第五节陀思妥耶夫斯基.ppt
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1、,“罪恶在人的心中,罪恶的欲念在每个人的心中潜存。” “我们在意识到他人犯罪的同时,也深深地不仅理解他的处境、他的心灵,而且理解到他和我自己是一样的人,我们的心灵也同样有阴深的地方,有邪恶的念头。所以,罪犯不仅仅是罪人,也是不幸的人。” “人是一个谜,必须解开这个谜;即使你一辈子都在解这个谜,你也不要说你浪费了时间;我正在研究这一秘密,因为我想做一个人。” “任何人都是复杂的,而且深得像大海。” 陀思妥耶夫斯基,参考书目,陀思妥耶夫斯基陀氏夫人的日记和回忆录,浙江文艺出版社,1983(北京大学社、人民文学社1987年均出版了该书) 格罗斯曼陀思妥耶夫斯基传,外国文学出版社,1987 斯洛尼姆灵
2、与肉的炼狱陀思妥耶夫斯基的三次爱情,湖南人民出版社,1988 亚诺夫斯基等残酷的天才(上下),上海译文出版社,1989 谢列兹尼奥夫陀思妥耶夫斯基传,海燕出版社,2005(黑龙江人民出版社1992;人民文学出版社,2011 ) 阿尔邦陀思妥耶夫斯基,上海人民社,2009 李春林鲁迅与陀思妥耶夫斯基,安徽文艺出版社,1985 纪德陀思妥耶夫斯基,北京燕山出版社,2006,刘翘陀思妥耶夫斯基创作论稿,吉林大学出版社,1986 叶尔米洛夫陀思妥耶夫斯基论,上海译文出版社,1985 巴赫金陀思妥耶夫斯基诗学问题,三联书店,1988 舍斯托夫悲剧的哲学陀思妥耶夫斯基与尼采,漓江出版社,1992年 弗里德
3、连杰尔陀思妥耶夫斯基的现实主义,安徽文艺出版社,1994 弗里德连杰尔陀思妥耶夫斯基与世界文学,上海译文出版社,1996 劳特陀思妥耶夫斯基哲学系统论述,东方出版社,1996 何云波陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文化精神,湖南教育出版社,1997 考夫曼存在主义从陀思妥耶夫斯基到萨特,商务印书馆,1997,李春林复调世界陀思妥耶夫斯基其人其作,安徽文艺出版社,1999 何怀宏道德、上帝与人陀思妥耶夫斯基的问题,新华出版社,1999 季星星陀思妥耶夫斯基小说的戏剧化,首都师范大学出版社,1999 赵桂莲漂泊的灵魂陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文化传统,北京大学出版社,2002 罗赞诺夫陀思妥耶夫斯基的“大法官”
4、,华夏出版社,2002 王志耕宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基,北京师范大学出版社,2003 莉莎克纳普根除惯性陀思妥耶夫斯基与形而上学,吉林人民出版社,2003 伊琳娜帕佩尔诺陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题,吉林人民出版社,2003 尼娜珀利堪斯特劳斯陀思妥耶夫斯基与女性问题,吉林人民出版社,2003,马尔科姆琼斯巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基,吉林人民出版社,2003 苏珊李安德森陀思妥耶夫斯基,中华书局,2004 彭克巽陀思妥耶夫斯基小说艺术研究,北京大学出版社,2006 安德烈纪德关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座,广西师范大学出版社,2006 冷满冰宗教与革命语境下的卡拉马卓夫兄弟,
5、四川大学出版社,2007 杨芳仰望天空陀思妥耶夫斯基的历史观,中山大学出版社,2007 别尔嘉耶夫陀思妥耶夫斯基的世界观,广西师范大学出版社,2008 索洛维约夫等著精神领袖俄罗斯思想家论陀思妥耶夫斯基,上海译文出版社,2009 波诺玛寥娃陀思妥耶夫斯基:我探索人生奥秘,商务印书馆,2011,他竟作为罪孽深重的 罪人同时也是残酷的 拷问官而出现了。 他把小说中的男男女女, 放在万难忍受的境遇里, 来试炼它们, 不但剥去了表面的洁白, 拷问出藏在底下的罪恶, 而且还要 拷问出藏在那罪恶 之下的真正洁白来。 鲁迅,陀思妥耶夫斯基画像 彼罗夫画,陀思妥耶夫斯基画像的解读,那半俄罗斯农民的面庞,半罪犯
6、的面容,扁平的鼻子,神经质地抖动着的眼睑,以及埋藏其下的小而锐利的双眼,还有那高贵、漂亮的前额,以及讲述着无际的苦难、深不可测的忧郁、不良的癖好、无限的怜悯和不可遏制的嫉妒的富于表情的嘴巴!这是一位患有癫痫病的天才,单是他的外表就足以昭示许许多多的东西:有袭击着他的大脑、奔腾激越而近乎疯狂的浪涛,还有他的抱负,他的巨大的努力,以及由于灵魂的偏狭而生发出的病态的意志,关于陀思妥耶夫斯基的道德文章,我固然愿意无件接受你对他的那种批评,可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料,所以我才如此尊他,崇拜他。我现在有一 种想法,不论陀思妥耶夫斯基如何跟我的思想底流相反,我都会产生一股不可思议的力量来对
7、他表示感谢。换句话说,我今天敬爱陀思妥耶夫斯基,就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调,是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示,而陀思妥耶夫斯基则是唯一给我高深基督信仰理论的人。 尼采 陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人,在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中,他发现了人本身的尊贵 。 村上春树 陀思妥耶夫斯是“被托尔斯泰高峰挡住的更高峰。” 纪德,陀思妥耶夫斯基,陀思妥耶夫斯基生平,陀思妥耶夫斯基于1821年11月11日出生于莫斯科。父亲是一所贫民医院的医生,平民出身,后来取得贵族身份。,一、生平简介,1821年11月11日出生于莫斯科。父亲是一所贫民医院的医生,平民出身
8、,后来取得贵族身份。父亲性格暴躁、多疑、忧郁,带有病态,陀氏继承了父亲的脾性,胸襟狭窄、暴虐和易于冲动是他们父子俩的共同特征。母亲随和、善良、温柔,同时又十分干练、机敏,她身体虚弱,留给陀氏的印象总是在病中。 陀思妥耶夫斯基在进人正规学校读书以前,受到很好的家庭教育,父母任老师,家教严厉,这对他的智力开发很有好处。他在12岁以前,就读完了司各特全集,这对他以后走上文学道路,奠定了良好的基础。 第一次发病:陀氏自幼在贫穷与疾病包围的气氛中长大,养成了异常敏感、卑怯的性格。他不善交往,尤其与女性接触时,更是腼腆异常,不知所措。他外表冷漠,实际上却是一个热情而易于冲动的人。9岁那年,陀氏随全家去乡下
9、避暑,他在白桦林里玩得兴致勃勃,突然听到有人喊“狼来了”,他吓得魂不附体,嘴角抽动。耕地的农民玛列伊安慰他说:“没有狼,这是你的错觉。”好一会儿,陀氏才安定下来,每走几步都要回头瞅瞅,玛列伊站在那里,不断地向他点头。20年后,陀氏还回想着童年的这件小事。,少年时的两大打击: 15岁时,他的母亲因肺结核去世,他沉浸在丧母的哀痛之中,在他的意识中,爱情与怜悯、女性与凋萎交融在一起,成为感人至深的统一体。16岁时,他最崇拜的诗人普希金在决斗中死去,这对多愁善感的陀氏是个沉重打击,每次随哥哥和叔母从教堂朝拜回来,他总是不断痴痴地朗诵普希金的诗句。 1834年,陀思妥耶夫斯基进莫斯科私人寄宿学校, 18
10、38年,17岁的他进入彼得堡高等军事工程学校学习,那里的学生多是富家子弟,为了避免受辱,他孤独地躲在一边用功。由于贫穷,他很少朝家里要钱,连茶也不喝。 1843年毕业后在彼得堡工程制图部门工作。后辞去工作,专事文学创作。 1845年5月,经别人引荐,他结识了当时俄国著名的革命民主主义者别林斯基和涅克拉索夫,受到他们的鼓励和影响。 1846年月,书信体小说穷人在祖国纪事上发表,受到了广泛的好评,陀思妥耶夫斯基一举成名。 青年陀思妥耶夫斯基信仰空想社会主义,1847年加入了进步的彼得拉舍(谢)夫斯基(18211866)小组。,1838-1843年,陀思妥耶夫斯基在彼得堡军事工程学校学习。,陀思妥耶
11、夫斯基生平,沙皇保罗一世曾在军事工程学校遇刺,对学生们来说,这是一块恐怖之地,陀思妥耶夫斯基曾以彻夜苦读来驱赶内心的恐惧。,陀思妥耶夫斯基生平,陀思妥耶夫斯基生平,1846年月,穷人在祖国纪事上发表,受到了广泛的好评,陀思妥耶夫斯基一举成名。,1849年4月23日因参加彼特拉舍夫斯基小组30余人会议,被沙俄政府逮捕,并被判处死刑,12月22日与21名死囚站在处刑台上,临刑前几分钟获得沙皇的赦免(著名作家茨威格的叙事诗壮丽的瞬间写此事),流放西伯利亚。他后来回忆道,这是“可怕的、无限恐怖的、等待死刑降临的时刻”。 18501859年,陀思妥耶夫斯基先在西伯利亚的鄂木斯克服苦役四年,又在塞密巴拉廷
12、斯克边防服兵役五年,晋升为少尉。 1859年12月,获准回到彼得堡,全心全意投入创作。重回彼得堡后,陀思妥耶夫斯基的世界观发生了重大转变,创立并宣传“土壤派”理论。他认为,贵族和平民无法沟通,平民缺乏接受革命的基础,即没有革命的土壤。解决俄国问题的出路只有忍耐、顺从和笃信宗教。此后,他皈依了宗教,成为一个虔诚的信徒。他主张容忍、宽容,他的名言:“生活就是苦难”,“顺从吧,高傲的人!”,青年陀思妥耶夫斯基信仰空想社会主义, 于1847年加入了进步的彼得拉谢夫斯基小组。,1850-1859年, 陀思妥耶夫斯基 在西伯利亚的 鄂木斯克服 苦役四年, 又在边防 服兵役五年。,六十年代,陀思妥耶夫斯基与
13、哥哥一起创办了时间(18611863)和时代(18641865)杂志,宣传他的土壤派理论。 曾于1862年、1865年、1867年三度出国,到过德国、奥地利、法国、瑞士、意大利、英国等地,其中最后一次出国,在国外呆了4年,并在德国著名赌城、温泉疗养地狂赌,这使他的癫病病进一步加重。 1867年,陀思妥耶夫斯基因办杂志欠债,险些被送进债务人监狱。一位债主这样侮辱作家:“你是一位天才的作家,我要让你看看,一个小小的德国店主,能把一位著名的俄罗斯作家送进监狱。” 1881年1月的一天,陀思妥耶夫斯基工作时,一支笔掉下来滚到了书柜下面,他试图挪动沉重的书柜,由于用力过大,导致肺血管破裂。两天后在彼得堡
14、去世。 1879年至1880年,他把自己的全部生命都投入到了他的宏伟巨著卡拉马佐夫兄弟的创作中。小说的第一部陆续发表在俄罗斯通报杂志上,第二部没来得及写,陀思妥耶夫斯基就于1881年1月28日(新历2月9日)逝世,留下了永远的遗憾。,重回彼得堡后, 陀思妥耶夫斯基的 世界观发生了重大转变, 创立并宣传“土壤派”理论。 他认为,贵族和平民无法沟通, 平民缺乏接受革命的基础, 即没有革命的土壤。 解决俄国问题的出路 只有忍耐、顺从和笃信宗教。 此后,他皈依了宗教, 成为一个虔诚的信徒。,六十年代,陀思妥耶夫斯基 与哥哥一起创办了时间 (1861-1863) 和时代(1864-1865)杂志, 宣传
15、他的土壤派理论。,颠狂的爱情第一次婚姻,陀氏直到34岁还没有谈过恋爱,也没有女友,他寻找爱情,在四年苦役后认识了他的第一个妻子玛丽娅。玛丽娅是个中学教师的妻子,比陀氏小4岁,她是个神经质的女人,情绪变化无常,动辄伤感落泪。陀氏认为这是深沉、崇高的感情的特征。他把他从未得到满足的愿望、性欲的幻想和浪漫的幻觉的魅力都集中在她的身上。对她的痛苦的同情增强了他的爱欲冲动。虐待狂和被虐待狂的倾向在他身上交织在一起。 1857年2月6日,陀氏和玛丽娅结婚,当天发病,这在夫妻性生活方面引起一系列震动和创伤性后果。两人都病态,没有蜜月,只有悲观失望,痛苦和折磨人的追求,不论在情绪和欲望上都合不到一起,这是他们
16、婚姻失败的关键。 玛丽娅不理解陀氏的写作,不断指责他,最后夫妻关系破裂,1861年起分居,各自独立生活。1864年4月玛丽娅死于肺病,陀氏在她的最后几个月里一直照料她。她死后,他抚养她和前夫生的儿子。 在陀氏的很多小说中,都有玛丽娅的原型。如被侮辱与被损害的中的娜塔莎,罪与罚中的马尔美拉陀夫的妻子,白痴中的娜斯塔西娅,卡拉马佐夫兄弟中的卡捷琳娜,这些女性都面颊苍白,目光狂热,动作急剧,来自作家的第一个妻子。,第二次爱情,陀氏经历的第二次爱情是与年轻的女大学生阿波利纳里娅的恋情。阿波利纳里娅比陀氏小20岁,他们认识时,她刚22岁,当时正是陀氏和玛丽娅分居的时候。阿波利纳里娅崇拜大作家的才气,她独
17、立,聪明,骄傲,自尊心强,自我中心主义,不受传统道德观念约束,1862年秋,毫无顾忌地委身于陀氏。她希望陀氏离婚,和她结合,但陀氏借口妻子有病,不愿走出这一步。因此当玛丽娅去世,陀氏可以和她结合时,她坚决拒绝了陀氏的求婚,理由是,她过去不顾一切地爱他,他却没有给予相应的回报,采取离婚措施。她对他的态度是双重的,既可怜又残酷,使陀氏受到折磨,陀氏把为情人受苦当成享受,最后因失恋而自虐,1866年他们分手了。 阿波利纳里娅的反叛气质,果断与专横触动了他的心灵深处理想和隐秘的意向,形成否定传统准则的思想。尽管他们分手了,但他把她称为“永恒的女友”。在他的一系列女性形象中都有阿波利纳里娅性格的体现。如
18、罪与罚中的杜尼娅,白痴中的阿格拉娅,少年中的阿赫玛科娃,群魔中的莉莎,赌徒中的波琳娜。此外,地下室手记、赌徒、罪与罚的反叛主题都与阿波利纳里娅反叛的激情与性欲相联系。,第二次婚姻,陀氏的第三次爱情是他与他的第二个妻子安娜格里戈里耶夫娜的幸福婚姻。安娜本是陀氏的速记员,她比陀氏小25岁,善良,温柔,贤惠。1866年10月,安娜经老师推荐,到陀氏家当速记员,帮助陀氏速记小说,整理和誊写赌徒的速记稿。他们配合得很好,在20多天中便完成了赌徒,陀氏本人也与速记员相爱了。他十分渴望有一个正常生活的家庭。过普通人的生活,而不想当什么天才、癫痫病患者、圣人、苦役犯、荒淫之徒和理想主义者。他们很快结婚。 他们
19、的共同点是都具有平民气质,但精神和性格截然不同。他们婚姻成功在于安娜从不介入他的心理,不干预他的内心生活,不想影响和纠正他。正是“不干预”原则取得了他的信任,加强了他的自由感,他在她面前不拘束。 由于安娜的天真,无经验,在性生活方面,她分辨不出丈夫有什么病态反常和古怪之处,全都当正常来接受。结果这使陀氏卸下了负罪感的包袱,他不再感到自己是个罪人和淫荡之徒。他把他的情欲和理想情感结合在一起,对安娜保持了经久不衰的热情,直到老年,还像年青人一样热情冲动,给她写了很多充满激情、嫉妒和性欲的信,他感到自己离开她就没法活。,安娜的功绩,他们共同生活了14年,有一儿一女。 安娜在丈夫死后一直守节,当时她3
20、5岁,但她认为自己的女人生活已经结束了,便献身于维护他的声望的工作。她出版了他的作品全集,1906年收集了有关陀氏的五千多种书目,在莫斯科历史博物馆开辟了陀氏手稿、遗物和肖像展室。创建了陀氏中学。收集他的书信和杂记,强迫他的朋友为他写传记,并亲自写回忆录。她所有的时间都用来整理他的文学遗产,在这项事业中创立了丰功伟绩,作出巨大贡献。在这项工作中,她唯一的倾向就是对有损作家光辉形象的东西只字不提,用墨水划掉了他的信中出格的字句。对她来说,陀氏永远是个可爱、完美、朴素、热情、温柔、体贴的丈夫。她的宽宏大量的爱、坚定不移的爱,改变并缓和了她最沉重的记忆。 1918年,安娜远离家庭和朋友,住在克里米亚
21、。正值德俄战争时期,她收不到儿子寄的生活费,经常吃不饱,简直要饿死了。6月1日,她买到两磅冒着热气的面包,全吃下去了,当晚腹痛剧烈,诊断为急性肠炎。6月9日去世,终年73岁。死时身边既无儿女,也无亲眷,孤苦伶仃,穷愁潦倒,凄凄惨惨地死去。,疯狂的赌博,陀氏一生有两大激情,爱情和赌博。赌博和女人在他的精神上和生活中,都紧紧地交织在一起。他常常为自己不能自制而悔恨,为自己的堕落而自责,但他又无法克制狂赌的激情。 和安娜结婚后,他仍然疯狂地赌博,嗜赌如命,不可自拔。婚后他说服安娜,到轮盘赌中去赢钱,是摆脱穷困的唯一希望。安娜不知厉害,同意他一人去巴特洪堡,那里有个大赌坊。陀氏在赌场输得精光,写信给妻
22、子,说他回家的路费和宿费都没有了。安娜把家里所有的钱都寄给他。他收到钱后,直奔赌场,又全部输光。 最初,安娜对丈夫的赌博感到惊奇,一个那么坚毅地承受生活中的各种苦难的人,竟没有毅力克制自己。她很快明白了,这不是简单的意志薄弱,而是能将人整个吞噬的激情,是某种本能的东西,是一种疾病。 她发现,丈夫天生不能过长久的有秩序的生活,他需要混乱激发灵感,轮盘赌是输导他心中雷电的避雷针。于是一当她丈夫萎靡不振,工作不顺利的时候,她就建议他去赌博,以激发他的工作热忱。这样,赢钱,输钱,当东西,饥寒交迫,泪流满面地向妻子忏悔的赌博全过程又重演一遍。在这种刺激之后,他写出了他的小说。,戒 赌,1871年陀氏彻底
23、戒赌了。这是在又一次赌光之后,一种可怕的预感和空前强烈的悔恨笼罩在他的心头。他梦见了父亲和妻子的白发,为此感到痛苦不堪,永志不忘。他对妻子承认在他身上赌博的激情始终同爱情角逐,现在因为他同妻子性关系正常,他不需要把赌博当作不满足的性欲的替代物,作为情感冲动和痛苦的渲泄。他把自己彻底献给了家庭和妻子,从此戒赌,一举成功。,狂热的写作,陀氏的创作都是在狂热状态下进行的。他在最初的癫痫病发作后,完成了他的第一部小说穷人(1846),得到涅克拉索夫和别林斯基的称赞,别林斯基把他归入“自然派”作家的行列。 穷人取得巨大的成功,陀氏经过长期的孤独和自卑之后,在一片赞扬声中走向了另一个极端,他觉得自己是天才
24、,不把其他作家放在眼里,这引来了别人对他的奚落和嘲弄,极大地刺激了他的自尊心。 写作是他的思想和感情的出路,是他不顺利的私生活的无意识补偿。此外,为了维持生活,他必须拼命写作,稿费是他的唯一生活来源。他是俄国第一流的职业作家,却永远为囊空如洗的屈辱和不断赶写稿子没时间修改而诉苦。他永远欠出版商的债,必须拿作品抵偿预支的稿费,连夜为即将出版的杂志赶写连载小说的下几章。为此他非常嫉妒贵族作家屠格涅夫、托尔斯泰、冈察洛夫等,因为他们不需要为生计而写作。,痛苦的选择,1865年,陀氏受到债主逼债,把三卷集选集的版权出让给出版商,并答应1866年11月1日交付一部新小说。如果到期交不出新小说,得付赔偿费
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