第二章认识世界与改造世界.ppt
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1、第二章 认识世界与改造世界,教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观点,了解认识的本质及其发展规律,真理的客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关系,坚持理论创新和实践创新, 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力。,教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界,本章包括三节: 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,(一)实践的主体与客体
2、,实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体是指具有思维能力、从事实践和认识活动的人;客体是实践和认识活动所指向的对象。,主体和客体的关系,从根本上说是认识关系和实践关系。 主客体相互作用过程的主要环节:确立实践目的和实践方案;实践主体按实践目的和实践方案实际地作用于实践客体;通过反馈和调节,使实践目的、手段和结果按一定方向运行。,实践是认识的基础,它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面: 、实践产生了认识的需要。 、实践为认识提供了可能。 、实践使认识得以产生和发展。 、实践是检验认识真理性的唯一标准。,(二)实践在认识中的决定作用,(一)唯物主
3、义和唯心主义 对认识的不同回答 在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。,二、认识是主体对客体的能动反映,唯物主义坚持反映论立场,认为物质第一性,意识第二性,认识是主体对客体的反映。 唯心主义否认认识是人脑对客观世界的反映,把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。,(二)辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答,旧唯物主义认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象,类似于照镜子那样的活动。 旧唯物主义认识论有两个严重缺陷:一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;二是
4、离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看做是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。,辩证唯物主义认识论首先把实践的观点引入认识论,指出主体是在自觉主动地改造世界的过程中反映世界的,人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际是主体与客体双向互动的过程,是认识主体能动地创造的过程。其次把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,因而全面揭示了认识的辩证性质及其过程。 这种以实践观点和辩证观点为特征的能动的反映论,不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论,而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,实现了人类认识史上的变革。,辩证
5、唯物主义认识论认为,能动的反映是摹写与创造的统一,其特点是:,一方面,反映具有摹写性,即它以客体为原型,是对客体状态、属性、关系等的再现。这体现了认识的客观性。另一方面,反映具有创造性。反映过程亦即对来自客体的信息进行分析、整理、重组、建构的过程,体现了主体能动的创造。夸大认识的能动性而否认其客观基础是唯心主义常犯的错误;无视认识的能动性、创造性则属于旧唯物主义的观点。,(一)从实践到认识 1、感性认识 认识的初级阶段,是对事物外部联系和表面特征的认识。 特点:直接性和丰富性。 形式:感觉、知觉和表象。 2、理性认识 认识的高级阶段,是对事物内部联系和本质特征的认识。 特点:间接性和抽象性。
6、形式:概念、判断、推理。,三、认识运动的基本规律,3、感性认识和理性认识的辩证关系 理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础; 感性认识有待于发展和深化为理性认识; 二者相互渗透、相互包含。 4、感性认识向理性认识过渡的基本条件 获取十分丰富和合乎实际的感性材料; 要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工过程。,1、为什么要进行第二次飞跃? 由认识世界的目的所决定; 只有回到实践中去,才能使理论得到检验和发展。 2、理论向实践飞跃的条件 从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则; 需要经过一定的中介环节; 理论必须为群众所掌握; 要有正确的工作方法。,(二) 从
7、认识到实践,1、认识运动的总规律 认识发展的总规律是实践-认识-再实践-再认识,循反复以至于无穷的过程,每一次循环都有新内容、新发展。 2、造成认识过程反复的原因 主观方面,人往往会受到自己 认识能力和实践范围的限制; 客观方面,由于事物本身的复杂性以及事物本质的暴露需要一个过程。,(三)认识运动的不断反复和无限发展,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、 绝对性和相对性,真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。而正确即意味着符合。但是什么与什么的符合?这种符合如何可能?诸如 此类问题从未在传统哲学中得到充 分的解决。,在存在与时间里,海德格尔 用三个命题刻画了传统真理观: 1、真理的“处所
8、”(der Ort)是 判断(陈述)。 2、真理的本质就在于判断与 其对象的“符合”(bereinstimmung)。 3、是亚里士多德这位逻辑学之父不仅把判断当做真理的本原处所,而且首先把真理定义为“符合”。,(一)真理的客观性,首先,真理所反映的对象是客观的;,柏林晨报网站将一张西藏公安武警解救被袭汉族人的照片硬说成是在抓捕藏人。,其次,真理的内容是客观的;,CNN网站图中没有暴徒向车辆投掷石块。,最后,检验真理的标准也是客观的。,德国NTV电视台在报道中将尼泊尔警察抓捕藏人抗议者说成是“发生在西藏的新事件”。,1、真理的绝对性 真理的绝对性亦称绝对真理, 是指真理的无条件性、无限性。 是
9、指真理是客观的,任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容,都是主观和客观相符合,都经得起实践的检验,都是不能被推翻的,这是无条件的,绝对的; 人们能够认识无限发展的物质世界,人类的认识能力是无限的。,(二)真理的绝对性和相对性,2、真理的相对性 真理的相对性亦称相对真理, 是指真理的有条件性、有限性。 真理是对特定事物的一种正确认识。 从认识的广度来说,任何真理都只是对无限发展着的客观世界的一部分、一个方面的认识,世界上还有很多事物,人们没有认识或没有完全认识。我们承认世界上尚有未被认识的事物,承认认识还有待于扩张,实际上也就承认了相对真理。,从认识的深度来说,任何真理都只是对客观事物及其
10、规律的一定程度、一定层次的正确认识,带有近似的性质,不可能穷尽客观事物。我们既然承认认识尚未穷尽客观事物,认识还有待于进一步深化,实际上也就是承认了相对真理。,3、真理绝对性和相对性的辩证统一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 具有相对性的真理和具有 绝对性的真理又是辩证转化的。,(三)真理和谬误,1、真理和谬误的根本区别 在于主观是否与客观相符合、相一致。 相符合、相一致的就是真理,反之即谬误。,2、真理与谬误的关系,真理与谬误是对立的; 真理与谬误又是相 互联系的; 真理的发展通过与 谬误的斗争来实现; 真理和谬误在一定 条件下相互转化。,3、把握真理与谬误的辩证
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