湖南省衡阳市2017届高三语文第二次模拟试题实验班201707270325.wps
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1、20172017 届高三年级第二次高考模拟试卷 语文(试题卷) 注意事项: 1.本卷为衡阳八中高三年级实验班第二次高考模拟试卷,分两卷。其中共 22 题,满分 150分, 考试时间为 150分钟。 2.考生领取到试卷后,应检查试卷是否有缺页漏页,重影模糊等妨碍答题现象,如有请立即向 监考老师通报。开考 15分钟后,考生禁止入场,监考老师处理余卷。 3.请考生将答案填写在答题卡上,选择题部分请用 2B 铅笔填涂,非选择题部分请用黑色 0.5mm 签字笔书写。考试结束后,试题卷与答题卡一并交回。 预祝考生考试顺利 第 I 卷 阅读题 一.现代文阅读(三部分,共 35 分) (一)阅读下面的文章(论
2、述类),回答 1-3题。(每题 3 分,共 9 分) “”“”中国人很早便与茶发生关系了。诗经 谷风中的 谁谓荼苦,其甘如怡 的 荼 许多 “”人便认为是 茶 。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前,茶不是作为一 “”“”种饮料存在,而是一种 菜肴 。晋代郭璞为尔雅作的注中曾说道茶 叶可煮作羹饮 。 作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料,还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在,在某些地区 “还有其遗孑存在,如湘西的 擂茶”“、陕西的 三炮台”“”、洛阳的 罐罐茶 等等,这些都是 介于饮料与菜肴之间的。 “茶的 文人士大夫化”“或说 雅化”“是由唐代的 茶圣”陆羽完成的。他的那部茶经不
3、仅总结了前代饮茶的经验并民加以提高与规范化,其中充满了文人士大夫的审美趣味。这是世 “界茶的历史上第一部系统论茶的著作,是茶的 雅化”的标志,至今仍被全世界的茶人们奉为 经典。唐代主要饮的是饼茶,它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成,在煮茶之前还要烘烤、碾 碎,在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中,所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还 研制了十分细致考究的二十四种茶具,大都小巧玲珑,可以贮存在一个美观的笼中,携带方便。 “使得 远近倾慕,好事者家藏一副”,与现在仍在日本流行的茶道类似,当然那是极富诗意的 艺术品。从此饮茶就多了一重意义论述类阅读答案 中国人很早便与茶发生关系了。诗经?谷 “风中
4、的 谁谓荼苦论述类阅读答案 中国人很早便与茶发生关系了。诗经“谷风中的 谁 谓荼苦。在这种情态下,自然会刺激诗人的想象,于是,便产生了著名的卢全的走笔谢孟谏 “议寄新茶。诗人饮茶后的感觉竟是 唯觉两腋习习清风生”,甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。 唐代的饼茶还是比较大众化的,虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋 1 代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的,制作时选料严格,其价格超过金玉, 还往往被皇家垄断。朝中大老重臣,每逢年节,才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。平民饮的 “”散茶,宋代称之为 草茶 。 冲泡散茶,虽然自古就有,但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力
5、,那些过度 奢侈、徒耗民力的龙团凤饼,显然为民众负担不起。明初洪武间,正式停止了让民间供奉饼茶, 改为散茶,日久便成为风气论述类阅读答案 中国人很早便与茶发生关系了。诗经谷风 “中的 谁谓荼苦文章论述类阅读答案 中国人很早便与茶发生关系了。诗经“谷风中的 谁 ”“”谓荼苦 。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人生的价值取向是 清 。尚 “书 尧典上就有 夙夜惟寅,直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等, “许许多多带有 清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢? 从宋代开始,文人饮茶如无特殊的目的,便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈
6、无色 “”靠拢,而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法, 清 是完全有保障的。 “到了明代,以 清”“为特征的茶的风格已经形成。有人说它是 清虚之物”,把品饮茶的嗜 “好称之为 清尚”“,人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的 清高”者 相匹配。因为茶是至洁之物,所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中 也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说:“山堂夜坐,汲泉煮茗。至水火相战,如听松涛, 清芬满怀,云光浇激,此时幽气,故难于俗人言矣。”“明代特别是明中叶以后有些文人雅士以 茶 ”人 自称,在园林之内建立茶室。文震亨说:“构一斗室,相旁山斋,内设茶具,教一童专
7、主 茶役,以供长日清谈,寒宵兀坐,幽人首务,不可少废者。”这是在与少数几个知心朋友品饮 时所需要的氛围,它充满了清趣论述类阅读答案 中国人很早便与茶发生关系了。诗经谷 “风中的 谁谓荼苦阅读答案。有人甚至提出具有清德之人才配品饮清茶。从这里本来可以进 “”一步迈进 茶道 之门,但此论终是电光石火,稍纵即逝,没有人认真执行过。 (节选自茶的演变与风格,作者王学泰,有删改。) 1.下列理解和分析,不符合原文的一项是( )(3 分) A.茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在,里面会加其他佐料。直到宋代开始,文人饮茶才在 非特殊情况下,很少添加其他东西。 B.元末明初风行散茶的原因,一是饼茶过度奢侈、徒
8、耗民力,成为民众的负担;二是文人士大 “”夫开始有了 清 的审美价值取向。 C.散茶出现的时间比较早,但流行的时间比饼茶晚;饼茶原本是大众化的茶,到了宋代才变得 很昂贵。 D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽是 为了和至洁的茶匹配。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3 分) A.“饮茶经历过 俗”“到 雅”阶段,直至现今,有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这 2 种俗的状态。 B.“宋代的一般平民百姓多饮用称之为 草茶”的散茶,而贵族官员则以饮官家监制的饼茶为主, 饼茶往往因其选料严格而价格昂贵,往往被皇家垄断。 C.“器具和
9、环境都是饮茶艺术的重要组成部分,如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、 相旁山斋” 的茶室等。 D.“文人士大夫视茶为 清虚之物”“,是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为 清尚”之举, “”和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的 清高 相一致。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.“由唐代的 茶圣”“陆羽完成的茶的 雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中的器具 的细致考究,这使得饮茶就多了一重艺术的意义。 B.茶道在中国没有出现,和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶,而这些要求 不易于实行。 C.“茶并不是一早就作为 至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶
10、的风格在历史中都 经过了一些变化。 D.宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清 “澈无色靠拢,这种以 清”为特征的茶的风格到 明代已经形成。 (二)阅读下面的文章(实用类),回答 4-6 题。(共 12 分) 一拳之石取其坚,一勺之水取其净 “启功先生生前有一方特别喜爱的古砚,上有砚铭: 一拳之石取其坚,一勺之水取其净。” “”“”先生多次书写这则铭文,并把自己的卧室兼书房命名为 坚净居 ,自号 坚净翁 。 作为中国当代著名书画家、教育家和国学大师,启功出身皇族,是清雍正帝的第九世孙, 可是由于降袭制,到他曾祖父这一辈,受封爵位的俸禄已经连养家都不够。到他这一辈,为了 养家糊口,启功初中未毕业
11、便辍学了。苦难的生活,磨炼了启功的意志。他一边教家馆挣钱贴 补家用,一边寻找工作,同时跟随几位老先生学习中国古典文学,习作诗词文章,练习书画创 作。他不拘一格,师从百家,如饥似渴地学习传统文化,奠定了以后做学问的基础。 “”启功最可贵的是不盲从前人,更不迷信权威。他向溥心畬学画,溥心畬总说 要空灵 。 “至于怎样 空灵”“,他也说不上来。启功就一边临摹学习一边用心琢磨,终于有一天明白了 空 ”“灵 的道理。关于书法的结字、用笔,元代著名书画家赵孟頫说: 书法以用笔为上,而结字 亦须用功。”这一观点流传了几百年,从来没有人怀疑。可是启功通过几十年的创作实践得出 “的结论却不同。他认为: 从书法艺
12、术上讲,用笔与结字是辩证的关系。但从学习书法的深浅 3 ”“阶段讲,则应是以结字为上。 他经过多年的探索,发现了学书的奥妙: 用笔何如结字难, ”纵横聚散最相关。一从证得黄金律,顿觉全牛骨隙宽。 启功先生是一个认真的人。他天天临帖,几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界,他仍然 坚守着自己的美学原则,认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。2000 年 4 月,88 岁的他在光明日报发表长文读论语献疑,就论语中的一些众说纷纭的问题提 出自己的见解。2003 年 10月,91岁高龄他抱病到国家图书馆作讲座沈约四声及其与印度文 化的关系,对中国诗歌韵律来自印度的说法予反驳。2004 年 7 月,他
13、出版了启功讲学录 等三本书,留下了许多珍贵史料和重要观点。 “改革开放之后,启功先生迎来了 迟到的春天”,他的书法声名日隆,一字千金。先生并 没有以此自矜,对一些修理工、服务员,他反倒是主动赠字感谢他们的劳动。这在客观上也造 “成了社会上对他的字太 滥”的非议。而先生毫不介意,因为他本来就没像有的人那样拿字卖 钱。 可是对一些趾高气扬不可一世的权贵就不假以辞色了。一位商人向他求字,说要制成匾额 挂在酒楼上,但一副财大气粗的样子, 甚是无礼。启功先生断然拒绝了他的要求,还批评了他 毫无诚意。还有一次,一位自称是空军首长秘书的人来替首长索字,态度蛮横。启功缓缓问道: “”“我要不写,你们首长会不会
14、派飞机来炸我? 那人没想到他会这么问,赶紧回答: 那当然 ”“”不会。 启功说: 那我就放心了你走吧。 对于原则问题,先生从不苟且。1993 年,他发现有人假冒他的名义,对古书画作品进行 鉴定, “造成书画市场的混乱。对此,老先生非常愤怒,发表声明: 从今以后,启功不再为任 何个人收藏的古字画鉴定真伪,凡有以 启功 名义在个人收藏的古字画上题签的均为假冒, ”概与本人无关。凡以我的名义欺诈别人的,属于犯罪行为,我要保留追究刑事责任的权利。 先生对自己无情解剖、严格要求。1938 年,启功失业后,为生活所迫,曾短暂地在日伪 政府里做过一个比科员还低的小职工,总共不过三个多月为此他一直深深自责,视
15、为自己人生 道路上的一个污点。新中国成立后,启功主动向陈垣校长坦白了这件事,陈校长听了,只说了 “”“一个字: 脏! 这一个字,启功记了一辈子,并且郑重地写进了口述历史中: 就这一 个字,有如当头一棒,万雷轰顶,我要把它当作一字箴言,警戒终身再不能染上任何污 点了。”“在自己的回忆录里,启功不惜自曝其丑,没有掩饰自己,更没有美化自己,这不但是 不 ”“”为尊者讳 ,而且是 不为自己讳 了。 (徐可启功先生的文化品格,有删改) 相关链接 4 某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品,恰巧被启功先生堵住。作伪者尴尬恐 慌无地自容,哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道:“你要真是为生计所
16、迫,仿就 仿吧,可千万别写反动标语啊!” (李兴濂启功的豁达与幽默) 启功先生是新中 “国最早一批 博导”“,货真价实。他的学生总爱称他为 博导”“,他总是说:我 ”是 拨倒 ,一拨就倒,一驳就倒。 1999年,他被任命为中央文史馆馆长,人家告诉他这 “”是 部级 ,先生就故意打岔说:“不急,我真不急!”实际上当时启功先生还真的不是 “部 级”;直到 2000“”年之后,享受了 副部级待遇 。听到这一消息,我感到震惊!可启功先生对 “”什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎,他是真的一点都 不急 。 (徐可启功先生的文化品格) 4.下列对上述材料的理解,正确的一项是( )(3 分) A.启
17、功向溥心畬学画,证明了书法与绘画等艺术创作都有共通的审美意趣。元代著名书画家赵 “”孟頫说: 书法以用笔为上,而结字亦须用功。 可是启功通过几十年的创作实践得出的结论 却不同。这说明凡学习,不可尽信权威,要敢于质疑。 B.启功先生 88岁时发表长文读论语献疑,91岁高龄抱病到国家图书馆作讲座沈约 四声及其与印度文化的关系,反映了先生博闻广识,增强了文章的可读性。 C.选文的最后一个自然段启功自曝其丑,不掩饰自己,不美化自己,表现了启功严格自律、勇于 解剖自己的一面,使传主形象更加丰满。以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进一步突出其 “”净 ,照应标题。 D.有人假冒启功的名义对古书画作品进行鉴
18、定,他对此非常愤怒,而有人假冒他的书法去销售, 他却表现得很超然。这反映了启功性格中矛盾的一面。 5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )(5 分) A.由于降袭制,启功这一辈已经没有优越的家境,这反而磨炼了他的意志,也奠定了他以后做 学问的基础。 B.启功经常主动赠字给一些普通老百姓,如修理工、服务员,这在客观上提高了他书法艺术的 声誉和社会影响。 C.某个自称是空军首长秘书的人来替首长索字,启功拒绝他时,语言温和中透着坚决,表现出 一个学者的幽默与智慧。 D.“溥心畬认为书法 要空灵”“他也说不出怎样 空灵”“,而启功通过琢磨发现 空灵”的关键 “”在于如何 结字 。
19、 5 E.“启功说: 我是 拨倒,一拨就倒,一驳就 ”倒。 这种风趣诙谐的语言既表现了他对人生 沉浮的洒脱乐观,也表现了他对学术的开明。 6.“启功把自己卧室兼书房命名为 坚净居”“,且自号 坚净翁”,有何寓意?请结合材料简要 分析。(4 分) (三)阅读下面的文章(文学类),回答 7-9题(14 分) 鸡毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂,她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门 前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳,拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间,风把这些衣 服吹得来回摆动,霍霍作响。大太阳的天气,常常看见她坐在草地上(昆明的草多丰茸齐整而 极干净)做被窝,一针一针,专心致
20、志。 “”学生叫她文嫂,她管学生叫 先生 。时间长了,也能分得出张先生,李先生但是, 没有一个先生知道文嫂的身世,只知道她是一个寡妇,有一个女儿。人很老实。虽然没有知识, 但洁身自好,不贪小便宜。 文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大,很肯下蛋。隔多半个月,文嫂就挎了半篮鸡 蛋,领着女儿,上市去卖。蛋大,也红润好看,卖得很快。回来时,带了盐巴、辣子,有时还 用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。 文嫂的女儿长大了,经人介绍,嫁了一个司机。这司机是下江人,他来看过老丈母,每次 回来,会给文嫂带点曲靖韭菜花,贵州盐酸菜,甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。 文嫂胖了。 “文嫂生活在大学的环境里,她
21、隐隐约约地知道,那些 先生们”将来都是要做大事,赚大 钱的。但联大的人都有点怪,如今且说一个人。 此人姓金,名昌焕,是经济系的。其怪异处不胜枚举,总括起来有三点:一是他所有的东 西都挂着,二是从不买纸,三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝,什么都挂在这些 铁丝上,领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离 不开纸。怎么穷的学生,也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢?纸有的是! 联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事,形形色色、琳琅满目。 这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀,把这些空白的地方剪下 来,
22、并把这些纸片,按 大小纸质、颜色,分门别类,裁剪整齐,留作不同用处。他每晚都开夜 车。开夜车伤神,需要补一补。于是他按期买了猪肉,切成大小相等的方块,借了文嫂的鼎罐(他 借用了鼎罐,都是洗都不洗就还给人家了),在学校茶水炉上炖熟了,密封在一个有盖的瓷坛 里。每夜用完了功,就打开坛盖,用一只一头削尖了的筷子,瞅准了,扎出一块,闭目而食之。 6 “然后,躺在丁丁当当的什物之下,酣然睡去。因此,同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号: 二 ”十年目睹之怪现状 。可是金先生倒不在乎,他很快就要毕业了,并已经在重庆找好了事,就要 离开西南联大,上任去了。 这时,文嫂丢了三只鸡,一只笋壳鸡,一只黑母鸡,一只
23、芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的, 而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在,晚上回窝时就少了。文嫂到处找,也找不 着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适,只 “”是一个人叨叨: 我口乃(的)鸡呢?我口乃鸡呢? 文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳:女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女 婿从重庆回来,车过贵州的十八盘,翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头 痛哭,女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。 女儿走了,文嫂失魂落魄,有点傻了。但是她还得活下去,还得过日子,有很多先生 都毕 业了,要离开昆明,临走总得干净干净,来找文嫂洗衣服,拆被子的多了
24、。有的先生要走了。 行李收拾好了,总还有一些带不了的破旧衣物,这些先生就把文嫂叫了来,随她自己去挑拣。 挑完了,文嫂必让先生看一看,然后就替他们把宿舍打扫一下。 “金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看,这位 怪现状”是不是也留 下一些还值得一拣的东西。 什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也,只留下一个跟文嫂借用 的鼎罐。文嫂毫无所得,然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下,失声惊叫了 起来:床底下有三堆鸡毛,一堆笋壳色的,一堆黑的,一堆芦花的! “文嫂把三堆鸡毛抱出来,一屁股坐在地下,大哭起来。 啊呀天呐,这是我口乃鸡呀!我 ”口乃笋壳鸡呀!我口乃
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