他还有一首词叫作两同心,其中有几句词:“洛神赋,小字中央,只有侬知。”他曾教她写“洛神赋”,这是王献之写的十三行小楷的残帖。“静志”这两个字在帖的中央,他把他所爱的女子取名“静志” 。 “宁拼两庑冷猪肉,不删风怀二百韵。”,齐心藕意,下九同嬉戏,两翅蝉云梳未起,一十二三年纪。 春愁不上眉山,日长慵倚雕栏,走近蔷薇架底,生擒蝴蝶花
30、间。 -清平乐 思往事,渡江干,青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。 -桂殿秋,3、纳兰性德 纳兰性德(16541685),原名成德,以太子胤礽小字成哥,避讳改今名,字容若,别号楞伽山人。先世为海西女真的叶赫部族,明代末叶为建州女真所吞并。性德曾祖姑被努尔哈赤纳为妃子,生清太宗皇太极。纳兰家族属正黄旗,其父明珠,累官至武英殿大学士、太傅,为康熙朝前期著名权相之一。性德十六岁(1670)以诸生贡入太学,次年举顺天乡试,再次年会试中式,以寒疾未应殿试。康熙十五年(1676),性德正式成进士,选授三等侍卫,寻晋一等。清初制度,侍卫不仅是侍从武官,出入扈从,且主传宣,与闻机密,是非常重要的
31、职务。纳兰深得康熙帝眷爱,如果不是早逝的话,其政治前途将不可限量。,非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。 采桑子“塞上咏雪花 通志堂集二十卷,内有赋一卷,诗、文、词、渌水亭杂识各四卷,杂文一卷,附录二卷,可以觇见其经史文辞多方面的造诣。其中词集先后以侧帽、饮水名之,今存三百五十首左右,得名最盛,当时即有“远轶秦柳”、“传写遍于村校邮壁”之说。,渌水亭杂识云:“花间之词如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少贵重。李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致” 就题材论,纳兰成就最高的无疑为爱情词,个中悼亡之作又为翘楚,足称“北宋以后,一人而
32、已”(王国维人间词话)。其余如塞外旅愁、友朋酬赠之作亦极有特色,在词发展史上作出了卓特的贡献,因而无愧于满洲第一大词人之地位论定,也无愧为整个清代最伟大的词人之一。,长相思 山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。 蒋寅先生金陵生小言云:“诗歌题材随时代而变,最典型者莫如宫怨、出塞二题,唐诗赋此题最盛,而至清诗绝少。” 王国维人间词话对此深致推奖云:“明月照积雪、大江流日夜、中天悬明月、黄河落日圆,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如长相思之夜深千帐灯、如梦令之万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠差近之”,,清平乐 风鬟雨鬓,偏是来无准
33、。倦倚玉阑看月晕,容易语低香近。 软风吹过窗纱,心期便隔天涯。从此伤春伤别,黄昏只对梨花。 民国蒋瑞藻小说考证引海沤闲话云:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此宿因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈裟,果得一见彼姝,而宫禁森严,竟如汉武帝重见李夫人故事,始终无由通一词,怅然而去。”,南乡子 为亡妇题照 泪咽却无声,只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成。 别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦,更更,泣尽风檐夜雨铃。 纳兰爱妻为两广总督卢兴祖之女,康熙十三年(1674)十八岁时与容若结缡。两人伉俪情笃,琴瑟音通,
34、可惜卢氏三年后即去世,年仅二十一岁。叶舒崇撰卢氏墓志云:“抗情尘表,则视若浮云;抚操闺中,则志存流水。于其殁也,悼亡之吟不少,知己之恨尤多”,足见其凄咽深挚的心谊。纳兰当仕途得意而文名震动海内之际,爱妻逝去带来的心灵创伤至为沉痛,,沁园春 丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不复能记,但临别有云:“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆”,妇素未工诗,不知何以得此也。觉后感赋 瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?记绣榻闲时,并吹红雨;雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场。遗容在,只灵飙一转,未许端详。 重寻碧落茫茫,料短发、朝来定有霜。便人间天上,尘缘未断;春花秋月,触绪还伤。欲
35、结绸缪,翻惊摇落,减尽荀衣昨日香。真无奈,倩声声邻笛,谱出回肠。 “索向绿窗寻梦寄余生”(南歌子)、 “梦也不分明,又何必催教梦醒”(太常引),纳兰总在迢递的梦中寻觅爱妻的身影,其中这一个梦最清晰,也最令人意尽魂销。,金缕曲亡妇忌日有感,此恨何时已?滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣!料也觉、人间无味!不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地。钗钿约,竟抛弃! 重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐,与谁相倚?我自终宵成转侧,忍听湘弦重理?待结个、他生知己。还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。清泪尽,纸灰起。,词从空阶滴雨,仲夏葬花写来,引起伤春之感和悼亡之思;而后从夜台幽远,音讯不
36、通写到来生难期,万念俱灰,感情层层递进,因为丧失爱妻而痛觉人间无味、欲穿越时空而不能的伤悼情怀跃然纸上。,金缕曲亡妇忌日有感是作者悼亡词中的代表作。性德妻卢氏18岁于归,伉俪情深,惜三载而逝,为性德所深深怀念。,这首词,是纳兰性德词风转捩时期的作品,顾贞观曰:“容若词一种凄惋处,令人不能卒读。”陈维崧曰:“饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。”前贤认为,卢氏之死,是性德词风转变的关键,从这首词也可见一斑。此词的风格特点正在于哀感顽艳。全词语言,多是感情的真实流露,较少雕琢,虽质朴自然,却不够洗练,不够含蓄,故全词有篇而无句。(王步高主编金元明清词鉴赏辞典南京大学出版社1989年版第761页),前人
37、论清词,称最著名的三家云:“竹垞(朱彝尊)以学胜,迦陵(陈维崧)以才胜,容若以情胜”(谢章铤赌棋山庄词话)。 王国维人间词话 “纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此”,二、清中叶词 乾隆间浙派词兴盛。嘉庆初张惠言开创常州词派,词风为之一变。 “常州词派”:清中叶以张惠言、周济为首的词派,以儒家诗教为理论基础,注重比兴寄托,主张意内言外,在当时直至晚清都有巨大影响。 张惠言 论词主张取法风、骚,强调比兴寄托。其词作俊逸深沉,但有时流于晦涩 周济 常州词派代表作家,其词被认为是 “意内言外”的典范,大抵写景咏物,有所寄托。,张惠言(17611802)字皋
38、文。 张惠言家里两代都是寡母孤儿;他父亲和他自己这一代都是在寡母的教养之下长大的。而且他的家里非常贫穷,他小时候母亲把他送到城里的一个亲戚家中读书,他有时回家来,连晚饭都没得吃,饿得第二天早上都没有力气起床。很多人曾对他母亲说,你们家里这么穷,为什么不叫你的孩子去学一些谋生之计?他的母亲说:我们家里世代都是读书的,我不能从我这里断绝了我们家的读书种子。(叶嘉莹),水调歌头五首之一 东风无一事,妆出万重花。闲来阅遍花影,唯有月钩斜。我有江南铁笛,要倚一枝香雪,吹澈玉城霞。清影渺难即,飞絮满天涯。 飘然去,吾与汝,泛云槎。东皇一笑相语:芳意在谁家?难道春花开落,更是春风来去,便了却韶华?花外春来路
39、,芳草不曾遮。,水调歌头之五 长鑱chan(一种铁制掘土工具)白木柄,劚zhu2(掘)破一庭寒。三枝两枝生绿,位置小窗前。要使花颜四面,和著草心千朵,向我十分妍。何必兰与菊,生意总欣然。 晓来风,夜来雨,晚来烟。是他酿就春色,又断送流年。便欲诛茅江上,只恐空林衰草,憔悴不堪怜。歌罢且更酌,与子绕花间。,第三节 清代散文及骈文,清文的数量远超前代,近年柯愈春编清集簿录收清人诗文集近16000家,清史稿艺文志及补编收清人文集4575种。 清文的质量不如唐宋。它鲜明的特征是骈文、散文争奇斗艳,制约二者消长变化的则是文以载道的传统观念与强调文学独立价值及抒情功能的观念的交锋和对峙。,一、清初散文 清初
40、散文可分两类: 1、“学人之文”: 以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表;主要从文章内容上抨击晚明散文空疏,强调文章经世致用社会功能,以议论文见长。 2、“文人之文” : 以侯方域、魏禧、汪婉为代表,主要从文章风格上力戒晚明文章纤佻,倡导恢复唐宋散文传统,以传记文见长。,一、 黄宗羲散文: 黄宗羲:清代著名史学家。著有宋元学案明儒学案南雷文定及明夷待访录等,编纂明文海500卷。 明夷待访录为政论集,共分原君原臣原法等13篇,其锋芒所向,直指封建专制制度,具有鲜明民主主义思想。散文朴实无华,笔锋犀利。,二、侯方域散文 侯方域,有壮悔堂集。散文往往将班马传记、韩欧古文和传奇小说手法熔为一炉,形成清新奇峭
41、风格,而尤以传记散文见长。 李姬传表现明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非,不阿附权贵的高尚品德;反面人物阮大铖等均形象生动。文字简练,叙事分明,情节曲折,具短篇小说特点。,三、魏禧散文 魏禧有魏叔子文集。其文有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。叙事简洁,又善议论。内容多表彰抗敌殉节志士,具强烈的民族意识。大铁椎传是传世名篇。 四、汪琬散文 汪琬著有尧峰文钞。散文叙事有法,朴实流畅。反对“以小说为古文辞”,观点偏于正统。代表作为江天一传。,二、“桐城派”及清中叶散文 (一)“桐城派”: 桐城派是清中叶最大的散文流派,因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。 “桐城派”文论:方苞首先提出“义法”主张
42、。“义”即“言有物”,指文章的思想内容;“法”即“言有序”,指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容,语言“清真雅正”和“雅洁”,去掉“冗辞”,直到“一字不可增减”。,刘大櫆是方苞弟子,论文以“法”为主,主张模仿古人的“神(指文法高妙)气(文章气势)”、“音节”和“字句”,把其师的“义法”具体化,对桐城派理论起了承前启后作用。 姚鼐是桐城派理论集大成者,他提倡“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用。“义理”是程朱理学;“考证”是对古代文献、文义、字句的考据;“辞章”是文章辞采。这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展。,姚鼐在美学上提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章风格。
43、“阳刚”即豪放,“阴柔”即婉约。两大风格相互配合,相互调剂,生出多样风格。 姚鼐又发展了刘大櫆的“拟古”主张,提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。从掌握形式(格、 律、声、色)进而重视精神(神、理、气、味),最终达到高境。姚鼐著有惜抱轩全集,所编古文辞类纂风行一时,有力扩大了桐城派的影响。,姚鼐代表作登泰山记: 主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。 写作特点 :以时间为顺序,以游踪为线索,依次记叙作者游泰山的历程和所见到的景色,剪裁得体,详略分明;描写泰山景色时重点突出;描写处处显示时令特色 。 阳湖派 : 以恽敬、张惠言为代表,是“桐城派”的分支。古文理论与“桐城派”基本相同,但文章较有气势,不拘谨枯淡。,三、汪中及其他骈文作家 清初骈文家:有陈维崧、吴绮、章藻、毛奇龄等。 清中叶骈文家:有胡天游、汪中、阮元、孔广森、洪亮吉等。 清代骈文家主张骈散并重,人称“汉魏派”。其中,以汪中成就最高。 汪中,骈文不拟古人,不堆辞藻,“长于讽谕”,气势浑厚,感情真挚,独具一格。传世名篇是哀盐船文广陵对等。,
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