研2教育的本质案例讨论ppt课件.ppt
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1、教育的本质,案例1:女人的需要,在一次大学语言课上,老师给学生留了一个家庭作业:先阅读一篇文章,并思考提出的问题,等下一节课将各自思考的答案告诉大家。 文章的大意是: 年轻的亚瑟国王被邻国抓获。邻国的君主没有杀他,并承诺,只要亚瑟可以回答一个非常难的问题,他就可以给亚瑟自由。 这个问题是:女人真正想要的是什么? 这个问题连最有见识的人都困惑难解,何况年轻的亚瑟。于是人们告诉他去请教一位老女巫,只有她才知道答案。女巫答应回答他的问题,但他必须首先接受她的交换条件。这个条件是:让自己和亚瑟王最高贵的武士之一、他最亲近的朋友加温结婚。亚瑟王惊骇极了,他无法置信地看着女巫:驼背,丑陋不堪,只有一颗牙齿
2、,浑身发出难闻的气味,亚瑟拒绝了,他不能因为自己让他的朋友娶这样的女人。 加温知道这个消息后,对亚瑟说:“我同意和女巫结婚,对我来说,没有比拯救你的生命更重要的了。” 于是婚礼宣布了。女巫也回答了亚瑟的问题:女人真正想要的是可以主宰自己的命运。 每个人都立即知道了女巫说出了真理,于是邻国的君主放了亚瑟王,并给了他永远的自由。 来看看加温和女巫的婚礼吧,这是怎样的婚礼呀为此,亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中止不住地哭泣。加温一如既往地温文尔雅,而女巫却在婚礼上表现出最丑陋的行为:用手抓东西吃,蓬头垢面,用嘶哑的喉咙大声讲话。她的言行举止让所有的人都感到恶心。 新婚的夜晚来临,加温依然坚强地面对可怕的
3、处境。然而,走进新房,却被眼前的景象惊呆了:一个他从没见过的美丽少女半躺在婚床上!加温如履梦境,不知这到底是怎么回事。,美女回答说,因为当她是个丑陋的女巫时,加温对她非常体贴,于是她就让自己在一天的时间里一半是丑陋的,另一半是美丽的。她问加温,在白天和夜晚,你是想要哪一半呢? 多么残酷的问题呀!加温开始思考他的困境:是在白天向朋友们展现一个美丽的女人,而在夜里,在自己的屋子里,面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫?还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子,但在晚上与一个美丽的女人共度过亲密的时光? 故事结束了,问题是:如果你是加温,会怎样选择? 第二天的课堂上,答案五花八门,归纳起来也就是两种:一种是
4、选择白天是女巫,夜晚是美女,理由是妻子是自己的,不必爱慕虚荣,苦乐自知就可以了;一种选择白天是美女,因为可以得到别人羡慕的目光,至于晚上,漆黑的屋子,美丑都无所谓了。,老师听了所有的答案,没有说什么,只是问大家是否想知道加温的回答。大家说当然想。 老师说:“加温没有做任何选择,只是对他的妻子说,既然女人最想要的是主宰自己的命运,那么就由你自己决定吧!” 于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。 所有的学生都沉默了:为什么我们没一个人做出加温那样的回答? 编后语: 有时我们是不是很自私?我们总以自己的喜好去安排别人的生活,却没有想过人家是不是愿意。 如果多一些爱心,多关怀一点别人,我们是不是也会像加
5、温一样得到出乎意料的回报?,2.我想有一座农场,因为父亲是位马术师,一个男孩必须跟着父亲走南闯弱东奔西跑。由于四处奔波,他求学并不顺利、成绩也不理想。 有一天,老师要全班同学写作文,题目是“长大后的志愿”。那一晚,男孩洋洋洒洒写了7 张纸,描述了他的伟大志愿:长大后,我想拥有自己的农场,在农场中央建造一栋占地5000 平方英尺的住宅,拥有很多很多的牛羊和马匹。 第二天他把作业交上去时,老师给他打了一个又红又大的F,还叫他下课后去见他。 “老师,为什么给我不及格?”他不解地问老师。 “我觉得,你的愿望是不切实际的。你敢肯定长大后买得起农场吗?你怎么能建造5000 平方英尺的住宅?如果你肯重写一个
6、志愿,写得实际点,我会考虑给你重新打分。”老师回答说。 男孩回家后反复思量,最后忍不住询问父亲,父亲见他犹豫不决。语重心长地说:“儿子,这是个非常重要的决定。我认为,拿个大红的F 不要紧,但绝不能放弃自己的梦想。”,儿子听后,牢牢把这句话记在心底。他没有重写那篇文章,也没有更改自己的志愿。 二十年后,这个男孩真的拥有了一大片农场,在这个农场的中央真的建造了一栋舒适而漂亮的豪宅。 这个男孩不是别人,就是美国著名的马术师杰克亚当斯。 编后语: 当我们计划人生的时候,往往会被他人的意愿所左右,从而放弃自己的初衷,这绝对是人生最大的不幸。人首先要具有为自己负责的胆识和勇气,然后才可能为他人和大众负责。
7、假若连自己都无法把握,那么,他只会一生被人摆布。杰克亚当斯一定会永远感激他的父亲,是他的智慧点拨造就了儿子辉煌的一生。,3.父亲和一棵小树,一个小男孩认为自己是世界上最不幸的孩子,脊髓灰质炎给他留下了一条瘸腿和一嘴参差不齐的牙齿。因此,他很少与同学们游戏和玩耍,老师叫他回答问题时,他也总是低着头一言不发。 在一个平常的春天,小男孩的父亲从邻居家讨了些树苗,他想把它们栽在房前院子里。他叫孩子们每人栽一棵,父亲说,谁栽的树苗长得最好,就给谁买一件最好的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物,但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影,不知怎么地,他竟然萌生出这样一种想法:希望自己栽的那棵树早日死去。因此,浇过一两
8、次水后,他就再也没有去答理它。 几天后,小男孩再去看他种的那棵树时,惊奇地发现它不仅没有枯萎,而且还长出了几片新叶子,与兄妹们种的树相比,似乎更显得嫩绿,更有生气。父亲兑现了他的诺言,为小男孩买了一件他最喜爱的礼物。父亲对他说,从他栽的树来看,他长大后一定能成为一个出色的植物学家。,从那以后,小男孩就对生活有了美好的憧憬,慢慢地变得乐观开朗起来。 一天晚上,小男孩躺在床上睡不着,看着窗外明亮皎洁的月光,忽然想起生物老师曾说过的话:植物一般都在晚上生长。何不去看看自己种的那棵小树是不是在长高?当他轻手轻脚来到院子时,看见父亲正用勺子在给自己栽的树苗浇水。顿时,他明白了,原来父亲一直在偷偷在护育着
9、自己的那棵小树!他返回房间,禁不住泪流满面 编后语: 几十年过去了,那个瘸腿的小男孩没有成为一个植物学家,但他却成了美国总统。他的名字叫富兰克林罗斯福。 爱是生命中最好的养料,哪怕只是一勺清水。,4.改变一生的赞美,卡耐基小时候是一个公认的坏男孩。 在他9 岁的时候,父亲把继母娶进家门。当时他们还是居住在乡下的贫苦人家,而继母则来自富有的家庭。 父亲一边向继母介绍卡耐基,一边说:“亲爱的,希望你注意这个全郡最坏的男孩,他已经让我无可奈何。说不定明天早晨以前,他就会拿石头扔向你,或者做出你完全想不到的坏事。” 出乎卡耐基意料的是,继母微笑着走到他面前,托起他的头认真地看着他。接着她回头对丈夫说:
10、“你错了,他不是全郡最坏的男孩,而是全郡最聪明最有创造力的男孩。只不过,他还没有找到发泄热情的地方。” 继母的话说得卡耐基心里热乎乎的,眼泪几乎滚落下来。就是凭着这一句话,他和继母开始建立友谊。也就是这一句话,成为激励他一生的动力,使他日后创造了成功的28 项黄金法则,帮助千千万万的普通人走上成功和致富的道路。,在继母到来之前,没有一个人称赞过他聪明,他的父亲和邻居认定:他就是坏男孩。但是,继母就只说了一句话,便改变了他一生的命运。 卡耐基14 岁时,继母给他买了一部二手打字机,并且对他说,相信你会成为一名作家。卡耐基接受了继母的礼物和期望,并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱,也很欣
11、赏她的那股热忱,他亲眼看到她用自己的热忱,如何改变了他们的家庭。所以,他不愿意辜负她。 来自继母的这股力量,激发了卡耐基的想像力,激励了他的创造力,帮助他和无穷的智慧发生联系,使他成为美国的富豪和著名作家,成为20世纪最有影响的人物之一。 编后语:赞美永远都不是多余的,尤其是对于孩子。一次真诚的赞美,可能胜过一万次严厉的责备。,孩子的心声,我的手很小,无论在什么时候,请别要求我把什么都抓住。我的腿很短,请慢些走,以便能跟上。 我的眼睛并不像你那样见过世面。请让我自己慢慢地观察一切,并希望你不要对我加以过分限制。 家务总是繁多的,我的童年却很短暂。请花一些时间给我讲一点有关世界的奇闻,不要仅把我
12、当作取乐的玩具。 我的感情是脆弱的。请对我的反应要敏感点,我的哭闹和不高兴的情绪背后,都有你需要关注的原因。 我是上帝赐给你的一件特别的礼物。请爱护我,不要让我的身体和心灵受任何伤害。 你不能一辈子在我身边,所以请你告诉我将来靠什么生活,请你从现在起就开始训练我生活的各种技能。,我需要不断的鼓励,不要经常严肃地批评和威吓我。要记住,你可以批评我做错的事情,但不要批评我本人。 请给我一些自由,让我自己决定有关的事情,允许我做错事或不成功,以便从错误中吸取教训。总有一天,我会随心所欲地、正确地决定自己的生活。 不要试图把我同别的孩子作比较。我是独一无二的,我有我的方式,我有自己的行动准则。 不要怕
13、我同你一起去度周末。小孩需要从父母那里得到愉快,像父母从小孩子那里得到喜悦一样。,一、 教育的概念与内涵,(一)日常生活中的“教育”用法 1、作为一种制度的“教育” 例如,“百年大计,教育为本”; 又例如,“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。” 2、作为一种方法的“教育” 例如,“你是如何教育好孩子的?” 又例如,“在当前这样一个社会,应该教育孩子自立、自强和自尊。” 3、作为一种过程或结果的“教育” 例如,“看完电影,我受到了深刻的教育”; 又例如,“读完了钢铁是怎样炼成的这部小说,我受到了很大的教育。”,(二)从日常生活中的“教育”概念看“教育”的三种定义,1.广义的和狭义的“教育”定
14、义 (1)广义的“教育”定义:凡是增进人们的知识和技能,影响人们思想品德的活动,都是教育。 (2)狭义的“教育”定义:即学校教育,指教育者根据一定的社会或阶级的要求,有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成为一定社会阶级所需要的人的活动。 (3)更狭义的教育,即指思想道德教育。,2.三种“教育”定义的共同基础 三种“教育”定义的共同基础:把“教育”看成是在外力的影响下,促使学生内在的精神世界发生深刻的和自觉的转变过程,这种过程追求的是一种符合社会理想和人生理想的善的价值方向。,(三) “教育”的词源学考察,1.中文语境中的“教育” (1)在我国,“教育”一词最早见于孟子尽心上,
15、“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍(zuo)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。” 荀子解释为“以善先人者谓之教”。 学记中说:“教也者,长善而救其失者也。” 东汉许慎在其所著的说文解字中解释为,“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。” 但这两个字在当时不是一个有确定含义的词,在后来的一两千年时间里,没有成为思想家们论述教育问题的专门语汇。从大量的历史文献来看,在20 世纪之前,思想家论述教育问题时,大都使用的是“教”与“学”两个词。20世纪初,从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”,并成为我国教育学的一个基本概念。,(2)从
16、甲骨文以及古代思想家们的论述来看,我国古代“教”与“学”的基本含义是“学做人”,通过文化典籍的学习,辅以躬行践履和反身自省,不断地体认和追求人生的意义和境界。,甲骨文中的“教”与“学”,对甲骨文中“教”的理解关键在左上部的两个“叉叉”。关于“叉叉”的解释有很多种。在现代汉语中,形状为“叉”的符号读为“yao”,辞海解释其意思是“卦词”,表明“教”是帮助孩子学习占卜算卦的知识,学习占卜算卦是当时教育的主要内容。此外,“叉”的图形可能还有一层意思,即代表用来占卜的工具龟甲的裂纹。 “教”有占卜算卦的意思,这表明教已经涉及到人生价值、人生意义等问题。因此,教关注到人的精神生活。 一般认为甲骨文“教”
17、字的右半部分表示鞭子,暗示着体罚,代表着教育者对受教育者的一种惩罚。原始社会用鞭子抽打儿童既是对其生存意志的一种考验,还有通过抽打身体以催醒人心灵的意思。因此,用鞭子的目的不是体罚学生,而是在意识和精神层面上促进他们的社会化。,“学”的含义,礼记王制中解释为:“学者,觉也,以反其质” 。“反”同“返”。“觉”指使人从无意识状态进入到意识状态,促进人清醒、理智。“质”即指儒家所说的仁、义、礼、智、信。礼记中“学”的意思表明学的目的是让人学习历史文化典籍以朝人性的方向发展。 关于“教”的意思,中庸解释为“天命之为性,率性之为道,修道之为教”。教的目的是帮助人踏上人间正道,走正确的人间道路。 从关于
18、“教”和“学”的解释可以看出:教育关注人的精神世界;教育的根本目的是使人学做人,成为合格的社会成员;中国古代教育的基本精神是人文主义和人道主义。,2.英语语境中的教育概念 “教育”一词在现代英语中是“education” ,起源于拉丁文“educare ”,是“引出”的意思,指采用一定的手段,把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来,从一种潜质转变为现实。,其实,education这个词在十八世纪末和十九世纪早期才与business、science、development等一起获得现在一般通用的意义,成为人们讨论教育问题时经常使用的一个概念。在此之前,人们讨论现在一般所谓的教育问题运用的是nur
19、ture(培育)、rear(养育)、bring up(抚育)、breed(养育)、train(训练)等。这些词的原意都不是指称人类教育活动的,而是指称植物栽培或动物饲养的。可以认为,这些源自生活的概念的使用典型反映了英语传统社会对儿童和儿童教育问题的古老观念:把儿童比喻成植物或动物,把儿童的成长比喻成植物的生长或动物的发育,所谓儿童的教育就是为他们提供充分的“水分、食物和爱护”;由于受宗教原罪说的影响,把儿童的疾病、死亡都看成是赎罪,养育的方法就是严格的纪律和严酷的惩罚;儿童并不被认为有他们自己的兴趣和需要,而被普遍地看作“小大人” ;能够或适宜提供这种服务的是父母而不是教师,是家庭而不是学校
20、;教育问题就是“育儿方式 ”的问题。这些概念有深厚的生活基础,它们的意义是每一个家庭主妇都懂得的。,(四)历史上经典的“教育”定义,1.柏拉图:“什么是教育?教育是为了以后的生活所进行的训练,它能使人变善,从而高尚地行动”,“我们可以断言教育不是像有些人所说的,他们可以把知识装进空无所有的心灵里,仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”,教育乃是“心灵的转向”。 柏拉图在理想国中,应用“洞穴中的囚徒”隐喻将教育阐释为“促使心灵的转向”,一种在人的精神领域发生的巨大变革。,柏拉图的“洞穴”隐喻,“洞穴喻”的解读 在理想国第七卷,柏拉图作了一个著名的比喻,其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人
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