高中文科历史选修9欧洲宗教改革.ppt
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1、你知道世界三大宗教吗?,佛教(公元前6世纪) 伊斯兰教(公元7世纪) 基督教(公元1世纪),原罪,救赎,基督教信仰的核心,基督教的发展演变知识填空:,基督教(诞生于公元一世纪的罗马帝国),_教(罗马为中心),_教(君士坦丁堡中心),_教,_教,_教,_教_教_教,_世纪第一次分裂(1054年),_世纪第二次分裂,11,16,天主,东正,天主,新,东正,路德 卡尔文 英国国,公元4世纪初期定为罗马帝国的国教,课标要求: 了解中世纪天主教地位,认识欧洲 宗教改革的必要性。 知道马丁 路德的宗教改革主张, 理解欧洲宗教改革的实质。 简述欧洲宗教改革的主要内容,分 析欧洲宗教改革的历史作用。,第9课
2、欧洲宗教改革,请思考:以下新闻反映了什么现象? 天主教罗马教皇约翰保罗二世(John Paul II)于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世,终年84岁。 约翰保罗二世是波兰籍人,1978年10月当选,在位近27年。4月8日,梵蒂冈教廷在圣彼得 大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多 万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波 兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只 能容纳30万人,葬礼通过27个巨大的屏幕 向全罗马市主要的集会地点现场转播。200 多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及 葬礼,包括联合国秘书长安南、美国总统布 什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青
3、格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。,天主教在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位,中世纪天主教在西欧的地位,11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子,前往意大利北部的卡诺莎城堡,站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例,年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见,并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子,硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天,直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻,史称“卡诺莎觐见”
4、,又称“卡诺莎之辱”。,教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。 教皇 英诺森三世,是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证,火刑柱 插图画 中世纪 火刑是中世纪典型的刑罚,把人绑在柱子上烧死,有点像中国古代的炮烙之刑。,被告人如不承认“罪行”,就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后,如又否认,即不再审讯,予以烧死。 宗教裁判所审讯条例,十字军东征(The Crusades)是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称,是由西欧基督教(天主教)国家对地中海东岸的国家发动的战争。,中世纪天主教在西欧的地位,中世纪天
5、主教在西欧政治、经济和思想文化等方面居统治地位,政治:,经济:,思想文化和社会生活:,天主教会是西欧封建统治的国际中心,教权凌驾于王权之上,天主教会是西欧最大的封建主,人们从生到死都受天主教会的控制和影响,主教的俱乐部 油画 19世纪 主教的宫邸艳丽奢华,追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下,保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人,他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部,优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧,却少有提及信仰的问题。,愚人船 布罗尼穆斯博斯 油画 荷兰 1470年 这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们,他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者
6、的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。,华丽的祭坛,教皇出巡,任何时候我进入教廷神职人员的房间,总是看见神父和银钱商在一起,忙于鉴别钱币的成色和计算数目,面前堆着成堆的钱币。 一位西班牙官员,想一想,从上述材料,同学们可以获得哪些历史信息?,天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈,14、15世纪西欧出现资本主义萌芽,资产阶级、新贵族出现,需要一个强大的民族国家作支撑,15、16世纪英、法、西顺应时代要求,逐渐形成统一民族国家,请思考:1416世纪的西欧生产方式有哪些进步?阶级结构发生了哪些变化?有何影响?中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的?,一、宗教改革的背景,经济
7、:,政治:,思想:,社会基础:,导火线:,14、15世纪,西欧资本主义兴起,天主教会阻碍资本主义的发展,阻碍社会进步,民族国家的形成要求打破天主教会一统天下的局面,文艺复兴宣扬人文主义,促进了思想解放,天主教会的贪婪腐化与反动统治引起各阶层不满,教皇出售赎罪券,(根本原因),关于“赎罪券”,购买“赎罪券”,二、宗教改革的概况,1、马丁路德的宗教改革(德国),(1)序幕:,1517年马丁路德发表九十五条论纲,马丁 路德的转变,九十五条论纲,“信仰得救”(即“因信称义”),(2)主要主张:,“因信称义”,“信仰得救”(即“因信称义”),否定教皇、天主教会的权威,使人获得灵魂得救的自主权;反映了新兴
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