高考作文临考复习建议任富强.ppt
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1、高考作文临考复习建议 任富强 2013年5月,一、高考作文的特殊性,1.读者意识:考虑评卷老师群体特征 中文出身雅好文采,有思想情致,善于感动共鸣 心理状态紧张谨慎,新鲜渐至迟钝和麻木 判分标杆底线:是否切题。 思考:是否偏执 感情:是否真切,2.题目意识: 限制明确题目指向要切合 文体选择写什么文体最合适 (题目本身及学生经验),二、浙江高考作文的特殊性,1.新标题作文 2.文化大省的文化气度 (有点诗意,讲点哲理,不玄虚不拘泥) 3.反套话意志坚定。,“套话”作文特点,第一,题材总是选用历史文化(文学)名人;第二,文章结构表现为“穿靴戴帽三段论”,即用三段左右的历史文化名人的事迹为作文主体
2、;第三,作文的主题总是局限在一个浅显的平面上而不做深入开拓。也就是说,作文的材料熟烂、结构模式化和主题平面化构成了“套话作文”的三要素。出现在这类“套话”作文中的历史文化名人,以屈原、陶渊明、苏轼为最多,可称为“套话”作文中的“三巨头”。其他常见的还有庄子、项羽、司马迁、嵇康、王维、李白、杜甫、柳宗元、李商隐、陆游、李清照、曹雪芹。不管你出的题涉及爱国主义还是环境保护,关怀底层大众还是建设精神文明,他们都可以用上述这些材料敷衍。,光荣的荆棘路: 我想起来这样一群人,他们那一代人,多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨,古老的文明古国迎来了新生的阵痛,他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自
3、己手中的笔或各种有意义的方式,引领民众,描写未来。 他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑,不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁,建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞,有巴金对旧式礼教的深切控诉,有茅盾对社会经济的深刻剖析,有郭沫若凤凰涅磐的呐喊他们都勇敢参与了这场战斗,才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌,那么谈何进步与复兴?我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。,谢有顺重申散文的写作伦理,很长一段时间来,中国散文的主流是文化大散文。这种散文,大量涉足历史的后花园,力图通过对旧文化、旧人物的缅怀和追思,建立起一种豪放的、有史学力度的、比较大气的新散文路径。应该说,这种散文的盛行
4、,在某种程度上的确改变了当代散文的一些面貌,尤其是在扩展写作视野、建构文化维度上,取得了令人瞩目的成就。但文化大散文有一个普遍而深刻的匮乏,那就是在写作者的心灵和精神触角无法到达的地方,往往请求历史史料的援助,以致那些本应是背景的史料因着作者的转述,反而成了文章的主体,留给个人的想像空间就显得非常狭窄,自由心性的抒发和心灵力度的展示也受到了很大的限制。,结论:浙江高考作文的写作着力点,1.准确:切题是提高分数档次的基础 2.集中:明晰是方便特殊读者阅读的条件 3.亮丽:新鲜别致是赢得特殊读者好感的法宝,三、临考作文复习的十点建议,1.准确审题,确保得到45分基准分 从材料看关键词句, 从标题看
5、立意重点。 新标题作文的命题特点: 一看材料(其中有关键或结论性的句子) 二看标题(有需要紧扣的关键性词语) 怎么办? 用关键性句子解释标题实质,明确意义指向,确定立意方向,划定思考范围,浙江省2011年高考作文题 一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔他们是不同时代不同行业的成功者,有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么,又是怎么做的,被写进了种种励志读本,然而,他们的成功很难复制,因为时间在变,万物在变,一个人成功的路子也在变。 时间不是一个抽象的概念。初夏秋冬,四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝,而人生的时间,则由大大小小的悲喜堆叠而成过去
6、,由错错对对的选择建构而成未来。所以,人生的真谛不在复制别人的成功,而是认识自己,在合适的时间里做好该做的事! 根据上述材料的含义,以“我的时间”为标题,人生的真谛不在复制别人的成功,而是认识自己,在合适的时间里做好该做的事! 人生:人生在这里的含义有事业、追求、成功等。强调不同时代的成功不一样,应该突出自我,切忌盲目攀比。 我的时间 我的:包括我的经历,我的观点等,强调个体的独特性,也即不可复制性。 时间:材料里说有物理时间与人生时间两种,但以后者为重。,传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺
7、”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流引而不现,但在迅疾变化的当今社会,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代,施教者与受教者之间,角色常常发生转换。 以“角色转换之间”为题,可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。文体除诗歌外不限,字数在800字。,首先要读懂它。须整体把握材料的用意,理清其思路。这个作文材料的第一句话仅仅在于引出“反哺”的概念,然后由反哺引出“文化反哺”。什么叫“文化反哺”“年轻一代对年长一代的文化影响”。它包含两层意思:一是年轻一代对年长一代的影响。二是这影响必须
8、是文化的。至于什么是文化影响,材料中作了明确提示科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等。我们把上面的理解综合一下,便是:反哺文化反哺年轻一代对年长一代在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等方面的影响。,应该具有的思路是,年轻者接受着年长者教诲的传统主流现象的另一面,当下社会中,因其科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等方面的差异或者超越,也在影响、改变着年长者的观念:施教者与受教者之间,角色常常发生转换。这样看来,比较理想的状态是,既要写“文化反哺”又紧扣 “角色转换之间”。重点为以年轻一代用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等为主,以写老一辈对年轻一代的传统文化
9、教育为辅。,1.角色转换,爱心不变。 2.角色转换,消除了隔阂。 3.只有不断转换角色,才能使文化永葆新鲜。 4.角色转换时因为父辈在文化上失去对子辈的优势。,台湾作家刘继荣的一篇博文说,她读中学的女儿成绩一直中等,但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说:“我不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人。”这篇博文在网上引起了热议。 网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。 网民乙:都在路边鼓掌,谁在路上跑呢? 网民丙:路边鼓掌与路上跑步,都值得肯定。 请在上述网民的议论中,选取一种看法,写一篇文章。你可以讲
10、故事,抒发情感,也可以发表议论。 【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。不得脱离材料的内容和含义的范围作文。除诗歌外,文体不限。不少于800字。不得抄袭、套作。,阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 有人认为一个人的心灵空间同生活的环境有很大的关联,生活圈子的宽窄有时会影响心灵空间的大小;也有人认为一个人的心灵空间同外在生活空间之间没有必然联系,只要我们心怀阔远,我们的生活天地依旧会无限宽广。 你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系?根据材料,结合自己的生活体验和阅读积累,写一篇文章,可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。 【注意】角度自选,立意自定,文体明确。不得脱离材料内容及含
11、义的范围作文。除诗歌外,文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。,2.精准立意,为思想和感情寻找一个载体 通过一个具体的言说对象,阐述命题者在题目中确立的思想或者感情。要把大的题意缩小为一个具体道理或者事件。 月印万川千山同一月,万户尽皆春 千江有水千江月,闻一多先生用诗的语言表达了他对色彩的感悟:“生命是张没价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄教我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望” 一个民族有一个民族的色彩文化,一个时代有一个时代的色彩基调,一个人有一个人的色彩爱好,一段经历有一段经历的色彩印记 请以“色彩的语言”为标题写一篇文章,可以叙述你自己或别人的经历,也可以表达你的
12、感悟和思考。 【注意】角度自选,立意自定。除诗歌外,文体不限。不少于800字。不得抄袭套作。,问世间情为何物(2000年) 问世间情为何物,直教人生死相许。元好问一问问千古。 西施说:爱情是工具。 昭君说:爱情是手段。 貂婵说:爱情是阴谋。 杨玉环:爱就是恨。 (让四大美女来回答) 四大美女爱情经历各不相同,回答也各不相同,自扣“丰富多彩”。,在水一方 水是什么?水仅仅是无色无味的液体吗? 不。 水是乡思。 水是友情。 水是爱情。 水是心灵的净化剂。,2010年上海作文题: 根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼
13、,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。,放宽网眼,让学术长大 【本文看点:几个分论点,联系原材料;一个载体学术】 孟老先生有云“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 ”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖,召唤大师的年代,无数专家迫不及待地跳入渔网,以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑,“将来会有什么? ” 对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标,舆论对大师,对诺贝尔奖的偏
14、执的渴盼化为一张张细密的渔网,捞起了本应该继续成长的小鱼,留下一潭池水。 “古人学问无遗力,少壮功夫老始成”,可见做学问,做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著史记,曹雪芹十年语红楼,这其中凝聚着他们的血与泪,超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来,我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽,让鱼儿们有更多时间来经历人生,充分成长?,除了时间,小鱼带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者,本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生,留下无数让人惊叹的华章 围城、谈艺录、管锥篇,先生以他的博学一次次震惊世界,然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳
15、不闻窗外尘嚣事的用心苦读,忘却了先生图书馆的一杯淡茶,一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月,哪堪只影映孤墙,也许,只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间,可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中,曝于公众之下,给他们留下一片宁静吧!,使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认,求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因,但,那些真正名垂青史的,却大多没入名利场。孔子曰:“学之者不如乐之者”,可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵,忘却了功名利禄,留得那颗菩提心,学问之门方可开。塞林格先生以麦田的守望者轰动世界后却躲入乡下小镇,从此远离喧嚣
16、。他在逃避什么?他在守望什么? 那是一颗融于学术、融于艺术的心,那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱,柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套牢,莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立,不是名为专家、大师的锁链,不要束缚了学者们心灵的翅膀。 何妨让我们把种种网眼留得更宽一些,把急躁的心平淡一些,三十年后再来收获这一批长成的大师。,滋养文化的“活鱼” 【本文看点:找到一个载体文化;但分论点表达太含蓄、太散漫,大忌】 阿凡达的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话,审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离,我们不禁要问
17、自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心? 丹麦人有自己独到的智慧,尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥冥之中,也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信,让小鱼长大不只是单纯的智慧,更是一种气度和心胸。 余秋雨撰写文化苦旅时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊,徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟,都是文化人必不可少的生命体验。,喜爱文学的我常常有这样的体会,锱铢必较想精心斟酌每个字时,文章已于无形中失色,因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友,信手拈来有感而发,那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷,又如昙花一现般迅速沉寂是为
18、什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字,但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。 你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的 泰坦尼克号花十几年光阴去打磨一部巨作吗?你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼,折射出的是一份安然、平和的心境。,我们常说人的欲望是无限的,要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证,更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华,等待整个太阳的普照,甘于让青柿子待在树上挂着秋霜,等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人,这种等待的方式有所不同,对于文化人来说,这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手,要
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