山西省河津市2016_2017学年高一语文12月月考试题2017071202109.doc
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1、山西省河津市2016-2017学年高一语文12月月考试题(时间:120分钟 总分:150分)第卷 阅读题一、现代文阅读(9分,一个3分)阅读下面的文字,完成13题。孙悟空从石头里蹦出来,他就摆脱了人与生俱有的社会关系。任何一个个体的人,与生俱来地落入社会关系网中,有父母、兄弟姐妹,不是“自在”的,不能想干什么就干什么。中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构,中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。咱们习惯说“国家”,“国”是放大了的“家”。“忠”是放大了的“孝”。美猴王没有家庭的束缚,也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚,成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。那么,作为一个原生态
2、的人,是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。石猴有一天突然发现,自己生活的环境太狭隘了,来回就在花果山上,交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界,所以他就去寻仙问道,有了种种法力,可以为所欲为。这既提升了个人能力,也拓展了无穷的生存空间。有了这么广阔的生存空间,人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空看到老猴子一个个死去,想到自己迟早也要死去。他到阎罗殿把自己的名字从生死簿中勾掉。于是,孙悟空有了绝对意义上的自由。作为个体人,这是自由的最高境界。但是对社会人来说,却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常秩序,社会要么剿灭他,要么改造他
3、。孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的,原来他只有对空间自由和时间自由的追求,但一旦上了天庭,孙悟空就变化了,他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的,当孙悟空第一次被收容到天庭时,让他当“弼马温”,他还挺高兴。可是,当他知道“弼马温”是个未入流品的官职时,他明白了人和人之间还有官职的区别,他又造反了。他个自己创造了响亮的名号“齐天大圣”。社会教他,人和人不一样,由于有制度化的衡量标准,人总是要被贴上各种各样的标签。当社会给你贴上标签的时候,你就得到一种精神满足。社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号,就是“皇帝轮流做,明年到我家”。孙悟空说这
4、是“常言道”,孙悟空不识字,他从哪儿学到这“常言”呢?这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中,孙悟空逐渐失去原本有的“赤子之心”,导致了个人欲望的极端膨胀。个人欲望的极端膨胀之后,社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话,那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”,是靠能力还是靠年龄?怎么“轮流”法?如果人人想要当皇帝,这只能导致个人欲望的极端膨胀,造成社会秩序的残酷破坏。孙悟空打破了这种社会规律,扰乱了正常的文化秩序,这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法,用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范,个人有再大的能
5、耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会,就不可能再有绝对的自由自在,不可能再为所欲为了。 (摘编自光明日报2014.5.12)1下列有关孙悟空的理解,不正确的一项是( )(3分)A孙悟空寻仙问道,有了法力,他在个人能力得到提升的同时,也为自己拓展了无穷的生存空间。B孙悟空无父无母,没有社会关系的约束,想干什么就干什么,是一个原生态的自在的人。 C孙悟空到阎罗殿把自己的名字从生死簿上划去,他自己在获得空间自由之后,又获得了时间自由。D孙悟空后来个人欲望极端膨胀,远离了自己的“赤子之心”,这是在天庭这个社会生活耳濡目染的结果。2 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)A“皇
6、帝轮流做”是不识字的孙悟空从玉皇大帝及其臣子们那里学到的,这种造反精神得到了人们的一致赞扬。B上了天庭,孙悟空对精神自由的追求逐渐被唤醒,他不满足于“弼马温”这个未入主流的官职又造反了。 C我们每个人一出生就必然处于一定的社会关系中,家庭、家族、国家等,我们注定是不自在的。 D西游记采取了寓意性的写法,以孙悟空为寓,说明“个体人”一旦进入社会,就得遵从一定的社会规范。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)A“国”是放大了的“家”,“忠”是放大了的“孝”,中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构。B社会教会孙悟空知识,使得他的欲望不断膨胀,但社会又不能容忍孙悟空欲
7、望的极端膨胀,可见,社会才是恶之源。C个人欲望不能极端膨胀,对于社会来说,触犯了规范,扰乱了正常秩序,得到社会的惩罚也是必然的。D孙悟空和天庭之间的矛盾,就是自由和规范之间的矛盾,美猴王几乎所向无敌,但他终难逃社会关系之网。2、 古代诗文阅读(44分)(一)阅读苏轼的六国论选段,完成47题。(25分)六国论苏洵 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
8、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。4对下列句中加点词的
9、解释,不正确的一项是( )(3分)A能守其土,义不赂秦 义:坚守道义B则胜负之数,存亡之理 理:命运C后秦击赵者再 再:第二次D故不战而强弱胜负已判矣 判:决定5 下列各句中,与例句句式相同的一项是( )(3分)例:洎牧以谗诛,邯郸为郡A. 刺客不行,良将犹在 B赵尝五战于秦C.多于南亩之农夫 D为国者无使为积威之所劫哉!6.下列对选文的理解与赏析不正确的一项是( )(3分)A选文第二段以齐、燕、赵三国灭亡的进程,具体论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”得道理。B选文第一段引用古人“抱薪救火”的话说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。C这两段文字体现了苏洵文风特点:行文纵横肆意,气势逼人;语言朴素简
10、劲,富有表现力。D两段文字均采用对比论证及事实论证的方法,论证文章中心论点,发人深思,令人警醒。7、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(16分)(1)思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(9分)(2)至丹以荆卿为计,始速祸焉。(7分)(二)古代诗歌阅读(13分) 阅读下面这首诗,完成89题。登 科 后 孟郊昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。8、此诗因给后人留下了两个成语而为人们所熟知,请写出这两个成语。(5分)9孟郊两次落地,这次竟然高中,心中有说不尽的畅快。请结合三四句说说作者是如何表达自己内心的欣喜之情的。(8分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列
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