924-全球文明之宗教發展與當代議題.ppt
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1、時間:2009年8月22日 地點:歷史系會議室 講員:梁唯真(美國德魯大學宗教所歷史組博士、 成功大學宗教研究專案教師) 林彥如(美國德魯大學宗教所神學與哲學組 博士、長榮大學哲學與宗教學系助 理教授),國立成功大學宗教研究學程 全球文明之宗教發展與當代議題 Religious Studies and Global Civilization: Historical Developments and Contemporary Issues,貳、宗教史研究之重要議題,宗教史的研究主題包括單一宗教之思想與團體發展史,宗教與社會互動之歷史,宗教團體對當代社會議題之回應(論述與實踐),宗教作為人類文明之
2、核心價值而對該文明走向所產生的影響,以及各宗教互動、衝突、對話與合作之歷史。茲分述如后: 一、單一宗教發展史 1. 宗教教教義史:思想史 單一宗教教義的形成、辯論、修正之過程;重要思想家的著作與論點、各宗派/教團教義主張與彼此差異;各宗派/教團對相關社會議題的主張等等。以基督宗教為例,章文新(Francis. P. Jones)所編的基督教歷代名著集成(1954-1991)系列,乃是了解基督宗教神哲學相關思想及其演變最佳之中文書目。,宗教史研究之重要議題-單一宗教發展史,2. 宗教團體發展史:宗教史 單一宗教的組織、制度、規章之發展演變,其在全球文明版圖的消長。教義的發展亦是研究主題,但是就其
3、對宗教團體發展的影響來討論。在基督教史中一個顯著案例是因為對拯救論主張不同,形成基督新教自天主教分離的宗教改革(Reformation)。華爾克(Williston Walker)所箸基督教會史(History of Christian Church,1970,1992)被 視為是研究基督教歷史最詳盡的百 科全書式的sourcebook。至於在伊斯 蘭教中,對教長傳法或傳人主 張不同,形成伊蘭教中遜尼派與什 葉派的對峙。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動,二、宗教與宗教之互動 各宗教在教義/思想、組織/制度/規章上、發展史等之比較、互動等等。例:基督宗教之生態思想與佛教之護生哲學的比較與
4、對話。 1. 亞伯拉罕宗教在全球文明版圖的消長 阿姆斯壯修女(Karen Armstrong)所箸神的歷史(A History of God,1996,2007)一書是以神觀的歷史之角度,介紹系出同源之亞伯拉罕宗教,亦就是猶太教(Judaism)、基督宗教(Christianity)、伊斯蘭教(Islam)的發展與互動關係。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-亞伯拉罕宗教,此三宗教是人類文明史上關鍵性的發展,由在地/民間的多神薩滿(Shamanism)信仰,轉變成絕對一神的宗教,發展出複雜完整的經典教義與組織制度,並成為全球半數人的宗教。 伯拉罕宗教之上帝是我即我(I am who I
5、am)的特別存在,擁有多面的性格與形象(嚴厲/寬容、公義/慈愛、統治/革命、畜牧/農耕、信仰/知識、思想/行動、退隱/榮耀),人與上帝的差異不能跨越,神人盟約與選民的觀念由此而出。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-亞伯拉罕宗教,基督宗教則進一步跨越多與一的 藩籬,形成特殊的三一上帝(Trinity, the Trinitarian God)的觀念,是在宗教的神觀上的重大突破;認為耶穌是彌賽亞(救世主)區別了基督宗教與猶太教。伊斯蘭教則在亞伯拉罕的後裔之議題上別出新路,強調其傳人應是以實馬利,而非以撒,視以撒及其著名子孫並耶穌為重要先知。西方(歐美)文明常被稱為奠基於希伯來的宗教、希臘的
6、哲學、羅馬的法律,基督宗教化成為整體文明的核心與基礎,近代的無神論(Atheism)亦是基於反對一神論而發展成形。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-亞伯拉罕宗教,在人類文明史上,三教互動頻繁,爭奪耶路撒冷聖城的十字軍東征為基督宗教與伊斯蘭教第一次長期衝突;歐洲基督宗教並發展出反猶/反閃主義。今日以美國為首的基督宗教世界,持續與伊斯蘭世界劇烈衝突,成為宗教與文明衝突最烈之處。今日猶太教分為世俗派(secular, hiloni),傳統派(traditional, masorti), 敬虔派/正統派(religious, dati, or Haredi)。基督宗教分為三個主要團體:天主教(
7、the Catholic Church)、東正教(Eastern Orthodoxy)與基督新教/基督教(Protestantism)。伊斯蘭教則主要分為遜尼派(Sunni)與什葉派(Shia),並蘇菲教團(Sufism)等。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-宗教衝突,2. 宗教衝突、宗教戰爭與宗教和平運動 (1) 十字軍東征(Crusades)與聖戰(Jihad) 十字軍東征(Crusades)是基督宗教與伊斯蘭教首次大規模、長時間之衝突。十字軍的形成是在蠻族諸國分治、經濟衰退、宗教熱誠興起的十一世紀。因為聖城耶路撒冷(Jerusalem)與聖地為塞爾柱土耳其人(Seliuk Tur
8、ks)所佔領,朝聖極為不便。因此,宗教熱誠與敵對、冒險精神、掠奪與侵佔的期望,都促成長達二百年(1095-1291)、九次的基督宗教與伊斯蘭教勢力的軍事衝突。在基督宗教勢力方面在有名的是聖殿武士團(Templar Knights)的出現與耶路撒冷王國(Kingdom of Jerusalem)的成立(1099-1291)。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-宗教衝突-十字軍東征,十字軍東征在宗教上最重要的議題是:宗教信仰者相信透過從事聖戰,可比對所犯之罪形成補贖、在戰爭中所犯之殺人罪行可以豁免、戰死者可以直達天堂。十字軍東征對歐洲基督教勢力擴張而言,其結果是失敗;但更重要的是後遺症眾多,
9、其中包括第四次東征所引起的羅馬教會與東方教會之紛爭、並後來的永久分裂;以及徵召兒童參加戰爭的殘酷情事(多數兒童死於途中,或被拐賣為奴,無人到達聖地)。 Jonathan Riely-Smith因此認為聖戰只是以上帝之名而進行之宗教不寬容的長期行動,以教宗為首之西方基督教會(羅馬天主教,Catholic Church)的教權更是大幅擴張。,宗教史研究之重要議題-宗教與宗教之互動-宗教衝突-十字軍東征,然而,曾經參戰的聖方濟(聖法蘭西斯,1181/1182-1226)卻因越過基督宗教與伊斯蘭教對陣戰線、與蘇丹對話而聞名,方濟會成為穆斯林控制聖地後唯一可以自由往來者;今日聖方濟更被認為是生態與和平的
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