科学技术与人文社会科学的互相影响互相渗透.ppt
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1、第十八章 科学技术与人文社会科学的相互影响、相互渗透,在我们现代世界中,再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌。它被看成是我们全部人类活动的顶点和极致,被看成是人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要的主题。 卡西尔,版权所有 复制必究,高等教育出版社,18.1 科学技术与精神文明,1. “文明”一词的来历,在我国,“文明”一词最早见于周易 如:“见龙在田,天下文明” “文明以健,中正而应,君子正也” “文明以说,大亨以正” “文明”一词在这里是指文秀明丽的景物或高尚的道德、 良好的教化。 在西方,文明(civilization)一词出现得相当晚,来自古拉 丁文的civils,原指人们和谐地在
2、城市社会群体中生活在 一起的能力、社会生活的规则和公民的道德。,2. “文明”的含义,现在,“文明”的含义很广泛: 文明 我们在这里把文明理解为人类脱离野蛮状态而发展到较 高阶段的产物,是人类认识世界和改造世界过程中所创 造的进步的有积极意义的成果的总和。,良好的社会风尚和高雅的生活方式 技术及其物质成果 一些先进民族在一定历史阶段的社会生活中所显 示出来的总的特征,3. 物质文明与精神文明的含义,文明是在一定历史阶段成熟和发展起来的人类物质生活 和精神生活的产物,包括物质和精神两个方面。 物质文明: 人类改造自然界的物质成果就是物质文明,它表 现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。 精神文
3、明: 在改造客观世界的同时,人们的主观世界也将得 到改造,这方面的成果就是精神文明,它表现为 文化教育、自然科学和社会科学、文学艺术的发 达和人们的思想、政治、道德水平的提高。,4. 科学技术与人类文明的关系,科学技术是人类文明的重要组成部分,同时又是人类文 明发展的强大动力。,使用蒸汽机的火车与马赛跑,没有蒸汽机的发明,就没有现代的西方文明。,爱因斯坦,爱因斯坦曾说: “科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家都熟悉的科学直接地并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的它作用于心灵。尽管草率看来,这种方式好像不太明显,但至少同第一种方式一样锐利。”
4、,18.1.1 科学技术进步间接推动精神文明发展,1. 科学技术运用于社会生产大大提高了生产效率,创造出 巨大的物质财富,推动了物质文明程度的提高。 2. 物质文明程度的提高是精神文明形成的条件、发展的源 泉、存在的基础。 基于以上两点,科学技术进步间接推动了精神文明的发展。,18.1.2 科学技术对精神文明的直接影响,科学不只是在物质方面上影响了社会。科学为人们提供了对世界的统一看法和批判的精神框架,并深深地影响了哲学、政治、宗教和艺术。 现代科学技术知识体系本身就是精神文明的一个重要组成部分。 科技进步扩大了人类的认识视野、深化了对世界的认识并且提高了人类自身的认识能力。,科学技术对精神文
5、明的直接影响主要有以下六个方面:,认识水平 认识方法 批判精神 合理性 行为模式 道德观念,1. 认识水平,作为知识形态的科学技术是人们对客观世界认识的基础, 也是人们从事其他精神活动的基石和参考框架。 科学技术与人类精神生活的其它领域,诸如政治、哲学、 宗教、法律、道德、文学艺术、教育等相互联系、相互作用。 科学活动产生的系统知识具有逻辑性、实证性、合理性、严 密性和普适性。因此,掌握科学知识能够使人类说明、解释 自然界的现象和本质并作出预见。 系统的科学知识体系是人类信念的依据。解释自然现象使人 感到满足和充实,预见增加人的自信,使人的精神从必然王 国走向自由王国。,卡西尔 (Enst C
6、assirer,18741945)德国哲学家、文化哲学创始人,在变动不居的宇宙中,科学思想确立了支撑点,确立了不可动摇的支柱,在古希腊语中,甚至连科学这个词从词源上说就源于一个意指坚固性和稳定性的词根,科学进程导向一种稳定的平衡,导向我们的知觉和思想世界的稳定化和巩固化。, 卡西尔 人论,科学技术扩大人们的视野,开阔人们的胸怀,启迪人们的心智。,金原子核碰撞瞬间,硅晶体结构隧道扫描,科学技术的发展提高了人们对微观世界的认识,科学技术的发展提高了人们对微观世界的认识,神经细胞,激活的血小板,科学技术的发展还提高了人们对宏观世界的认识,我们的家园地球,银河系,科学技术的发展还提高了人们对宏观世界的
7、认识,宇宙仍在孕育大星系,神奇的宇宙,乔治萨顿(George Sarton, 1884-1956) ,科学史家,当代科学史学科的重要奠基者之一,著名的新人文主义的倡导者。,科学“所揭示出来的宇宙的那种难以想象的无限性,不仅在纯物质方面没有使人变得渺小写,反而给人的生命和思想以一种更深邃的意义。”,萨顿 科学史和新人文主义,2. 认识方法,随着科学技术的进步,人们的认识方法不断发展。,自然科学对自然界存在状态和规律的认识是自然观的演化的 直接基础。,3. 批判精神,科学以观察实验为基础,坚持一切科学理论都要建立在经验 事实基础之上,并要接受时间严格的、反复的和长期的检验。 这种方法使科学理论具有
8、客观性并有利于打破教条的迷信的 束缚。 历史上一切进步阶级总是把科学作为向旧世界作斗争的精神 武器,文艺复兴时期资产阶级就是用自然科学来反对封建神 学权威的。,哥白尼日心说更重要的意义在于解放了人们的思想。,哥白尼,日心说,4. 合理性,科学是人类的理性活动。理性是辨明、认识、阐述和评论真 理的能力,理性方法要求人们有条理地、按规则思考和行 动,使人们摆脱迷信和盲从。 这种高度理性化的科学技术推进了整个西方工业文明的合理 化。 另外,科学方法追求的简洁明晰、对称的形式美,对现代社 会的美学追求产生了很大影响。,高度理性化的科学技术推进了整个西方工业文明的合理 化。,现代工业文明的壮观景象,马克
9、斯韦伯,近代社会科学发展史上世界公认最有影响的人物之一,在社会学领域中与卡尔马克思、迪尔凯姆并驾齐驱。,马克斯韦伯认为:,资本主义工业文明就是合理的企业、合理的核算、合理的技术、合理的法律以及作为它们补充因素的合理的精神、生活行为的合理化、经济道德的合理化,这种合理形式社会提高了效率和控制能力。,5. 行为模式,贝尔纳,科学意味着要统一而协调地特别是自觉地管理整个社会生活。,贝尔纳 科学的社会功能,科学是一种社会建制,当代科学技术也是一种大规模的社会 活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式,也使 人们得以从人与自然、人与环境的理性角度调整自己的行为。 科学活动要求的实事求是、一丝不苟的科
10、学态度,追求真理、 勇于探索创新的科学精神,锤炼了人们的道德、理想、意志和 情操。 科学也是一种文化过程。科学发展会引起整个文化在物质层 次、制度层次、行为规范层次和价值观层次的变化。 作为职业角色的科学家的出现意味着社会接受用逻辑和实验 手段来探索真理。,马克斯韦伯 (M. Weber, 1864-1920),马克斯韦伯指出:,从事科学这种职业是相当艰苦的,人们要承担物质和精神的双重压力,生活上清贫,学术上要冒险,只有发自内心要献身于学问,才能使他们把这种职业看的高贵而又神圣。,科学家这种社会角色应具备这样一些条件:,(1) 接受过专业化训练,这样才能对科学问题有一种直 觉,有判断评估能力,
11、不断适应学科的发展。 (2) 有献身热情,这是科学灵感的先决条件,是成功的 保证,只有执着追求、辛苦工作才会有灵感。 (3) 要有科学的人格,能为研究工作而献身,反对以科 学营私。 (4) 能真正理解学术工作的意义,允许并鼓励别人超越 自己。 (5) 在学术工作中做到价值中立,客观冷静地分析对待 他的研究对象。,我国学者在20世纪80年代把科学家应遵循的行为规范归纳为 五点:,(1) 坚持自由探索精神,敢于为维护科学真理而献身。 (2) 凭科学事实、用科学实验检验科学真理。不为追名逐利 或外界压力而去伪造材料和数据。 (3) 科研人员应把自己经历的科学发现看作人类精神财富 的一部分。 (4)
12、报道成果时要尊重前人已做出的贡献,对所参考或利 用的前人的成果及所接受的帮助要予以肯定和感谢。 (5) 发现自己已发表论文有重大失误应主动撤销或修正, 以免他人引用或作大量无益的验证性实验。,罗伯特默顿(Robert Merton 1910-2003)美国社会学家,结构功能主义的代表人物之一 。,科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的总和。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示。它们借助于习俗的价值而获得合法地位。 虽然科学的精神气质并未被系统整理,但从科学家的习惯中、在无数论述科学精神的著作中、在由于触犯精神气质而激起的道德义愤中所表现出来的道义上的一致方面,可以推出
13、科学的精神气质。,罗伯特默顿 科学社会学,罗伯特默顿从社会学的角度指出如下一些科学的行为规范:,(1) 普遍性,要求人们评价任何科研成果只以科学本身的价 值为准则,实事求是而不应该考虑种族、年龄、性别、 宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如此类的因素。 (2) 公有性,要求公开科研成果,并且一旦公开之后,其创造 者或开创者个人不宣称占有这一新思想、新理论。科学知 识是人类的共同财富。 (3) 无私利性,要求在科学知识的生产中排除于个人或某个群 体利益相关的个人偏见或其他主观因素对所获知识的影响。 (4) 有条理的怀疑性,提倡怀疑精神,要求对所有知识、无论 其来源如何、在成为确证无误的知识之
14、前都要经过同样仔 细的考察,用严格的逻辑推论和实验验证一切科学假说。,在科学中所有的人在理性知识的发现和拥有方面具有精神上的平等权利科学真理不依赖于个别科学家的社会或个人属性科学是国际的,而在它的理想中,它是普遍的(属于全宇宙的) 正如某些科学家所说,在“科学的兄弟情谊中”由普遍主义导致的宽容是一种绝对的精神。,伯纳德巴伯 科学与社会秩序,科学与社会秩序一书,科学家的精神气质与人类社会对真善美的追求是一致的。,一方面,人们的伦理观念随科学技术的发展或迟或早总要 发生变化。 另一方面,伦理观念作为社会意识,一旦形成就有相对的 稳定性,会影响科学技术的发展。,6. 道德观念,科学技术推动社会经济发
15、展,而“一切以往的道德论归根到 底都是当时的社会经济状况的产物”。 科学技术知识深化人们对自然、社会和人自身本质的认识, 从而促进道德观念的变化,科学技术成果的运用也往往会冲 击传统道德,要求人们重新调整关于人才、风险、时间、人 际关系等等的道德规范。,科学技术发展所造成的道德观念变化是进步还是倒退?,中国古代老庄哲学中有“为学日益,为道日损”和“绝圣弃 知,大盗乃止”的说法。 法国近代思想家卢梭则说,“科学与艺术的诞生,是出于我 们的罪恶”,“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上升 起,德行也就消逝了”。 瑞典神学家布纳说:“现代技术是现代人的世界性贪婪、他 内心的骚动以及被永恒的上帝给注定了
16、命运而又要摆脱的 不安宁心理的一种赤裸裸的表现。” 法兰克福学派有人认为,科学的各种规则和技术的专门化 操作,以超于价值判断的方式支配人所有的认识活动,造 成了文化和个性的毁灭。,支持科学技术发展造成道德观念的倒退的观点:,18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和霍尔巴赫等人认 为,科学技术和文化越发达,物质财富创造的越丰富,就 越能使个人得到幸福,越能使个人利益和社会达到和谐, 其结果当然地导致人们道德水平的提高。 当代美国未来学家托夫勒则乐观地宣称,科学技术的发展 将会在不动摇资本主义制度的条件下,使公道原则、人道 主义等道德规范得到新的解决。,支持科学技术发展造成道德观念的进步的观点:,道德
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