到民间采风去.ppt
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1、到民间采风去,黄梅县孔垄镇第一中学 张军良,黄梅-我美丽可爱的家乡,教学目标:,通过认知家乡的风土人情和历史人文,激起学生对家乡的了解和热爱。 系统而全面地了解黄梅, 让黄梅走向世界,让世界了解黄梅,培养学生的自豪感和责任感。 了解家乡的民俗文化,拓展和丰富课外知识。,问题思考:,你了解自己的家乡吗? 你知道你的家乡有哪些值得你骄傲和自豪的风土人情和历史人文吗? 你知道你的家乡有哪些民俗文化吗?,让我们走进今天的学习主题: 黄梅-我美丽可爱的家乡,黄梅县历史悠久,远在旧石器晚期(14万年前)即有人类栖息。西汉文帝十六年(前164),境内即建有寻阳县,迄今2149年。 西晋永兴元年(304),以
2、长江江北故道为界,分庐江郡寻阳县,于江南立寻阳臣隶寻阳郡,其江北地遂并入蕲春。自此黄梅县境始南北分治。南齐永明四年 (486),析蕲阳之东境立永兴县。隋开皇初改名新蔡,十八年(598)改为黄梅,民国25 年(1936),国民政府以长江为界划定鄂赣省界,从此县境合一。 历史上黄梅这块地方行政区域隶属多变,曾东属扬州,西属荆州,北属豫州,南属江州。新中国成立后,县辖行政区划变动频繁,但县域境和上隶省基本未变。,黄梅县历史沿革,黄梅-佛教禅宗发祥地,自古就有“蕲黄禅宗甲天下,佛家大事问黄梅”之说。体现在中国六座禅宗祖庭中,黄梅九独占两座(四祖寺和五祖寺);六位祖师中,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位
3、祖师都在黄梅修行并传承衣钵,并形成黄梅“东有五祖寺,南有妙乐寺,西有四祖寺,北有老祖寺”的鄂东禅宗文化旅游资源。此外,四祖道信在禅学上“农禅并重”、六祖惠能“顿悟”等理论的创新与提出,确定了黄梅在印度禅演化为中国禅中的奠基地位。黄梅因此被誉为“小天竺”,并将其打造成中国禅宗文化旅游景区,与鄂西生态文化旅游圈相整合,形成“西有武当东有禅”的宗教文化旅游格局。,黄梅县-黄梅戏的发源地,黄梅戏的发源地是湖北黄梅县。地方曲调来源于山野小曲,一般用于牧牛歌,打猪草,迎亲调,调情曲等,喜庆活泼,朗朗上口,清未流传于安徽,在安徽的安庆地区也形成了当地民俗的黄梅调,由于地域方言的特色,安庆地区的方言唱黄梅调觉
4、得比湖北黄梅县方言唱黄梅调更好听,更悦耳,更流畅,因此,黄梅戏的独白也用安庆方言讲,显得更活泼,更具地方特色,久而久之,安徽黄梅调比湖北黄梅调唱得更响,更广泛,后来又流传到江西,江西方言唱黄梅戏也不如安徽方言好听,因而,皖,鄂,赣三地区流传黄梅调家喻户晓,都是以安微黄梅调为蓝本,民间小调,张嘴就来,喜闻乐见。,严凤英、王少舫、 吴琼、马兰是黄 梅戏的著名演员,严凤英,黄梅戏表演艺术家,生于1930 年,卒于1968年,她本名黛峰,艺名凤 英,祖籍安徽桐城罗家岭。1930年4月13 日生于安庆,幼时因喜唱山歌和黄梅调, 触犯族规,被迫离家。 1953年参加安徽 省黄梅戏剧团。1960年,严凤英加
5、入中 国共产党。她曾任安徽省黄梅戏剧团副 团长,当选为中国文学艺术界联合会委 员,中国人民政治协商会议第二、三届 全国委员会委员。她于1954年参加华东 区戏曲观摩会演获演员一等奖。 文革中, 她被指为文艺黑线人物、宣传封资修的 美女蛇,并被诬蔑为国民党潜伏特务, 屡遭批斗,1968年4月8日夜自杀身亡。 1978年5月23日,安徽省委为严凤英 平反昭雪,,黄梅挑花,黄梅挑花又名架子花、十字挑花,广泛流传于湖北省黄梅县。长期以来,经过一代又一代农家妇女的精研细作,这门工艺日臻完善,以明快的色彩组合、精巧的图案构想凸显出独特的艺术表现力。 相传,黄梅挑花起源于唐宋时期,成熟于明末清初。 据黄梅县
6、志记载:早在宋代,黄梅就有了十分讲究的挑花工艺。1958年,在黄梅县蔡山脚下发掘的明朝嘉靖四十一年(公元1561年)墓葬中,墓中女尸头上搭有彩线挑绣的“福寿双桃”方巾,可以证明黄梅挑花这门民间工艺,最少距今有约500年历史。 俗谚说:“黄梅有女皆挑花。”蔡山、新开、孔垅等地的挑花工艺最为兴盛,女孩刚懂事就跟着妈妈或婶婶做针线活,一直做到出嫁。当地人把不会挑花的女孩叫做“整巴掌“,这对女孩是一种羞辱。,黄梅晋梅:黄梅蔡山江心寺的白梅系晋代高僧支盾亲手所栽,距今已有1600多年。2001年这棵晋梅由于树脚土壤湿度过大,影响了根系生长,老根坏死,新根整体上移,不能充分吸收土壤营养,此外,晋梅周围杂草
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