唐五代雕版印刷的特点.ppt
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1、唐五代雕版印刷的特点,1、文字雕镌上保持了唐人写经的风格 2、出现了雕刻中心 3、从民刻到官刻,宋刻本的价值,宋刻本日益为人珍视: 一、宋代去古未远,很多印本保存了古书原貌; 二、刻印精细,不但具有高度的工艺技术,又富可喜的艺术风格; 三、日渐稀少,几经变乱,传之匪易。 尤其是前二者,从雕版本身来看,更为重要。,后人评价,明胡应麟:“今贵宋槧,以无讹字故。今所见宋本,讹字不少,以非所习不论。” 清王士祯:“今人但贵送槧本,顾宋槧亦多讹舛,但从善本可耳。” 清陆贻典:“古今书籍,宋版不必尽是,时刻不必尽非,然较是非以为常,宋刻之非者居二三,时刻之是者无六七,则宁从其旧也。” 日本河田熊论宋本可贵
2、有三点:“一、印本书,至宋而渐精工;二、古来所传抄经传,审核不苟,足以观古书本真,宋刻尚存其典型,当共贵重;三、明以后辗转抄写,或坊刻滥有改增,不免讹舛错脱,非宋刻无以订正。”,官刻本,中央:国子监、崇文院(秘书省)、印经院、国史院等。 地方:各路、州(军、府)、县官署、公使库、官学。 南宋国子监刻书衰微,所谓监本大多分发各州郡刊刻。,中央之一:国子监,中央以国子监刻书为多。 国子监书库官,“掌印经史群书,以备朝廷宣索赐予之用,及出鬻而收其直,以上于官”。 刻书以正经正史为主: 翻刻五代监本九经,还遍刻九经唐人旧疏及他经宋人新疏;小学类。 十七史、资治通鉴; 医学、农学、算学、诸子等重要典籍。
3、 王国维五代两宋监本考:“北宋监本刊于杭州者,殆居泰半。”,中央之二:崇文院,崇文院,后改为秘书省。 见于记载的刻书:土牛经、匡谬正俗、天圣编敕等。,中央之三:印经院,北宋朝廷设印经院,专门负责佛教典籍的刻印。 首次雕版印刷开宝藏: 开宝四年(971)至太平兴国八年(983),雕版13万块 。 卷轴式,每版23行,每行14字。 版首刻经题、版数、帙号等;卷末有雕造年月干支题记。,地方之一:各路官署刻本,安抚使司刻本:绍兴十八年荆湖北路安抚使司刻建康实录; 转运使司(简称漕台、漕司、计台等)刻本: 淳熙十二年(1185)江西转运司刻庆元元年(1195)重修本本草衍义; 绍兴二十一年(1151)两
4、浙西路转运司王珏刻元明递修本临川先生文集; 嘉定四年(1211)江右计台刻本 春秋繁露 ; 淳熙九年(1182)锡山尤袤江西漕台刻本 乐全先生文集 ; 吴坚福建漕治刻本 张子语录、后录 。 仓司(又称庾司、庾台。即提举常平司)刻本: 嘉定六年(1213)淮东仓司刻景定三年(1262)郑羽补刻本注东坡先生诗 南宋两浙东路庾司刻本孟子注疏解经 茶盐司刻本: 南宋初两浙东路茶盐司刻周易注疏 尚书正义周礼疏唐书外台秘要方 事类赋等。 绍兴时,提举常平和提举茶盐二司合并为提举常平茶盐司,其长官称“提举某路常平茶盐公事”。两浙东路茶盐司刻书较多。,地方之二:各州军府官署刻本,通常称“某府刻本”或“某郡斋刻
5、本”。 绍兴九年(1139)临安府刻本汉官仪 绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王文公文集 绍兴建康郡斋刻本青山集 淳熙七年(1180)池阳郡斋刻本山海经 嘉泰元年(1201)筠阳郡斋刻本 宝晋山林集拾遗 嘉定五年(1212)章贡郡斋刻本容斋随笔、续笔 嘉定六年(1213)王涔章贡郡斋刻本楚辞集注 嘉定十一年(1218)衡阳郡斋刻本致堂读史管见 绍定元年(1228)严陵郡斋刻本钜鹿东观集,地方之三:各县署刻本,多著录作“某县斋刻本”。 开禧三年(1207)徐挺之昆山县斋刻本昆山杂咏 咸淳五年(1269)伊赓崇阳县斋刻本乖崖先生文集,地方之四:公使库本,宋代各地政府中公使库的刻本。公使库为地方负责招待往
6、来官员的机构,经费有余,多用于刻书,所刻书有时注明为公使库刻印,因而得名。,公使库刻本举例,绍兴二至三年(1132-1133)两浙东路茶盐司公使库刻本资治通鉴、资治通鉴考异 淳熙三年(1176)舒州公使库刻本大易粹言十二卷 淳熙四年(1177)抚州公使库刻咸淳九年(1273)高梦炎重修本礼记 淳熙七年(1180)苏诩筠州公使库刻本诗集传二十卷,地方之五:官学刻本,州或军学、郡学、县学、书院刻书很多 绍兴九年(1139)临安府学刻宋元递修本群经音辨 嘉定十三年(1220)陆子遹溧阳学宫刻渭南文集 咸淳元年(1265)镇江府学刻元明递修本 说苑 乾道绍兴府学刻本诸史提要 乾道七年(1171)魏杞平
7、江府学刻递修本韦苏州集 淳熙二年(1175)镇江府学刻公文纸印本新定三礼图 绍定六年(1233)临江军学刻本朱文公校昌黎先生集 宋绍兴十七年(1147)婺州州学刻本古三坟书 淳祐十年(1250)吕遇龙上饶郡学刻本 朱文公订正门人蔡九峰书集传 宝祐三年(1255)方应发临江郡庠刻本春秋集注 淳熙二年(1175)严陵郡庠刻本 通鉴纪事本末,官刻本特点,校勘审慎。 开本宽大、行格疏朗。 刻印精美,纸墨精良。,坊刻本,坊刻本指书商刻印之书。刻书坊肆又称书肆、书堂、书棚、书铺、书籍铺、经籍铺等,一般雇有写工、刻工、印工等,其刻书以售卖营利为目的。 坊肆刻书起源最早,唐代即十分兴盛,入宋后更为普遍。宋代坊
8、刻遍布全国,尤以汴梁、浙江、福建、江西、四川等地坊肆刻书为最活跃。 所刻多为经史百家、唐宋名家诗文,及民间实用书。 最著名的有临安陈氏书籍铺、荣六郎书籍铺,建安尹家书籍铺、余仁仲万卷堂,建宁黄三八郎书籍铺等。书肆有几代人相继传承者。书坊主人多不见史传,除陈、余两家略可考证外,其它坊肆,只能从传本和各家书目记载或藏书家题识中见到。,临安陈氏书籍铺,临安府棚北大街睦亲坊陈宅书籍铺,为陈起父子所开。陈起,字宗之,号芸居,又称陈道人。钱塘人。擅长诗文,与当时江湖诗人相唱和,编著江湖集刊行于世,又刻南宋群贤小集。其子陈解元,名续芸。 江湖后集三周端臣挽芸居云:“字画堪追晋,诗刊欲遍唐。” 存世书棚本“唐
9、人诗集”,后题“临安府棚北大街睦亲坊陈道人书籍铺”,亦云“陈宅书籍铺”印、刊者,多为陈起所刊。 陈氏刻书以唐宋人集及说部为主,均半叶10行18字,白口,左右双边,卷末有“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺”或“临安府棚北大街陈解元书籍铺”印或刊条记一行。,临安陈氏书籍铺所刻书,王建诗集十卷 (唐)王建撰 周贺诗集一卷(唐)周贺撰 朱庆馀诗集一卷 (唐)朱庆馀撰 甲乙集十卷(唐)罗隐撰 唐女郎鱼玄机诗一卷(唐)鱼玄机撰 李丞相诗集二卷(南唐)李建勋撰 宾退录十卷(宋)赵与峕撰 李群玉诗集三卷后集五卷(唐)李群玉撰 碧云集三卷(唐)李中撰 此二种今皆存清道光4年(1824)黄氏士礼居影宋抄本 棠湖诗稿一
10、卷(宋)岳珂撰(天津图书馆藏) 才调集十卷(蜀)韦縠辑(上海图书馆藏),余仁仲万卷堂,建安余氏刻九经被称为书版之精者:“世所传九经,自监、蜀、京、杭而下,有建安余氏、兴国于氏二本,皆分句读,称为善本”(廖莹中、岳浚。九经三传沿革例) 清乾隆四十年(1755年)福建巡抚钟音复奏:“余氏后人余廷勷等呈出族谱,载其先世自北宋建阳县之书林,即以刊书为业。彼时外省板少,余氏独于他处购选纸料,印记勤有二字,纸板俱佳,是以建安书籍盛行。至勤有堂名,相沿已久。宋理宗时,有余文兴,号勤有居士,亦系袭旧有堂名为号,今余姓见行绍庆堂书集,据称即勤有堂故址,其年已不可考。”,余仁仲万卷堂刻本举例,绍熙二年(1191)
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