家政学第3讲家庭产生发展功能1.ppt
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1、 主讲教师主讲教师 文法律院文法律院 高永芬高永芬 联系电话联系电话 1513395450415133954504 吕文升吕文升 方天培方天培 徐丽华徐丽华 著著 现现 代代 家家 政政 学学 浙江教育出版社浙江教育出版社 第一讲第一讲 现代家政教育的意义及其发展趋势现代家政教育的意义及其发展趋势 第二讲第二讲 现代家政学的理论基础现代家政学的理论基础 第三讲第三讲 家庭的产生、发展和功能家庭的产生、发展和功能 第四讲第四讲 择偶的方式和标准择偶的方式和标准 第五讲第五讲 爱情的类型、结构与婚姻的建立爱情的类型、结构与婚姻的建立 第六讲第六讲 现代家庭的类型与目标现代家庭的类型与目标 第七讲第
2、七讲 夫妻关系的协调夫妻关系的协调 第八讲第八讲 现代家庭管理现代家庭管理 第九讲第九讲 现代家庭饮食现代家庭饮食 第十件第十件 现代家庭教育现代家庭教育 第十一讲第十一讲 现代家庭保健现代家庭保健 第十二讲第十二讲 现代家庭礼仪现代家庭礼仪 现代家政学的讲次录现代家政学的讲次录 第第 三三 讲讲 家庭的产生、发展和功能家庭的产生、发展和功能 (一)家庭的含义(一)家庭的含义 (二)家庭的产生和发展(二)家庭的产生和发展 (三)我国传统家庭制度及其影响(三)我国传统家庭制度及其影响 (四)现代家庭的职能(四)现代家庭的职能 家庭的含义家庭的含义 一、家庭的含义一、家庭的含义 大家想想:大家想想
3、:“ “常回家看看常回家看看” ”这首歌为什么那么受人欢迎?这首歌为什么那么受人欢迎? 因为因为, ,对家人们有着诸多的感悟对家人们有着诸多的感悟: : 有的说:有的说:“ “家是一把伞家是一把伞, ,遮挡着人生社会的风雨遮挡着人生社会的风雨” ”. . 有的说:有的说:“ “家是一支根,生发着千年不绝的枝叶家是一支根,生发着千年不绝的枝叶” ”。 有的说:有的说:“ “家是一个坚实的肩膀,是一个温暖的怀抱,是一份纯家是一个坚实的肩膀,是一个温暖的怀抱,是一份纯 真不渝的亲情真不渝的亲情” ”。 因为因为, ,无论哪个年龄段的人无论哪个年龄段的人, ,对家都有深刻的感受对家都有深刻的感受, ,
4、都有亲切的回味都有亲切的回味, , 都有许许多多的故事都有许许多多的故事, ,对吗对吗? ? 那么什么是家庭呢?那么什么是家庭呢? 家庭家庭 又简称家,是指以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而又简称家,是指以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而 组成的社会生活的最基本的组织单位。组成的社会生活的最基本的组织单位。 家庭必须具备以下三个条件之一:家庭必须具备以下三个条件之一: (一)要有正式的婚姻关系;(一)要有正式的婚姻关系; (二)要有血缘关系;(二)要有血缘关系; (三)要有收养关系(三)要有收养关系. . 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 恩格斯在
5、恩格斯在家庭家庭 私有制和国家的起源私有制和国家的起源一书中,对人类家庭的发展一书中,对人类家庭的发展 史,作了详细的阐述:史,作了详细的阐述: (1 1)“ “在人类还处在原始状态时,部落内部盛行的是每个女子属于每在人类还处在原始状态时,部落内部盛行的是每个女子属于每 个男子,同样,每个男子也属于每个女子的群婚制。后来逐步发展出了以个男子,同样,每个男子也属于每个女子的群婚制。后来逐步发展出了以 下几种家庭形式:一是血缘家庭;二是普那路亚家庭;三是对偶家庭;四下几种家庭形式:一是血缘家庭;二是普那路亚家庭;三是对偶家庭;四 是一夫一妻制家庭。是一夫一妻制家庭。” ” (2 2)“ “一夫一妻
6、制是不以自然条件为基础,而以经济条件为基础,即以一夫一妻制是不以自然条件为基础,而以经济条件为基础,即以 私有制对原始自然成长的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。私有制对原始自然成长的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。” ” (3 3)“ “群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶制是与野蛮时代相适应的,群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶制是与野蛮时代相适应的, 一夫一妻制是与文明时代相适应的。一夫一妻制是与文明时代相适应的。” ” 恩格斯的三段论述说明了:恩格斯的三段论述说明了:家庭在本质上是一个经济单位。家庭在本质上是一个经济单位。 家庭的发展家庭的发展 (经历三个阶段)(经历三个阶段) (一)
7、母系氏族社会(一)母系氏族社会 母系氏族社会母系氏族社会存在于原始氏族社会前期。存在于原始氏族社会前期。 由于妇女具有生产人类和哺育儿童的自然功能,迎合了原始人类的由于妇女具有生产人类和哺育儿童的自然功能,迎合了原始人类的 增殖的基本要求,所以被推上了权利的宝座,居于社会的支配地位。增殖的基本要求,所以被推上了权利的宝座,居于社会的支配地位。 在母权时代,由于群婚和杂婚所致,在氏族内部孩子只认其母不认在母权时代,由于群婚和杂婚所致,在氏族内部孩子只认其母不认 其父,世系是按母系来计算的,子女血缘关系也只能从母亲方面来确定其父,世系是按母系来计算的,子女血缘关系也只能从母亲方面来确定 早期早期实
8、行普那路亚婚实行普那路亚婚 后期后期实行对偶婚。实行对偶婚。 例如,例如,我国云南永宁地区的纳西族至今还保留有我国云南永宁地区的纳西族至今还保留有“ “不落夫家不落夫家” ”等习俗。等习俗。 又如,又如,云南摩梭族依然保留母权制的痕迹,孩子只认其母,不认其父云南摩梭族依然保留母权制的痕迹,孩子只认其母,不认其父 。两人相爱,一旦有了爱的结晶,男性就要离家出走,不尽做父亲的责任。两人相爱,一旦有了爱的结晶,男性就要离家出走,不尽做父亲的责任 ;对孩子的养育是由母亲的娘家人,如舅舅承担的。;对孩子的养育是由母亲的娘家人,如舅舅承担的。 家庭的发展家庭的发展 在母权时代:在母权时代: 普那路普那路
9、亚婚:亚婚: 普那路亚是夏威夷语,意思是亲密的同伴。即同夫的姊普那路亚是夏威夷语,意思是亲密的同伴。即同夫的姊 妹和同妻的兄弟。妹和同妻的兄弟。 对偶对偶 婚婚 : 指的是一男一女结为配偶,住在女方,可以随时离异。指的是一男一女结为配偶,住在女方,可以随时离异。 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 母系氏族社会母系氏族社会 父系氏族社会父系氏族社会 一夫一妻制的单偶婚姻家庭一夫一妻制的单偶婚姻家庭 家庭的发展家庭的发展一、家庭的含义 一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 (一)母系氏族社会(一)母系氏族社会 (二)父系氏族社会(二)父系氏
10、族社会 父系氏族社会父系氏族社会存在于原始社会后期。存在于原始社会后期。 人类进入父系氏族社会后,夫权家庭诞生了,妇女的地位是一落千丈人类进入父系氏族社会后,夫权家庭诞生了,妇女的地位是一落千丈 ,发生了根本性的变化,沦为社会的最底层。,发生了根本性的变化,沦为社会的最底层。 男子为了保证自己后代的纯种,便开始用婚姻、法律、家规等形式把男子为了保证自己后代的纯种,便开始用婚姻、法律、家规等形式把 妇女紧紧地束缚在家中,几乎不给她们与外界社会任何的接触机会。所以妇女紧紧地束缚在家中,几乎不给她们与外界社会任何的接触机会。所以 ,人们常用,人们常用“ “一门不出,二门不入一门不出,二门不入” ”来
11、形容古代女子,所以,妇女就成了专来形容古代女子,所以,妇女就成了专 门生儿育女的工具家庭生活的奴婢。而父权则处于至高无上的地位。祖父门生儿育女的工具家庭生活的奴婢。而父权则处于至高无上的地位。祖父 或父亲是统治全家的首脑。或父亲是统治全家的首脑。 “ “父父” ”,在,在说文说文中解释为中解释为“ “父,矩也,家长率教者父,矩也,家长率教者” ”从字意的解释上从字意的解释上 也可看出,是父权至上。也可看出,是父权至上。 我国古代的父权包括:我国古代的父权包括: 经济权经济权 人身权人身权 法律权法律权 婚姻权婚姻权 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 (一)
12、母系氏族社会(一)母系氏族社会 (二)父系氏族社会(二)父系氏族社会 (三)一夫一妻制的单偶婚姻家庭(三)一夫一妻制的单偶婚姻家庭 群婚和对偶婚群婚和对偶婚以原始社会的公有制为基础的;以原始社会的公有制为基础的; 而一夫一妻制的单偶婚而一夫一妻制的单偶婚在私有制基础上产生和发展起来的。在私有制基础上产生和发展起来的。 奴奴 隶隶 社社 会会 封封 建建 社社 会会 资本主义社会资本主义社会 都是单偶婚,但表现形式各不相同。都是单偶婚,但表现形式各不相同。 例如例如, , 在奴隶社会和封建社会的一夫一妻制家庭,常以重婚、在奴隶社会和封建社会的一夫一妻制家庭,常以重婚、 纳妾等形式为补充;纳妾等形
13、式为补充; 又如又如, , 在资本主义社会的一夫一妻制家庭则常以情人为补充在资本主义社会的一夫一妻制家庭则常以情人为补充. . 家庭的发展家庭的发展 也可称为联合家庭,是由血缘关系为基础,以长幼辈分为层次,也可称为联合家庭,是由血缘关系为基础,以长幼辈分为层次, 由若干对夫妇及其子女共同组成的大家庭联合体。由若干对夫妇及其子女共同组成的大家庭联合体。 家族含义家族含义 一般来说,属于富贵门第的家族都特别庞大。世系繁杂。一般来说,属于富贵门第的家族都特别庞大。世系繁杂。 例如,例如,家春秋家春秋中的家;中的家;红楼梦红楼梦中贾府大庄园中的家;中贾府大庄园中的家;大大 宅门宅门中的家;中的家;大宗
14、祠大宗祠中的谢家;曲阜孔子的家族已繁衍到中的谢家;曲阜孔子的家族已繁衍到9797代。代。 我国过去有个传统,那就是父母在世,兄弟之间不得分家。因而,我国过去有个传统,那就是父母在世,兄弟之间不得分家。因而, 农村中的三代同堂、四代同堂、五代同堂很是多见。当然,在个性化发农村中的三代同堂、四代同堂、五代同堂很是多见。当然,在个性化发 展的今天,几代同堂已经是非常少见了。展的今天,几代同堂已经是非常少见了。 我国农村有不少的村落,常常是以一个姓氏或以一个姓氏为主的家我国农村有不少的村落,常常是以一个姓氏或以一个姓氏为主的家 庭集居在一起,并由此形成的村名:李家村、张家寨、王家坞庭集居在一起,并由此
15、形成的村名:李家村、张家寨、王家坞都有都有 很多家族的影响和痕迹。很多家族的影响和痕迹。 最近在夕阳红节目中看到一张大家族的合影像,已是六世同堂。最近在夕阳红节目中看到一张大家族的合影像,已是六世同堂。 在前排中间坐着一位世纪老人。在前排中间坐着一位世纪老人。 (一)(一) 家族含义家族含义 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及其影响三、我国传统家庭制度及其影响 宗祠宗祠 是家族的领导机构,是主管家族中的行政、司法、社会福是家族的领导机构,是主管家族中的行政、司法、社会福 利等的综合性机构。利等的综合性机构。 一般来说,每个大的宗祠都设
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