传统文化第五次课.ppt
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1、第五次课 专题文化,第一节 哲学文化 第二节 伦理文化 第三节 史学文化 第四节 语言与典籍文化,复习题 1、中国古代人性论的主要观点 2、中国传统美德 3、简述史书的体裁 4、中国史学的优良传统 5、汉字书体演变 6、汉字的组成方式及规律(六书),第一节 哲学文化,一 、中国哲学概述 二、中国哲学的主要视阈 三、中国哲学的理论特征,一、中国哲学概述,1、中国哲学发源于商周时期的原始宗教,其最高成就是阴阳五行说和八卦说。 阴阳学说认为世界由阴阳二气构成,天文、时令的变化是由阴阳二气交感而引起的。 “道自虚无生一气,便从一气产阴阳, 阴阳再合成三体,三体重生万物张。”,五行即木火土金水,此学说认
2、为五行为五种天然势力,每种势力皆有盛衰之时,在其盛而当运之时,天道人事皆受其支配,如此循环,无有止息。 认为人君之举动措施,如有不合,能影响天时。,八卦概括了天地间万物的基本情状,但天地间万物总是不断变化的,所以八卦演变成六十四卦。 乾震坎艮坤巽离兑称经卦或八纯卦,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。,六十四卦由两个经卦组成,初爻、三爻、五爻是阳刚之位,二四六爻是阴柔之位,阳为九,阴为六。 初爻代表事物的初始;二爻柔弱而又远离五爻所以多誉;三爻与五爻同为阳爻,为人臣之位而在五爻之下所以多凶;四爻因为距五爻近而多惧;五爻为君为贵多功;上爻代表事物的终结。,2、春秋时期
3、,哲学成为独立的思想形态。 具有代表性的哲学思想是孔孟的天命论、老庄的道论以及荀子 、韩非子的朴素唯物主义思想。,3、汉唐时期 两汉时期,儒学成为中国传统文化的核心。 玄学是魏晋南北朝时期的哲学思想。 佛学在隋唐时占主导地位。 4、宋明清初 儒、道、佛逐渐融合为宋明理学。 5、近代鸦片战争、五四运动时期 龚自珍、魏源、洪秀全、康有为、章太炎、孙中山等人掀起了中国近代思想启蒙运动。,二、中国哲学的主要视阈,1、世界本原的天道观 中国哲学在哲学基本问题上的观点,主要表现为天与人(商周孔子的天有时是指有意志的最高主宰,有时是指自然界)、有与无(老子、玄学)、理与气(理学)、道与器的关系上。,2、世界
4、状态的动静观,周易夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。 老子肯定事物的运动变化,认为静为躁君。 董仲舒认为天不变,道亦不变。 王弼认为世界万事万物是变化的,但作为他们的本体的“无”确是不变的,动与静只是产生与被产生的关系。 周敦颐的太极图说提出,太极动而生阳,动极而静,静而生阴。 王夫之认为,运动与静止是相互包含的,静止是运动的一种形式,运动是绝对的、永恒的。,3、知行观,孔子提出仁智统一学说; 荀子提出“明于天人之分”,“制天命而用之”。 汉代王充认为,任何人要获得知识,都必须通过耳目感官去接触外界事物,用是认识的目的。 程颐认为,人的认识是内心固有的,但需要通过格物才能获得。 朱熹认为,
5、“论先后,知为先;论轻重,行为重”。 王夫之提出行则知之,提出“人定而胜天亦一理也”,强调人在治理自然过程中,不断改造自己,培养人的德性。,4、人性问题的善恶观,孔子提出人性问题, “性相近也,习相远也”。 孟子认为人生下来就有善性的道德观念,具体内容是仁、义、礼、智四德。认为人与禽兽的区别在于人有先天的恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞恶之心。 荀子提出“性恶论”,人生而俱来的“饥而欲饱、寒而欲暖,劳而欲休”和“目之好色、耳之好声、口之好味、心之欲求”等方面的物欲与情欲。,董仲舒的“圣人之性、中民之性、斗筲之性”。圣人之性是天生的善,中民之性可经教化成为善,斗筲之性是天生的恶,而且不能经过教化
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