存在主义教育.ppt
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1、存在主义教育,Existentialism and Its Influence on Education,存在主义哲学:一般介绍,现代西方哲学主要流派之一。最早产生于19世纪末,形成于20世纪20年代的德国。存在主义哲学的先驱为丹麦哲学家克尔凯郭尔,德国唯意志论者尼采。创始人为德国的M.海德格尔和K.雅斯贝尔斯。第二次世界大战期间传到法国并成为影响最大的哲学流派之一。主要代表人物有J.-P.萨特、M.梅洛-庞蒂 、G.马塞尔 、A.加缪 、S.de博伏瓦等。欧洲其他国家也有流传,如以色列有马丁布伯。50年代以后,在美国逐渐风行。80年代中期,在中国高等院校部分年轻学生中也曾有一定影响。,存在主
2、义哲学:一般介绍,存在主义的根本观点是,把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。它自称是一种以人为中心,尊重人的个性和自由的哲学。存在主义超出了单纯的哲学范围,波及西方社会精神生活的各个方面,在文学艺术方面的影响尤为突出。从60年代后期起,它在西方的影响开始衰落。,存在主义哲学的主要论题,“存在先于本质” 人的存在先于人的本质。人最初是作为纯粹的主观性、虚无而存在的,没有什么本质。人所具有的各种具体的特质和规定性,是人后来完全按照自己的意志进行选择和造就的结果。 事物的本质是由人赋予的。萨特认为, “物”是消极被动的,它们不能选择和造就自己的本质。外部世界没有什
3、么本质和意义, 它们的本质和意义是当它们作为人的对象而存在时由人给予的,也就是说,只有当人的纯粹意识活动指向外部世界时,才赋予它本质和意义。,存在主义哲学的主要论题,人的本质,也就是人将要成为什么样子,要由他自己负责,由他自己选择。如果人放弃了自己的主观性,让别人替自己选择自己的本质,这也是一种选择。归根到底,人的本质是人自己通过自己的选择而创造的,不是给定的。 存在的中心是人,而不是真理、法律、原则或本质。 萨特:“起初,他是虚无。只有后来他才具有内容,他自己创造了他的未来。因此,人没有本质,因为根本不存在规定人本质的上帝。人不仅是他自己所创造的,而且是他自己所希望成为的样子。”,存在主义哲
4、学的主要论题,存在是偶然的、荒诞的。 所谓偶然,是指物质世界的存在是没有理由的,也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的。所以,无论对于人还是物质的宇宙来说,都没有任何先定的东西。 既然所有的存在都不是决定的,而是偶然的,所以,存在是不确定的。由此可以推知,从根本上讲,存在是荒诞的。因此,我们没有任何理由事先决定事物应该这样而不应该那样,同样,我们也没有理由事先决定人应该这样而不应该那样。,自由、选择、行动和责任 萨特认为,人的自由是绝对的,因为人生活在一个孤立无援的世界上。人是被“抛”到世界上来的,上帝、科学、理性、道德等对人都不相干,也就是说它们都不能告诉我们生活的真
5、理、生活的方式,同时,它们对人也没有任何的控制和约束的作用。正因为如此,人有绝对的自由。 个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由,因此,对于人来说,最重要的是认识到选择的重要性,并按自己的选择去行动和承担生活的责任。,存在主义哲学的主要论题,存在主义哲学的主要论题,“假如存在确实是先于本质,那么,就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行动,换言之,不容有决定论。人是自由的,人就是自由。”与这种自由观相联系的是他对责任感的理解。萨特认为,既然个人的一切行动都是自己自由选择的结果,他对自己的存在、行为就负有完全的责任,上帝和任何外在因素都不是推诿责任的对象,人生的意义就体
6、现为人本身的行动。,存在主义哲学的主要论题,在存在主义者看来,既然人有绝对的选择的自由,这就意味着人没有理由不选择,即使你放弃自己选择的权力、顺从外在的权威或势力,这也是一种选择。所以,绝对的选择的自由就是绝对的负责。 所以,当一个人争得自己的绝对自由并意识到自己的责任时,他就会产生焦虑,苦恼,甚至恐惧和绝望。所以,焦虑,苦恼等是人意识到自己责任的一种表现,也是自由选择无法回避的一个方面,只有通过对这些状态的体验,人才能真正意识到自己的存在和责任。,人与人的关系 克尔凯郭尔认为,人独一无二的主观性说明,他只能是他自己,任何人都不能像他似地看待事物,他和别人终究是疏远的,他和别人无法沟通,别人无
7、法分担他的忧虑。要摆脱焦虑,就必须成为一个真正的基督教徒,在孤独的内心深处同上帝交流。 海德格尔认为,在这个世界中,不但有一个人自己的亲在,而且还有其它许多“亲在”,即其他人的存在。一个人在世界里必须和他人打交道,他和其他人的关系是“麻烦”或“烦恼”。我同别的人接触,将产生无限多的烦事。他或者与他人合谋,或者赞成他人,或者反对他人。,存在主义哲学的主要论题,存在主义哲学的主要论题,在萨特看来,他人乃是一个存在的客体,这种客体不同于物,他不但存在着,而且还对我构成了威胁,因为他是自由的物体。在他的”目光”之下,他可能把我变成物。如果我变成了他人的物,那么我就丧失了自己的主观性。所以,就这个意义来
8、说,他人能够消灭我,这样,在人生的舞台上,我将不再是主角,而是他人世界的一个配角。,即个人与他人的关系是对立的,实际上是一种主体与客体、人与物的关系。,布贝尔认为,人与外部世界有两种性质绝然不同的关系。 一种是客观的关系,其特征是“我与它”(IIt)。在这种关系中,个人以纯粹客观的方式看待外部的东西,把它看作是为了自己的目的而加以利用和操纵的物。 另一类 是“我与你”(IThou)的关系,在这种关系中,每一个人都具有他自己的内在的意义世界。如果人轻视或否认这个主观的或个人的实在,那么人就不能在“荒诞”的痛苦中自拔。如果我们把人与人之间的“我与你”的关系当作人与物之间的“我与它”的关系来对待,那
9、么人性就将毁灭。 在这种关系中,除了相互之间的认可和爱之外,不掺杂任何目的,丝毫也不存在利用和被利用、控制和被控制的问题。我与你两者都是主体,他们互相同情、互相信任、互相理解。,存在主义哲学的主要论题,存在主义哲学的主要论题,马塞尔认为,人不仅可以和自己交流,而且可以和他人交流,而使自己和他人联系起来的是同情和爱。所以,要用爱来代替出卖。他认为,人与人的交流是社会生活的必要条件。只有与他人交流时,他才会意识到自己并不是孤独的,从而看到希望。,存在主义哲学的主要论题,人生是一场悲剧 存在主义是一门“危机哲学” 要把传统哲学从不研究人、人生及个人存在的危机中解脱出来。 存在主义哲学尽管讲的是个人生
10、存的危机,但实际上乃是资本主义政治经济危机在意识形态上的反映。 克尔凯郭尔认为,要了解真正的人的存在,必须深入到人的内在的、个人的特性中去,把人的主观心理意识当作出发点,如果从这个角度来看入,那么人就是一个孤独的个体,他的存在可以归结为烦恼、恐惧、忧郁等非理性的心理状态。,A lonely, absurd scene,Too much dread and anxiety in my life,I can smell the breath of death,存在主义哲学的主要论题,海德格尔认为人生就是一场大悲剧,个人只有处于畏惧、烦恼和死亡状态时,才能体会到自己的存在。 所谓畏惧,指孤独的个人面
11、对的一切、包括他人都是个人实现自由的障碍,个人感到被遗弃,从而产生的一种茫然失措的状态。 烦恼、焦虑是一种情绪状态,是人与社会、人与他人之间险恶关系的反映。 人生笼罩在死亡的阴影之下,而且死 亡是人生最根本的可能性,是至高无上、伟大而真实的存在,只有为死亡而生活,才能给人生以绝对的目标。,存在主义哲学的主要论题,存在主义者认为,人面临的死亡的情景是生活不可回避的一个方面。死亡作为人生的最后归宿,对于个人的存在具有非常重要的意义。知死方能知生,人要在荒诞的世界中使自己的生活不荒诞使自己的生活富有意义,那就要珍惜自己短暂存在的价值,坚决地选择自己认为最好的东西,努力作一个自由的人。所谓自由的人,既
12、不是国家的公民,也不是老师的学生、父亲的儿子,而是一个绝对自由的人,一个只对自己的选择负责的人。,存在主义哲学的主要论题,疏(远)(隔)离、异化 除我自身之外,我与他人是相疏离的。 科学通过大量非专业人士和外行无法理解的、高度专业化和数学化的概念、法则、理论和技术使我们疏离了自然。 我们还与如下社会制度相疏离:各级官僚政府、政党、巨型财团、宗教组织等。它们似乎是巨大的、非人性化的力量源泉,具有自身的运行机制。作为个人我们既无法觉得我们是其中的一员,也不能理解它们的运行机制。,存在主义哲学的主要论题,我们被关在历史之外。我们不再具有扎根于富有意义的传统之中的踏实感觉,也无法看到我们正迈向一个光明
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