第一讲史料与史料学.ppt
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1、中国近代史史料学,第一讲 史料与史学,汉字中的“史”字的初义并非指史学或史书,先秦时代的国史称为春秋(鲁)、晋乘、楚檮杌,汉到隋唐的国史都称为某书,如汉书、隋书、新旧唐书等。虽然周朝末年已有了“史记”的名称,司马迁所著史书也称作史记,但当时的意思是指史官的记载,史记原名太史公书,就是“太史公的记录”。所以说“史”字的初义是史官。,History Historia,孔子修春秋的时候,确定了编史的方法:“其事齐桓、晋文。其文则史。孔子曰:其义则丘窃取之矣。” 选材要取齐桓、晋文那样的政治斗争事件;行文要用史官记录式文体;立论要“以义断之”,即用公正的笔法来裁断事物,“笔则笔,削则削”,或者“定天下
2、之邪正,为百王之大法”。,一、 史料与史料学,1.什么是史料 (1)实物的,如古迹、文物、地下发现的遗物等,由考古学家进行研究,历史工作者常常直接接受他们的研究成果。 鄂军都督府旧址 (2)文字的,即记录史事的载籍,如各种著作、文献、铭刻等,这是大量的,是史料学研究的主要对象。 本宗九族五服正服之图 (3)口传的,如传说、访问、民歌等。 沈阳牛庄流传着这样的民谣: “天主堂,修得高,六月初十被火烧,洋鬼子被打跑,二鬼子气焰消。” (4)音像史料 东北解放战争,运用史料必须注意三点: (1)注意史料制作者的主观性影响史料的价值。 (2)历史研究必须利用大量史料。 (3)必须防止“重史料,轻理论”
3、和“重理论,轻史料”的两种倾向。,“如果把理论比作飞鸟的两翼,那么史实就是飞鸟所凭借的空气;没有翅膀,或者没有空气,历史科学都是不能展翅高飞的。” 章开沅,“夫记注无成法,则取材也难;撰述有定名,则成书也易。成书易则文胜质矣,取材难则伪乱真矣。伪乱真而文胜质,史学不亡而亡矣。” 章学诚,2.我国史料学的发展 孔子说:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也,文献不足故也。足,则吾能征之矣。” 论语八佾 成语:杞宋无征,刘勰说:“在汉初,史职为盛,郡国文计,先集太史之府,欲其详悉于体国也。必阅石室,启金匮,抽裂帛,检残竹,欲其博练于稽古也。盖文疑则阙,贵信史也。然俗皆爱奇,莫顾实
4、理。传闻而欲讳其事,录远而欲详其迹。于是弃同即异,穿凿谤说,旧史所无,我书则博。此讹滥之本源,而述远之巨蠹也。” 文心雕龙史传篇,刘知几提出,撰写历史必须“征求异说,采摭群言”,广泛地搜集史料,只有这样才能成一家之言,传诸不朽。使用史料必须辨别真伪,反对“苟出异端,虚益新事”。辨别史料必须根据作者的观点和著书目的来分析研究。例如,南朝梁人沈约著书,好诬先代,所以对于沈约的晋书和宋书,要注意他“于晋则故造奇说,在宋则多出谤言”。对于北齐人魏收的魏书(北魏史),要注意他“党附北朝,尤苦南国”。至于“郡国之记,谱牒之书,务欲矜其州里,夸其氏族。读之者安可不练(通“拣”,选择)其得失,明其真伪者乎?”
5、 史通通释采撰篇,梁启超:“治玄学者与治神学者或无须资料,因其所致力者在冥想,在直觉,在信仰,不必以客观公认之事实为重也。治科学者无论其为自然科学,为社会科学,罔不恃客观所能得之资料以为其研究对象。而其资料愈简单愈固定者,则其科学之成立也愈易,反是则愈难。史学所以至今未能完成一科学者,盖其得资料之道,视他学独难。史料为史之组织细胞,史料不具或不确,则无复史之可言。” 中国历史研究法,3.史料学的目的和任务 从事史料的搜集(包括辑佚、补遗、缀合)、分类和整理、翻译。,对史料进行研究,包括鉴别史料和判断史料的价值。具体说来,就是校勘(用不同版本和有关资料对史书进行对比、审查的工作,以纠正其文字上的
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