20 泰山文化在当地旅游酒店设计的解读.ppt
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1、泰山文化在当地旅游酒店设计的解读,Taishan culture in the interpretation of the local tourist hotel design,选题背景,国内外背景研究状况,研究方法,理论概念,酒店设计,地域文化背景下旅游酒店设计,地域文化,酒店设计的概念与内涵特征,酒店设计的演变,当地市场定位,案例分析,当地酒店,周边地区,本地消费性及文化性分析,地域文化的特征概念,酒店反映地域文化的特征,酒店设计与地域文化融合,表达方法,形式材料色彩符号,内容框架图,开展本课题的研究缘起及创新点,旅游酒店与一般酒店设计一样强调造型、流线、功能设计,同时景区的异域性、新奇的
2、地方特色、自然健康的度假方式等方面有着更高的要求,更强调应用现代的设计技术创造具有民俗性和地方性的文化元素。,研究缘起,整体社会环境发生变革,消费观念发生变化,酒店空间类型的转变,当今度假旅游酒店存在的问题,滥用设计符号,把不适宜于放在室内的符号生搬硬套进来,与整体环境不符。 对地域文化的忽视,没有在现代设计风格中融入传统元素,忽视了对消费者的直接影响,减少了观感度。 片面追求奢华,互相攀比,不以地域自身特点出发,盲目照抄,外观千篇一律。 成了“1+1=2”的简单堆砌。需提炼出独具特色的造型加以运用,从而使酒店彰显出别具一格的地域文化特色。,城市酒店与旅游酒店比较表,开展本课题的研究缘起和创新
3、点,本课题的重点放在了如何将当地元素符号运用在富含有地域文化的旅游酒店设计,从酒店基本组成功能的角度进行分析,逐步研究地域文化在旅游酒店的表达。,开展本课题的创新点,旅游酒店地域文化的立足点地域符号,旅游酒店地域文化的核心点是地域符号的变形。地域符号的形式多样,可以具象、也可以抽象简化来体现其所要表达的内涵 。符号元素的提炼再创造与运用,为我们视觉所接受的一切符号都同时兼顾着视觉表现和文化传达的作用,但是视觉符号并不是独立形成的体系,它必须依附于表达环境与情感结构,才能发挥效用。,在室内设计中符号的运用可以体现在多方面,在硬装部分,符号可以极大的提升软环境设计的氛围和品位。在另一方面,色彩与灯
4、光也是符号的一种表达形式,他们通过鲜明的象征与隐喻作用来表达主题气氛,不同冷暖的色彩,不同聚散的灯光都可以营造出不同的空间氛围。,泰山文化的历史积淀, 大汶口文化开启 文明曙光, 石敢当文化保佑 华夏子孙, 齐长城文化延续 齐鲁传奇, 封禅文化祈福 国泰民安, 红色文化激励 后人奋进,大汶口文化因首先发现于岱岳区大汶口镇,命名为“大汶口文化”。大汶口文化距今4500年至6400年,为黄河中下游、淮河流域及山东、江浙沿海地区的原始文化。,灵石之所以成为崇拜的对象,主要是因为它有着“镇宅厌殃”等种种功能。由大山崇拜衍生出灵石信仰,最典型的莫过于“泰山石敢当”了。,齐长城是春秋战国时期齐国修筑的军事
5、防线。始建予齐桓公元年(公元前685年),经齐灵公、齐威王不断增修,至齐宣王时基本完成。后来齐滑王又加整修,先后历经400余年。,封禅文化是泰山最重要的历史文化现象,泰山的显赫名气正是源于此。,岱岳区是激情燃烧革命圣火的地方。1938年1月,英雄的岱岳儿女,在中国共产党的领导下,打响了山东武装抗日的第一枪。,泰山地域文化元素解析及提取,建筑文化,石刻文化,瓦当文化,石文化,宗教文化, 泰山地域文化元素提取以泰山游览主轴线为主来进行总结梳理。,泰山地域文化,泰山地域文化元素提取,建筑文化,岱庙 岱庙是泰山上现存最大、最完整的古建筑群,是古代帝王来泰山祭祀泰山神的场所。,宋天贶殿 岱庙的主体建筑宋
6、天贶殿。整座大殿雕梁彩栋,贴金绘垣,丹墙壁立,峻极雄伟。大殿采用了“九五”之制,重檐庑殿顶,上覆黄琉璃瓦的建筑形式。,宫观建筑岱庙建筑群,东御座 因它处在岱庙的东华门内,又是帝王休息的场所,所以又称“东御座”。它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房影壁组成。,宫观、楼台、古亭、古坊,泰山地域文化元素提取,建筑文化,红门宫 红门宫因岭南崖有红石如门而名,呈半封闭凹形空间。再加上宫前三重白色石坊,构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。,宫观建筑红门建筑群,飞云阁 飞云阁为门楼式,上下两层,跨道而建。下层为南北相通的拱形门洞,上层建在洞门平台中间。,泰山地域文化元素提取,
7、建筑文化,斗母宫 斗母宫位于岱阳登山盘道东侧。明以前称龙泉观,以龙泉山水流经此而得名。斗母宫分前中后三院。中院西向开西山门,两侧分列钟鼓楼,院中有正殿、东配殿、南穿堂。前院有山门、寄云楼、禅房等;后院有正殿、东西配殿及龙泉亭。,宫观建筑斗母宫建筑群,碧霞寺 碧霞祠现存建筑保留了明代的规模及明代的铜铸构件,殿为铜瓦,碑为铜铸,建筑风格多为清代中晚期的风格。祠以照壁、火池、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线,左右分列。,宫观建筑岱顶建筑群,泰山地域文化元素提取,建筑文化,万仙楼 跨盘道而建,门楼式建筑,下层是石砌拱形门洞,上层建在下层顶台偏北处,殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。
8、下层东北角有石阶与上层相通。,楼台建筑,高山流水亭 为四柱方形石亭,柱上施角梁、扶角梁、金枋、单脊四注顶,浮雕瓦垄、勾头、滴水等,柱间上部施额板。 西溪石亭 全石建筑,北向,方形,封闭式,东西开窗,块石垒砌,四角攒尖顶,瓦垄和宝顶皆浮雕,勾头、滴水为浅浮雕。,古亭建筑,岱庙坊 岱庙坊为四柱三门式,上为九脊歇山顶,正脊两端雕螭吻,中间立雕宝瓶,两侧立雕四大金刚拉拽。垂脊上有垂兽,戗脊上有3个走兽。屋顶浮雕瓦垄和勾头、滴水。石鼓面上浮雕麒麟、羊、鸟、缠枝莲花、梅花等。柱侧两面和额枋、门楣、过梁上浮雕缠枝莲花、麒麟送宝、仙鹤、云龙纹等。,古坊建筑,泰山地域文化元素提取,建筑文化,岱宗坊 岱宗坊为全石
9、四柱三门式,坊为方柱,柱下施滚墩石,柱上施额枋、额板和过梁,过梁上置6个大斗,斗影作一斗三升,斗上置五脊四柱顶。浮雕筒瓦、垂兽,额板上施雀替,正脊上浮雕宝相花。,泰山地域文化元素提取,石刻文化,泰山文化的另一个重要载体是泰山石刻。泰山石刻大体包括五个方面的内容:历代帝王封禅祭告圣文,寺庙创建重修记,石经墓铭,颂岱诗文,题景楹联。 石刻的形式分为两种:一种是碑刻,一种是崖刻。碑刻主要集中在岱庙,而崖刻则多分布于登山中路和岱顶。据1993年出版的泰山志载:泰山共有石刻2516处,泰山主景区现存石刻1078处。由国务院批准的泰山总体规划规定了其中31块为名碑名刻。,岱顶大观峰的唐摩崖石刻,用龟做碑座
10、的原因:龟长寿,附合立碑“万古流芳”宗旨;龟从原始社会时人类就把它与麒麟、凤、龙列为四灵;龟能负重,可表示碑主的德行厚载;我国古代成熟的文字最早就刻在龟甲上,后来一度把书籍称为“龟策”。因此符合立碑就是“树碑立传”之意。,泰山地域文化元素提取,石刻文化,岱庙龟趺碑,泰山地域文化元素提取,瓦当文化,瓦当是中国特有的建筑装饰方式,它是古建筑上的一种装饰物件,同时也有庇护屋檐的作用,它遮挡两行板瓦之间的缝隙,防止雨水浸蚀和美化建筑,使建筑更加牢固和美观。,从岱庙出土的瓦当看,题材形式多样,按照图案特点可分为六个主要类别:文字瓦当、几何纹瓦当、云纹瓦当、莲花纹瓦当、动物纹瓦当、植物纹瓦当、琉璃瓦当、灰
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