六节藏象.ppt
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1、素问六节藏象论,篇 解,六节 古人以甲子纪天度,甲子一周为一节(六十日), 六个甲子为一年,故曰“六六之节,以成一岁”。 藏象 藏于内部的脏腑及其表现于外部的征象。 本篇先论“六节”的气候变化及其对人体和疾病的影响,其次讨论藏象学说内容,故以“六节藏象论”名篇。教材选文为论藏象部分。,掌握藏象的概念 掌握五脏为人身之本及与四时的通应关系 掌握五脏与五体、五华的关系 了解“凡十一脏皆取决于胆”的理论。,目的要求,一、天地之气生养人身,帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化,其于万物,孰少孰多,可得闻乎?岐伯曰:悉哉问也!天至广不可度,地至大不可量,大神灵问,请陈其方。草生五色,
2、五色之变,不可胜视,草生五味,五味之美,不可胜极,嗜欲不同,各有所通。天食人以五气,地食以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。,原 文,1.气合而有形,因变以正名:变,变异、变化之意。因,据。正名,定正名称,即准确命名。阴阳二气相合而成万物,但诸物所禀阴阳之气有多少之异,根据其阴阳多少而定名称,是对事物命名的基本原则之一。,2.嗜欲不同,各有所通:诸物之性不一,五味与五脏间存在亲和通应的规律。如味酸色青入肝;色赤味苦入心。 3.天食人以五气:食,同饲,供养之意。五气,即指寒、暑、燥、湿、风五气,亦即正常气候。
3、4.五气入鼻,藏于心肺:五气经鼻吸入,藏于上焦胸中,上焦为心肺所居。心肺功能正常才能吸纳五气,并运达周身。 5.味有所藏,以养五气:味,饮食五味所化生的精微之气。五气,指五脏之气。五脏赖水谷精微的滋养,以维持其功能活动。 6.气和而生神乃自生:五脏之气调和,精血津液与之相辅相成,于是便有了生命活力。,1.气合而有形,因变以正名 “天地感而万物化生”(易传咸彖),气是构成天地万物包括人类的共同原始物质,气分为天地阴阳二气,天之阳气下降,地之阴气上升,阴阳二气交感乃化生有形之物。人是自然万物之一,故人也是由天地阴阳二气的交感聚合而成。,理论阐释,帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华
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