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1、四季的养生,一 四气调神大论 二 春天怎么养“生” 三 夏天怎么养“长” 四 秋天怎么养“收” 五 冬天怎么养“藏” 六 春夏养阳,秋冬养阴,一 四气调神大论,四气调神大论是黄帝内经的第二篇文章 两个问题: 气 调神 原则: 因天之序,顺应四时,顺应东南西北,顺应春生、夏长、秋收、冬藏的要则。 什么是气? “五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁” 四气:跟四季相关的气,什么是候? 物候的一个表现。 五日谓之候:事物一般五天会出现一个变化,到三五一十五天时,天地自然之气就会出现一次转换。,黄帝内经讲的春天,不是单纯的春天的概念。春天只是一个比喻,比喻人生命的开始,比喻万事万物的开端,比
2、喻人的青春。所有事物的开端都可以从春三月开始。把这段话弄明白了生活也就弄明白了。,肝-东春,心-南-夏,肺-西秋,肾-北-冬,中脾,看着甲骨文字形萅、芚。中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。,柔嫩的幼芽终于穿过坚硬的土层长了出来。“春”的取象包含这样一种观念:草木初生表面很柔弱,生长艰难,而它在地下时蓄集了巨大的力量,因此当它一出土时,则生机勃勃,茂盛无比。,6,二 春天怎么养“生”,春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被髮缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为
3、寒变,奉长者少。 “此谓发陈”:“陈”就是陈旧,就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。 奉长者少 “奉”就是两只手捧着东西给对方。 步:在古代是慢慢地走,让气慢慢地生发。 “生”:生机。 春应五脏之肝,属木。 春天是阳长阴消的开始,所以重在养阳。,春三月,立 春,雨水,惊蛰,“春雨惊春清谷天” 立春春季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日左右。,雨水表示降水开始,雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。 惊蛰春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快,渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。,春分表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。一般在每
4、年公历的3月20日左右。,清明含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。 谷雨雨水增多,大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。,春季的三个月,是万物生长发育推陈出新的季节,自然界充满着一片新生的景象,万物欣欣向荣。人们应该晚睡早起,在庭院中缓缓散步,披开头发,舒松衣带让形体舒展,使自己精神状态与自然界生发之机相适应。对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。若违背了这个道理,就要伤及肝气,以致供给夏季养长的力量就少了,那么到夏季就会发生寒性病变。 戒怒; 可登山踏青、赏花嬉戏,陶冶性情。 晚
5、睡早起,春季养生的三个重点: a 调神生志: 春天里人的意志应该应其生发之气,如戒恼怒和愤恨,保持乐观情绪,则精气不易耗散,脏器不易老化。 b 生命在于运动: “动则养形,活则血流”。有规律地活动,适当地运动,这是古往今来长寿之秘诀。为应春生之气,当以主动运动、持之以恒为要。 c 形体利于发陈 春阳生发,万物以荣。所以顺应春气,人必须宽身,于是形体得以舒缓,气血不致遏郁,内部脏器各种机能才能运转正常。 “春捂秋冻”;衣着宜“下厚上薄”;护住脚不受寒。-养阳 食物应多食辛温升散之品:麦、枣、茼蒿、葱、香菜、豆芽等。 用药以“辛温”为主:薄荷、荆芥等以顺应春升之气。,春季养生注意事项,1、起居上,
6、宜“夜卧早起,广步于庭”。,适应春困,清晨早起,舒展形体。“久卧伤气” 注意室内外卫生,保持室内空气新鲜,阳光充足,特别要注意预防春季儿童常见的流感、流脑、腮腺炎、麻疹、猩红热等传染病的发生。,何谓“春困”?,春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少。,何谓“春困”?,由于阳气升发,人体气血趋向于表,循环系统能力加强,皮肤末梢血液供应及汗腺分泌增多,各组织器官负荷加重,于是中枢神经系统会产生一种镇静、催眠作用,使身体困乏,早晨不易醒来,醒后又昏昏欲睡,这种现象俗称“春困”。,春季养生注意事项,2、衣着上,宜捂不宜冻。 防风御寒,常备夹衣,遇暖随时可换,棉衣不可立即
7、换去,可适当穿一些时候,俗称“春捂”。,为何春要“捂”?,因骤冷会使血管痉挛,血液粘稠,血流速度减慢,脏器缺血,于是,感冒、肺炎、哮喘、气管炎、关节炎、偏头痛、冠心病等便会接踵而至。,春季养生注意事项,3、饮食上,宜选甘、辛、温之品,清淡可口,忌油腻、生冷、粘硬食物。 由于春天人体新陈代谢加快,营养消耗相应增加,因此应多选用既升发又富营养之品,如黄豆芽、绿豆芽、豆腐、豆豉、大麦、小麦、大枣、瘦肉、鱼类、蛋类、花生、黑芝麻、柑橘、葱姜蒜、香菜、蜂蜜之类;,由于冬季新鲜蔬菜较少,摄入维生素不足,所以还要多吃些新鲜蔬菜,如春笋、春韭、油菜、菠菜、芹菜、荠菜、马兰菜、香椿头等,这对于因冬季过食膏粱厚味
8、导致内热偏胜者,还可起到清热泻火、凉血明目、消肿利尿、增进食欲等作用。,菠 菜,对于体质过敏,如易患花粉过敏、荨麻疹、皮肤病等患者,应禁食含异性蛋白等刺激性食物,如羊肉、狗肉、猪头、鸡头、海鱼、虾、蟹之类。,春季一般无进补的必要。 但对体虚乏力、气短懒言、动则汗出者,可用党参、黄芪各20克,鸡肉250克,红枣5枚,生姜三片,加水炖熟,用食盐少许调味,饮汤吃肉,可经常服用。仅供参考。,春季养生注意事项,4、运动上,运动量不宜过大,以免大汗淋漓而损伤阳气,以动后精力充沛、身体轻松、舒适为宜。 一般可选择简单易行而富有兴趣的活动为好,如散步、慢跑、春游、乃至放风筝、荡秋千等,老年人还可选择一些简单的
9、保健功法,如八段锦、十二段锦、易筋经等。,三 夏天怎么养“长”,夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 “蕃秀” “蕃”:万物茂盛的样子,“秀”:是指谷物抽穗。 天地气交:夏至一阴初生,阴阳之气开始交会 “华”:开花 有阳气,万物才可以开花。 “厌”:满足之意。 “痎疟”:咳、疟、感冒、痢疾 夏季天地气交,阳极阴生,夏至一阴生。夏属火,应五脏之心。,“夏满芒夏暑相连” 立夏5月5日左右。 小满其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。 大约
10、每年公历5月21日这天为小满。 芒种麦类等有芒作物成熟,夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。,夏至表示夏天到了。“至”即到的意思。夏至日一般在每年公历的6月21日。 小暑、大暑暑是炎热的意思。小暑还未达最热,大暑才是最热时节。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日左右。,夏季的三个月,是万物茂盛秀丽的季节。由于天地之气不断上下交换,所以一切植物都已开花结实。这时人们应该晚睡早起,不厌恶炎夏之日,不发怒,让精神象万物开花成秀那样充实,使腠理保持阳气的宣通。这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理,如果违背了这个道理,那就要伤及心气,到秋季就容易发生疟疾,以致供给秋季收敛的力量就少了,到冬季还会
11、发生更严重的疾病。,夏季 起居饮食,多晒太阳:阳光是人体阳气的主要来源。9:00-10:00 晚睡早起,心情愉快,多进行户外运动。多做深呼吸,海边、湖边散步。 衣服要透气,空调温度要适宜。少穿露脐装。 多喝水。水是夏天的第一养生良方。养阴生津。 饮食清淡,少食肥甘厚味,多吃蔬菜水果。饮食不能过甜、过咸,少食辛辣油腻的食物。 夏天,心最累,尤其注意养心。夏天出汗多,也是伤心阴、耗心阳最多的时候,也是心最累的时候。,防病保健,苦夏 胸闷不适、食欲不振、四肢无力、大便稀薄等。 应减少食量、清淡饮食,使脾胃健和。 冬病夏治 阳气不足、肺气虚弱、虚寒疼痛、免疫功能低下者。 注意醒脾: 尤其是三伏天,气候
12、闷热而潮湿,多夹湿浊-恶心、食欲不振- (薄荷、荷叶包饭、生姜)用其芳香之气来醒脾。 多食清热利湿之品:绿豆汤、绿茶、荷叶粥、芦根、竹叶、西瓜等 注意补心气:心慌、气短、乏力等(心阳或心气虚)-人参3g泡水,人参炖鸡,肉桂3g泡水,黄芪3-5g泡水喝,长夏(小暑、大暑即“三伏天”,湿热最盛):农历6月,偏湿。是健脾、养脾、治脾的重要时期。 应多吃一些健脾的食物。尤其是青少年,正是长肌肉、长个子的大好时机,更要多吃一些肉类食物。还可以吃些:白术、山药、白扁豆等以健运脾气。 多吃豆。健脾利湿。绿豆、白扁豆、赤小豆、红饭豆、薏苡仁、豌豆、青豆、黑豆。 脾不主时,根据五行理论,五脏配五行,肝、心、肺、
13、肾分别主春、夏、秋、冬四季。脾脏属土,旺于每季后十八天,不独主四时之一,故曰脾不主时。素问太阴阳明论:“脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”,四 秋天怎么养“收”,秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也,逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 收:禾谷熟也。 “容平”:容纳,盛平。开始收敛了 天气以急,地气以明:天之气象劲急,有杀戮之力;地之气象有清肃之能,令物象清且明。 缓秋刑:缓和一下秋天的杀气。 飧泄:大便泄泻清稀、肠鸣腹痛 秋天是阴长阳消之
14、时,应该养阴。以养肺为主。,“秋处露秋寒霜降” 立秋8月7日左右。 处暑处暑是暑天即将结束的日子。8月23日左右。 白露气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。,秋分9月23日左右 寒露气温更低,空气已结露水,渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。 霜降天气渐冷,开始有霜。一般是在每年公历的10月23日。,秋季的三个月,是万物成熟收获的季节。此时天高气爽,秋风劲急,地气清肃。这时人们应早睡早起,一般起居时间与鸡的活动时间相仿,使精神安定宁静,来缓和秋季肃杀之气对人体的影响,使神气收敛,以适应秋季容平的特征,不使外来因素扰乱意志,保持肺气的清肃功能,这就是与秋
15、季相适应的保养收敛之气的道理。违背了这个道理,就会伤及肺气,到冬季会发生腹泻完谷不化一类的疾病,以致适应冬季“闭藏“的力量就少了。,1. 秋天 重在养肺 学会呼吸 胸式呼吸:伸开双臂,尽量扩展胸廓,然后大口吸气,大口吐气; 腹式呼吸:把气深吸到腹部,鼓起小腹,最后引气沉于丹田(脐下3寸处),停顿几秒种后,再把气从鼻孔呼出。 2. 多喝水:水为阴中之至阴,水为万物之母。秋天主燥。 3. 注意降压, 4. 肺气虚者(禀赋体弱,肺气不足,或无病失养,或过于劳累导致肺的气化功能虚衰:气息无力,言语无力,咳喘无力,自汗、畏风、面色淡白,脉弱等)要多吃补益肺气之品:党参、太子参、黄芪、山药、四君子汤、西洋
16、参等。常做深呼吸增强肺的功能。,五 冬天怎么养“藏”避寒,冬三月,此谓闭藏,水冰地坼(彻),无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 冬天的三个月,谓之闭藏,是生机潜伏,万物蛰藏的时令。当此时节,水寒成冰,大地龟裂,人应该早睡晚起,待到日光照耀时起床才好,不要轻易地扰动阳气,妄事操劳,要使神志深藏于内,安静自若,好象有个人的隐私,严守而不外泄,又想得到了渴望得到的东西,把它密藏起来一样;要躲避寒冷,求取温暖,不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失,这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
17、违逆了冬令的闭藏之气,就要损伤肾脏,使提供给春生之气的条件不足,春天就会发生痿厥之疾。 痿:痿症,我们的筋、腿无力,-肝木,筋脉松弛。 厥:四肢厥冷、冰冷。,冬三月,此谓闭藏,这是冬季养生主旨的一句话。要关闭所有的开泄的气机,要收藏住。 水冰地坼,水是散的,都结冰了,发挥收藏之性。好东西藏在里面,整个的地都冻开了。 无扰乎阳,此时不要打搅阳气。冬天打雷,就叫做扰乎阳。 禽流感前一年,出现了冬日打雷,冬天的阳气它都不藏了。天地会造成一定的瘟疫。人如果不养藏,也会造成疾病。冬日打雷,十栏九空。动物一定会遭殃,遭到扑杀。 早卧晚起,必待日光,早睡晚起,一定要等太阳升起再起。 使志若伏若匿,志就是情志
18、,就是肾精,若,好像。肾精好像起来了,又好像藏进去了。冬三月,有一个过程,让它保持在起于不起之间。 若有私意,若己有得,自己美滋滋地享受,养,又不可以把它发泄出来。冬天就讲究养字,一定要养。 去寒就温,躲避寒冷,保持身体的温暖。冬天阳气都藏在丹田处,四肢会发冷,要去寒就温。可以吃点味厚的、滋补的东西,要靠饮剂,如醪糟酒,化掉味厚的东西。日本料理生鱼片配清酒和芥末,清酒化开,芥末辛散宣开。,冬雪雪冬小大寒 立冬: 11月7日前后 小雪、大雪开始降雪,小和大表示降雪的程度。 小雪在每年公历11月22日,大雪则在12月7日左右。,冬至日一般在每年公历12月22日左右; 小寒、大寒天气进一步变冷,小寒
19、还未达最冷,大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。,饮食调养:滋阴潜阳为主,可以选一些热量较高的食物,但不宜燥热,同时多吃新鲜的蔬菜水果。 注意养肾精:“肾主蛰”“封藏之本” 鸡汤、骨头汤、多吃核桃、桑葚、黑枣,还可将枸杞、黄精、何首乌、鹿茸等炖肉吃。 萝卜汤、羊肉汤 运动调养 冬至后更要增加运动。 “冬至一阳生”。,“鸟因迁徙而羽丰,兽恃蛰伏而体壮” 冬天是万物休养生息的季节,也正是我们身体储存能量的最好时机。 冬季进补:畏寒体质则补阳:温热的如羊肉萝卜汤等 阴虚体质则滋阴:乌鸡、鸭肉、甲鱼、银耳、百合、莲藕等。 “风从颈后入,寒从脚底生”,请穿上棉鞋、厚袜和暖裤
20、吧。晚上用盐水泡脚,能够多步行最好了。,古代“养”字在甲骨文中这样写: 養,六 春夏养阳,秋冬养阴,夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。 故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。 道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?,四时阴阳的变化,是万物生命的根本,所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要,在秋冬季
21、节保养阴气以适应收藏的需要,顺从了生命发展的根本规律,就能与万物一样,在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律,就会牋伐生命力,破坏真元之气。因此,阴阳四时是万物的终结,是盛衰存亡的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病,这样变可谓懂得了养生之道。对于养生之道,圣人能够加以实行,愚人则时常有所违背。,春夏 秋冬,四时养生原则,养生气 养长气,养收气 养藏气,以适应自然界阳气渐升而旺的规律,即所谓养阳,以适应自然界阴气渐升而旺的规律,即所谓养阴,早晨 中午 日落 夜半,四时病情变化,阳气生长,病气渐衰,神情清爽,阳气旺盛,战胜病邪,感觉安适,阳气衰退,邪气生长,病
22、情加重,阳气潜藏,邪气充斥于内,病情更重,灵枢顺气一日分为四时,天热穿单,天寒穿暖 日出而作,日落而息 “夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母。” 素问宝命全形论,春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒. 24节气的含义 二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来,我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域,二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔,地形多变,故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 从二十四节气的字面含义来看: 立
23、春、立夏、立秋、立冬分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 夏至、冬至表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。 春分、秋分表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。,雨水表示降水开始,雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。 惊蛰春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快,渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。 清明含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。 谷雨
24、雨水增多,大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。 小满其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。 大约每年公历5月21日这天为小满。 芒种麦类等有芒作物成熟,夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。 小暑、大暑、处暑暑是炎热的意思。小暑还未达最热,大暑才是最热时节,处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。 白露气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前 后是白露。 寒露气温更低,空气已结露水,渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。 霜降天气渐冷,开始有霜。一般是在每年公历的10月23日。
25、 小雪、大雪开始降雪,小和大表示降雪的程度。 小雪在每年公历11月22日,大雪则在12月7日左右。 小寒、大寒天气进一步变冷,小寒还未达最冷,大寒为一年中最冷的时候。 公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。,我们的呼吸,我们的血压,我们的心率,我们的脉搏,我们的内分泌活动,我们的胃肠蠕动,它具有昼夜节律。控制昼夜节律的因素是什么?不就是我们地 球母亲自转一周的结果吗?女性的卵巢活动,排卵、月经有月节律,那么月节律的根源是什么?那不就是月球绕地球一周所造成的吗?一个朔望月和一个恒星月,平均的天数是二十八天,有人说,月球对人的万有引力微乎其微,它的引力还不如我们眼前的这本书对我们的引力大,所以
26、月球对人的影响可以忽略不计,可是大家不要忘掉,一个月球对人的影响确实是微乎其微,可是我们人类是地球上所化育的生命,那么月球对地球上水的影响我们看得见,满月的时候,黑月的时候,江河湖海的 涨潮退潮,那是显然而见的,而生命就是由水所化生的,任何一个生命体都留存了它整个进化过程中的全部信息。所以月球对人,一个单个的人它的影响确实是微乎其微,但是月球对整个生命形成过程中的影响, 那么我们就不可能去忽略不计,所以人的卵巢活动之所以有月节律,完全是和月球运动一周有关。那么大家说了为什么不都是满月的时候来月 经或者是黑月的时候来月经呢?,你一旦形成一个个体之后,你就有了自 己的节律,也不一定都是二十八天,有
27、的可以是二十五天,有的可以是 三十多天,三十五天,那是由于一旦形成一个个体,那么它就不一定能够和大自然完全同步,他就有了个人的节律了。所以哈尔贝克教授在人 体内找生物钟,其实我们中医学仰观天文,俯察地理,中知人事,这些人体的生理节律和病理节律就存在养育我们的大自然。我们脉象的春弦、夏洪、秋毛、冬实,这叫四季节律;四季节律的叠加就是年节律。之所以有四季节律和年节律,这不就是地球绕太阳一周运动的结果吗?我们在人体内找什么样的生物钟呀?,那么现在我们要谈谈七日节律是怎么来 的,七日节律是月节律的四分之一,黑月的时候和满月的时候江河湖海的涨潮退潮是不一样的,因此对生命形成过程的影响也是不一样的,上弦月
28、的时候就是初七,下弦月的时候就是二十三,对地球上水的影响是不同的,因此对生命形成过程的影响也是不一样的,这样就把一个月分 成了黑月、满月、上弦月、下弦月,二十八天分成了四份,一份正好是七天,所以七日节律就是月节律的四分之一,正像四季节律是年节律的四分之一一样,七日节律就是这么来的。,那么七日节律在我们日常生活 中,我们能不能够看得见、摸得着呀?可以的,我们看看那猫怀孕以后多少天生小猫?它的预产期六十三天,几个七天?九个七天。鸡蛋、 精卵,放在暖箱里或者放到抱窝的母鸡的肚子低下,不多不少,三个七天毛茸茸的小鸡就破壳而出,那就是自然的生命节律,以七为周期。老虎怀孕多少天,一百零五天,十五周,十五个
29、七天;兔子怀孕多少天?二十八天,四周,不多一天不少一天。人体的一个受精卵(直径)不到 一个毫米,肉眼能够看得到,我们在座的眼睛好,不到一个毫米肉眼能够看得到,那么人体的受精卵从受精的那天开始,进行细胞的有丝分裂,不多不少,四十周,二百八十天,一个活泼的婴儿顺利产出,在这四十个七天中,胚胎发育的过程,重演了人类出现以前几十万年的动物进化史,我们在座的学过组织胚胎学吧,你看,人类胚胎的早期,它和鱼的胚胎的早期能够分得开吗?不大容易分得开,它有腮,肺的呼吸还没出现,再以后,和那个爬行动物的胚胎有些类似,再以后才像一个脊椎动物,再以后尾巴脱落消失,才像一个人的胚胎,所以说,“腹中虽一日, 世上已千年”,就是这四十个七天,人类胚胎在发育的过程中,重演了人类出现以前几十万年的动物进化史。有人说神仙好,天上虽一日,地上已千年,我说,腹中好,腹中虽一日,地上已万年。,
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