第十四讲京派小说教学课件.ppt
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1、第十四讲 京派小说,一、京派简介 二、废名的小说创作 三、沈从文的小说创作,一、京派简介,京派,指20年代末到30年代居留或求学于以北京为中心的北方城市,坚持守成主义立场的作家群体。 其基本成员是大学教师和大学生,主要作家有沈从文、废名、萧乾、李健吾、师陀、林徽因、凌叔华等。 以大公报文艺副刊、文艺杂志、水星、骆驼草等刊物为主要阵地。小说创作成就最大。,周作人是京派的理论前驱和创作示范。他在20年代短暂的时髦激越之后,很快脱离浮躁凌厉的启蒙审美,转向追求宽容隐逸、平和冲淡。他褒扬废名的田园小说。并从文学史上寻找渊源,反对载道文学,主张疏离政治、艺术独立。他的小品文从题材、文体到美感,都是典型的
2、守成风格。 朱光潜从审美心理学上为京派文学铺设理论基石,认为艺术与生活应有距离,推崇“静穆”境界,主张以“纯粹美感”的态度关照实际人生。“诗神俯瞰众生扰攘,而眉宇间却常如作甜蜜梦”。,京派批评家沈从文、萧乾、李健吾等多以“和谐”、“恰当”、“纯粹”、“完美”、“圆融”作为审美的标准,李健吾的咀华集 是代表。 沈从文的三段话很经典: 神圣伟大的悲哀不一定有一滩血,一把眼泪,一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑来表现的。 对于政治无信仰,对生命极关心的乡下人。 我除了存心走一条从幻想中达到人与美与爱的接触的路,能使我到这世界上有气力寂寞的活下来,真没有别的什么可作了。,京派产生的文化背景,应该是所有
3、第三世界国家都有的时代主题:外来的现代城市文明与传统的乡土文明之间的冲突。在中国南方及沿海,近代的激进政治和工业文明节奏快速,冲击力大,而北方的宗法农业社会,从社会现实到精神领域,则变化缓慢。 而京派的学院背景,又赋予了京派文学的理性与开放特质。他们一方面反思和警惕资本主义商业文明,批判现代性的弊端,张扬传统与本土文化。但并没有全盘否定现代、完全承袭古典传统,而是对二者各有臧否,致力于追求人类的永恒价值。,老舍30年代游历了欧洲的伦敦、巴黎、罗马等历史都城以后,写了想北平: 假使让我家住巴黎,我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎不像北平那样既复杂而又有个边际,使我能摸着那长着红酸枣的老城墙!面
4、向积水潭,背后是城墙,坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,我可以快乐的坐一天,心中完全安适,无所求也无可怕,像小儿安睡在摇篮里。 这里的北平,是乡土文化和精神家园的象征。,沈从文序萧乾篱下集: 在都市住上十年,我还是个乡下人,第一件事,我就永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快,伦理的愉快。 我认为只有一个乡下人,才能那么生气勃勃的勇敢结实。 王向辰黄土泥自序: 我是天生的乡下人,仿佛连灵魂都包一层黄土泥,任凭怎样洗,再也不会洗去根儿。白天不土气了,夜里作梦也还是土气的。坐着不土气了,立着也还是土气的。,由此,作家们热衷于发现与构建自己的平民世界,“乡村叙述”成为京派小说最亮丽的文学景观。 如
5、沈从文的湘西世界,废名的黄梅故乡与京西城郊,师陀的河南果园城,萧乾的北京城根的篱下世界等等。 这种乡村世界不同于五四乡土文学的凄凉与沉重,也不同于左翼农村题材的粗狂与阳刚,而是“采菊东篱下”,云中月、雾中花,成为具有象征意义的文化境界,寄托着迥别于启蒙和革命的另一种价值理想。,京派小说追求诚实健康、从容宽厚,和谐与优美始终是推崇的审美境界。 他们善于发掘普通人尤其是下层劳动者生命的庄重与坚韧,特别能写女性的纯良与自然之美。对于乡村生活及人性,虽有忧郁,但不惨烈,而是一种超越性的悲天悯人。写悲剧,但怨而不怒,哀而不伤,创造了缺憾美的悲剧模式。不喜欢情感的狂放宣泄,欣赏内敛与节制。不同于启蒙文学的
6、毁灭美、颓废美,也不同于革命文学的理想美、崇高美。 乡村抒情的小说文体最为成功。另有都市讽喻体,如八骏图、莫须有先生传等。,二、废名的小说创作,废名(1901-1967),原名冯文炳,湖北黄梅人,1924年入北大英文系。读书期间开始创作。著有小说集竹林的故事(1925)、桃园(1928)、枣(1931)。长篇小说莫须有先生传、桥(1932)等。 京派小说的鼻祖,把周作人的审美理想用叙事文学加以体现,以田园牧歌的风味与意境在现代小说史上独树一帜。,代表作竹林的故事、桃园、桥以现代文明未冲击的农村为背景,展示的大都是农村的老翁、妇人、小儿女的天真善良,隐逸出世的色彩,淡淡的忧郁与悲哀。 竹林的故事
7、依稀存留着当时乡土文学的现实主义痕迹,农民的苦难依稀可见:老程夫妇种菜捕鱼,可“盐鉢里的盐怕还够不上一餐饭”,两个女儿相继夭亡,后来老程贫穷而死,剩下三姑娘与母亲相依为命。 本是悲惨凄凉的故事,但作者似乎是不愿直面人生,有意避免悲愤激越,把生活诗化。,老程的死亡被淡化,两个女儿的死亡被省略。作者着力描写的是乡村的自然之美,赋予竹林中人物生活温和的色彩与悠闲的节奏。三姑娘纯真健美,仿佛童话中的少女。 沈从文说废名的小说“有爱,有憎但日光下或黑夜,这些灵魂,仍然不会骚动,一切与自然和谐,非常宁静,缺少冲突。” 废名也承认自己是舍弃了屈原与杜甫的传统,“很像古代陶潜、李商隐写诗”。作者神往于自己编织
8、的精神家园,透露出对黑暗现实的否定与对现代文明的怀疑。,桥于1925年写作,前后延续十余载。小说写男主人公小林与两位女 主人公琴子、细竹的三角感情关系。上篇18章,写程小林放学郊游偶遇牧牛少女史琴子,后来缔结旧式婚约。下篇25章,写小林辍学返乡,虽然留恋温柔贤惠的史琴子,但更为喜爱飘逸聪慧、天真活泼的细竹。 小说虽有红楼梦爱情模式的人物关系,但并没有演绎成悲剧冲突。作者似乎无意三者的感情结局,而是写尽三者的微妙心理。琴子和细竹的形象是纯美的女儿国的象征。,小说的每一章写的几乎都是读书作画,谈禅论诗,抚琴吹箫,吟风弄月。所以有人说桥不是讲故事,诗的成分多于小说的成分,是典型的“诗化小说”。 朱光
9、潜:“桥里充满的是诗境,是画境,是禅趣。每境自成一趣,可以离开前后所写境界而独立。” 试举几例: “一匹白马,好天气,仰天打滚,草色青青”。 “琴子心里纳罕,茶铺门口一颗大柳树,树下池塘生春草。”,“实在他自己也不知道站在那里看什么。过去的灵魂愈望愈渺茫,当前的两幅后影也随着带远了。很像一个梦境。颜色还是桥上的颜色。细竹一回头,非常惊异于这一面了,”桥下水流呜咽,仿佛立刻听见水响,望他而一笑。从此这桥就以中间为彼岸,细竹那里站住了,永瞻风采,一空依傍。” 废名的小说由于刻意追求简约朦胧之美,当然有时就免不了有些晦涩之处,因为空白容易滋生歧义与费解。,三、沈从文的小说创作,(一)生平创作简介 (
10、二)思想与审美特色 1、湘西风俗画 2、人性美颂歌 3、文笔优美,一、生平创作简介,沈从文,一九0三年出生于湖南凤凰县一个破产地主、旧军人家庭。祖母是湘西苗族人。他小学毕业后就在部队中生活,参加预备兵的训练。后来正式参加军队,任上士司书和屠宰税收员,辗转于四川、湖南、湖北、贵州四省边区,因而特别熟悉部队生活和少数民族生活。 一九二三年,脱离部队到北京求学读书,但没成功,转而从事文学创作。,一九二八年起,任教高等学校小说习作、小说史等课程。抗战胜利后,任北京大学教授。 解放前夕,沈从文没有选择去台湾和美国,留在了大陆,但他放弃了文学创作,在中国历史博物馆工作,同时在故宫博物馆等单位兼职,研究出土
11、文物、中国丝绸、中国工艺美术史。 一九七八年以后,任中国社会科学院历史研究所研究员。主要著有中国丝绸、唐宋铜镜 中国服饰研究等。,解放后,沈从文几乎不为年轻读者所知。台湾禁止出版他的著作,大陆上仅一九五七年出过一本沈从文小说选集,只印了两万多册。文化大革命,他的手稿付之一炬。 在国外,沈从文却被视为“中国文化的代表”,边城被誉为“受到热烈欢迎的一部作品”。美国人声称要把沈从文的作品“给自己的子女看”。美国历史学家金介甫八0年专门为沈从文来中国访问,到湘西边境沿着沈从文当年走过的道路考察。他认为读沈从文的作品能“更深刻地了解中国的社会和人民的生活。”,沈从文二十年代中期开始文学创作,到一九四八年
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