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1、易經易經 解讀解讀 授課教師:林義正教授 1 【本著作除另有註明外,採取本著作除另有註明外,採取創用創用 CC姓名姓名 標示非商業性相同方式分享台灣標示非商業性相同方式分享台灣3.0版版 授權釋出授權釋出 】 第第8單元:單元: 易經易經 的詮釋的詮釋 (一一) 本課程指定教材 為:朱熹 ,周易本義 ,大安出 版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。 本作品轉載自 Microsoft Office 2007多媒體藝廊,依據Microsoft服務合約 及著作權法第 46、52、65條合理 使用 。 易經的詮釋方法一 l是什麼與怎麼看 l存有問題 轉換成 認識問題 :依觀點看結果 。 l假象表
2、意 與事實敘述 不定指 :虛、變元( variables),如代數之 x、y、z 舉例: 乾 定指:實、常元 (constants),如代數之 1、2、3 天、日、父 2 易經的詮釋方法二 l化筮辭為德言:借筮示教。 l1.句讀 2.字義 3.觀點(宗教、哲學 ) 修辭利其誠 乾卦文言 、以言者尚其辭繫辭上 易為君 子謀,不為小人謀。張載,正蒙 君子道長,小人道消。 泰卦 l舉例:如何解讀乾元亨利貞? 3 易經的詮釋方法二 l筮辭:示吉凶 乾:元亨。利貞。(以高亨朱熹之句讀為代表) 元大也;亨即享;利貞,猶言利占也。謂古人舉行大享之祭,曾筮遇此 卦,故記之曰元亨。筮遇此卦,舉事有利,故曰利貞。
3、 高亨(1900-86) 朱熹(1130-1200) 4 易經的詮釋方法三 l德言明消息、示義理 l乾元亨利貞。( 一分法 ) 文言乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉。 l乾:元亨、利貞。(二分法 ) 文言乾元 亨,始而亨者也;利貞者,性情也。 l乾:元、亨、利貞。(三分法 ) 乾彖傳,即以大哉 乾元乃統天釋元,雲行雨施以御 天釋亨,乾道變化乃利貞釋利貞 l乾:元、亨、利、貞。(四分法 ) 文言元者,善之長也;亨者嘉之會也;利者義之和也;貞者事之幹 也。 子夏易傳 注:元,始也;亨,通也;利,和也;貞, 正也。 乾元、 坤元獨表宇宙創化之二根本原理。 5 孔子的詮釋取向一 孔子(西元前 55
4、1- 479)6 孔子的詮釋取向一 l孔子 與周易 的關係 孔子學 易是取得春秋 周易文本,起初對這種占筮之易不看 中,不列入教學,後來讀到類似今序卦傳 、說卦傳 、雜卦 傳三種文獻和 易象,認為有 古之遺言 存在,於是運用 爻稱,整 理了彖(即卦爻辭),繫上易象(即約今之 大象傳 ), 為弟子講解 周易,其記錄即成為今之文言傳 或散落在今 繫 辭傳中有子曰的解爻義者),並親撰彖傳及繫辭傳 ( 排除有子曰的段落),至於今之小象似應更名作 小彖, 乃孔子弟子本 彖傳義對各卦爻進行解說者。如果說詮釋的工作包 含整理、講解到著述,那麼孔子對周易顯然有詮釋,不是與周 易毫無關係。 7 天 神智 人 德
5、行 立基於人,廣涉天地 地 自然 8 孔子的詮釋取向一 人人 文文 版權聲明版權聲明 9 頁碼頁碼作品作品授權條件授權條件作者作者 /來源來源 1-9 本作品轉載自 Microsoft Office 2007多媒體藝廊,依據Microsoft服務合約 及著作權法第 46、52、65條合理使用 。 4 Wikimedia Commons 本品轉載自 http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Gao_heng_scholar.jpg,瀏覽日期 2012/05/10。 4 Wikimedia Commons 本品轉載自 http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Zhu_xi.jpg,瀏覽日期 2012/05/10。 6 Wikimedia Commons 本品轉載自 http:/zh.wikipedia.org/wiki/File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg,瀏覽日期 2012/05/10。
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