当代西方社会学理论课件.ppt
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1、当代西方社会学理论,第一章 当代西方社会学理论概况,一、当代西方社会学的概念界定,时间概念 1970年代以来的新社会学 学术概念 a.对现代社会学的超越 b.社会学理论与社会理论 c.实证社会学与非实证社会学,二、当代西方社会学理论的主要流派,后工业社会理论 现象社会学 常人方法论 后结构主义社会学理论 反观社会学理论 批判社会理论 交往行为理论 消费社会学 社会建构论 矛盾社会论,新理性选择理论 社会资本理论 社会网络理论 新制度主义社会学 组织社会学 社群理论 身体社会学 社会信任理论 社会公正理论 全球化理论,三、当代西方社会学与当代中国社会学,1、社会学边缘化的反思 A.西方社会学古典
2、时期的中心地位: 实证主义社会学、马克思主义社会学、解释学社会学 B.20世纪20年代芝加哥学派开始的社会学经验化、技术化、街角研究,美国社会学的边缘化 C.中国社会学发端之初的中心地位与边缘化 康有为、梁启超、严复的学术地位与社会地位 20世纪30、40年代开始的中国社会学边缘化 80年代中国社会学边缘化的继续,2、当代西方社会学超越边缘化的努力 思维方式变革 理论视野转换 概念构架创新 价值观念重构 学科界限突破 3、中国社会学的边界扩展: 科学人文并举:精神世界 文化传统 主观心理 构建中国的新社会学,第二章 当代西方社会学的兴起,一、走向生活世界的哲学呼唤,1、实用主义的经验一元论,皮
3、尔士(Charles Sanders Peirce,1839-1914)、 詹姆斯(William Jarnes,1842-1910) 杜威(John Dewey,1859-1952) 经验是世界的本体,一切源于经验;超越二元论; 经验是主观精神与客观存在的统一,事实与评价的统一; 实用主义的基本原则:行动经验实效,对科学的追求与反省 返回生活世界的呼唤 从生活世界看生活的意义: 观察立场的变化 所见内容的变化 评价尺度的变化 返回生活世界的实质是视界转换,2、现象学对生活世界的呼唤,二、社会学理论转向的先声,1、现象学社会学的基本立场,对现象学、实用主义和解释学社会学的继承 立足生活世界观察
4、人类社会生活 生活世界是最高的现实,2、现象学社会学的局限,仍然在主客关系中思考社会现象 缺乏对社会学同其研究对象的关系的反思,三、社会学思维方式的革命,1、常人方法学的基本原则,站在常人的立场 展开常人的视野 坚持常人的心态 面对常人的世界, 2、社会学思维方式的革命,社会学 从神话到人化 从科学到生活 从主客对立到主体间性 新思维方式在主体间关系中思考社会现实,第三章 当代西方社会学的理论革命,一、社会学现实基础的转移,1、产业结构调整与后工业社会来临 2、就业结构、阶级结构和权力结构的调整 3、社会主要矛盾变化与社会中心任务转移,二、社会学知识基础的转移,1、社会学知识基础的必要性和历史
5、性 2、传统社会学的科学知识基础 3、当代社会学的人文科学知识基础,三、社会学的语言学转向,1、社会学研究语言的必要性及其失落 2、社会学研究语言的开始与演化 3、当代社会学语言学转向的态势与意义,四、面对感性世界的当代西方社会学,1、社会理性化的追求与反思 2、文化影视化、经济体验化与社会生活感性化 3、当代社会学对感性世界的关注: 布迪厄的实践感 吉登斯的实践意识 哈耶克的感性秩序 新保守主义的感性原则 日常生活世界中的感性选择,第四章 贝尔的后工业社会理论,一、学术背景,1、生平与著述,Daniel Bell, 1919年生于纽约犹太移民家庭,幼年丧父,家境贫寒。 1952-1969在哥
6、伦比亚大学任教 1969在哈佛大学任教 曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席 主要学术著作: 意识形态的终结1951 后工业社会的来临1973 资本主义文化矛盾1976 蜿蜒之路1980,2、学术立场,经济上的社会主义 政治上的自由主义 文化上的保守主义,3、综合性的研究方法,跨学科、综合性地审查社会现实 综合性的理论体系 中介性的学术语言 社会学的图示语言,二、后工业社会理论,1、后工业社会理论与后现代主义思潮,前者为后者确认了现实基础 后者扩展了前者的学术影响 前者相对保守、后者批判激进,2、后工业社会理论的基本原则中轴原理,a. 中轴的基本含义: 中心,核心,处于支配地位的社会构
7、成因素, 从支配因素的变化过程来考察各种层面的社会因素 中轴与中心、核心的区别 b. 现代社会的中轴: 社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成,中轴是经济化:低成本、高效益; 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理,权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是:价值与意义,自我实现与发展,3、中轴原理的方法论意义,a. 否定机械因果论或机械决定论 b. 否定中心论和相对主义 c. 承认社会系统多层性和决定因素多元性 d. 在动态变化中看问题:旋转着的中轴,中心与环绕因素的 动态关系 e. 中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则,4、后工业社会引起的社会变革,a. 经济结构转型 b.
8、社会权力结构转型 c. 从经济化转向社会化,三、资本主义文化矛盾,1、三大领域的对立,a. 经济领域:利益最大化原则,非人化、异化 b. 政治领域:分离独立,个性自由与集权控制 c.文化领域:文化商品化 文化形式分裂 文化言路断裂 精英文化与大众文化的冲突 d. 如何看待中国社会结构失调?,2、资本主义精神裂变,a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c. 修复文化裂变的新宗教公众家庭 d.如何理解当代中国文化精神的分化与整合?,四、后工业知识社会学,1.知识性质的变化,经验技术理论, 理论知识成为后工业社会的主导因素,2、知识的领导地位,
9、知识分子的领导地位 知识领域的地位 高等院校成为后工业社会的权力中心,3.知识分子的精神气质,在后工业社会中发生了变化: 追求:由普遍向特殊 风格:由逻辑向实践,第五章 福柯的知识考古学,一、学术背景,1、奇异的思想 怪诞的生活,富裕、节俭和要求严格的家庭生活 少年时期的三个可怕印象 巴黎高等师范学校时期: 学习狂、性格孤僻 自杀未遂、吸毒、同性恋、波兰大使馆的经历,2、代表作,疯狂与文明 规训与惩罚 词与物 知识考古学 性史,3、思想渊源与学术影响,黑格尔辩证理性观: 差异、矛盾、冲突、变化、过程、历史感; 胡塞尔、海德格尔的精神现象学: 心理扭曲、精神直观与生活世界 从结构主义到后结构主义
10、: 索绪尔的语言学、列维斯特劳斯的结构主义人类学、 阿尔都塞的结构主义、德里达的拆构主义,二、理性的疯狂,1、疯狂是文明的产物,A“从中世纪到文艺复兴,疯狂是作为一种美学现象或正常现象出现在社会领域中”; B“17世纪,由于禁闭,疯狂经历了一个沉默和被排斥的时期。” C“20世纪给疯狂套上了颈圈,把它归于自然现象,捆绑于这个世界的真理之中。”,2、疯狂(精神病)演化史, 序幕时期中世纪后期和文艺复兴时期: 生活隔离、麻风病院、愚人船; 戏剧冲突时期古典时期1719世纪: 理性排斥,理性原则的极度崇尚,法国总医院的大禁闭; 更严厉的现代史深刻而全面的压抑 以宗教信念、道德观念、心理刺激、话语征服
11、,精神振荡来 医治病人:,3、理性的疯狂与重建新理性,科学理性、逻辑理性的效力有限性和无限膨胀 用肯定具体、承认差异的新理性对待历史与现实 新理性的个别性、多元性与相对性,三、语言的社会学研究,1、转向语言的意义,从面向观念到面向语言 面向语言与深入生活 面向语言与肯定差异 福柯是人本主义语言学转向的代表,2、语言与人生,话说我; 语言的强制最强烈地体现在强制者身上; 在不同的语言中可以看到不同的世界;,3、话语和经验, 科学话语制约或构造人们的感性经验: 18世纪医生波姆的分类医学假膜病例; 19世纪贝勒医生的解剖医学假膜病例; 人们相信后者而不相信前者的原因;, 话语在变化着的历史条件中构
12、造感性经验: A.18世纪分类医学与政治医学; B.症状医学的语言学误区:注重表面观察,语言与现象的简单统一; C.从症状医学到解剖医学:从注视glance到洞视gaze,4、语言的异化,语言限制 语言分裂 语言扭曲 语言暴力 官话、套话、假话,四、词与物、知识考古学,1、把现实放到过程中展开,A知识考古学的方法论意义:把现实放到历史中考察;知识社会学;历史社会学; B知识考古的理论特点:批判现实、强调异质性、揭示话语实践方式,2、知识类型的划分与演化,四种知识类型: 文艺复兴知识类型 基本特点:追求共同性,实质是人们把无限丰富多样的世界在观念中联结起来 古典知识型 1718世纪,实质是认识的
13、深入,个体自主意识的增强 基本特点:关注特殊性, 现代知识型,19世纪以来 基本特点:崇尚历史性、推崇人性、主体性 当代知识类型 基本特点:语词秩序独立化,3、人的诞生与死亡,尼采:人不仅杀死了上帝也杀死了人自己; 福柯:现代知识树立起来的现代人也将随着现代性一起消失,五、权力的构成与实施,1、权力与知识不可分,话语霸权与知识权力 言路断裂与专业权力 权力技术化与知识权力 求真意志与权力意志,2、权力人体知识的三维结构, 中世纪酷刑的特点 18世纪改革者“表象化”刑罚 现代技术化惩罚 全景畅视监狱,3、权力的实践性,权力只有在实践中才发生作用,进入实践的权利一定通过话语结合起来,第六章 利奥塔
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