庖丁解牛庄周.ppt
《庖丁解牛庄周.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《庖丁解牛庄周.ppt(51页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、庖丁解牛 莊周 林建宏林建宏老師製老師製 作作 授課大綱 v寓言與神話 v莊子的寓言 v題解與作者 v課文停看聽 v咱們來解牛 v挑戰牛脾氣 寓言與神話寓言 v寓言:寓言是一種形象(故事)和理論(寓意) 相結合的文體。寓言一詞,最早見於莊子 ,其中寓字即是寄託之意,莊周說:寓 言十九,借外論之。也就是將深刻的思想或哲 理,隱含在所敘故事中的具體情節中,透過語帶 雙關、巧妙託喻等方式來闡發哲理、印證概念。 在中國,寓言萌芽於春秋末年,成形於戰國初期 ,在先秦時代便臻於成熟,並廣為先秦諸子與史 傳廣泛採用,成為據談雄辯、陳辭說理的重要手 段。 v先秦寓言:先秦寓言,大部分是人民的 口頭創作,是人民
2、智慧的結晶,小部分 才是文人藝術的作品。所謂人民口頭創 作,包括古代神話、歷史傳說、民間故 事等。不過,它們被賦以寓言的性質, 還是由於它們被引用在諸子散文中,經 過引用者加工、提煉、生發的結果。因 此,先秦寓言的發生、發展,同春秋戰 國時代學術文藝的興盛是分不開的。 v保存寓言較多的先秦典籍: v莊子 v孟子:寓言這種創作形式,也曾出現在 孟子一書中。如:揠苗助長、齊 人乞墦。 v韓非子:寓言發展到韓非的時代,荒誕 的成分就大為減少,而表現的思想變得更富 有政治色彩。如:守株待兔、鄭人買 履、自相矛盾。 v呂氏春秋:本書在先秦諸子中成書較 晚,載有大量寓言。如:刻舟求劍、 荊人渡水等。 v戰
3、國策:在史傳文學中,以本書收錄 之寓言最多,在今本三十三篇中,首尾完 整的寓言故事則不下三四十篇。如:鷸 蚌相爭、南轅北轍、畫蛇添足 、狐假虎威。 v寓言的發展歷史: 戰國時代:哲理寓言 先秦,是中國古代寓言產生和蓬勃發展時 期。戰國時代是中國古代寓言創作的黃金 時代。此時的寓言作品不是獨立的寓言文 學形態,而是以一種有故事情節,用性格 形象的比喻形式,集中在諸子散文裡面, 其目的在於為闡述不同學派的哲理和政治 主張而服務,故可稱為哲理寓言。如 :邯鄲學步(莊子)、朝三暮四(列子)、濫 竽充數(韓非子) 。 兩漢時代:勸戒寓言 兩漢寓言的題材和手法大多因襲先秦 ,但主旨是為空前統一的漢帝國尋求
4、 長治久安之道,即希望通過寓言來宣 傳歷史的經驗教訓,在政治上、生活 上給人們以勸戒,可稱為勸戒寓言 。如:曲突徙薪(漢書)、對牛彈 琴(牟子) 魏晉南北朝:嘲諷寓言 魏晉南北朝是中國歷史上的一個大轉變的 時期,哲學上、文學上、藝術上都具有明 顯的過渡性質,其寓言創作也是一樣,除 了吸收先秦寓言的內容,又加佛學的輸入 、梵經的轉譯,因此也出現了一些意味深 長的嘲諷寓言。如截竿入城(見邯鄲 淳笑林)等等。本時期之寓言已單獨存在 ,不再附麗於一般史籍散文當中了。 唐宋時期:諷刺寓言 唐宋時期是中國古代寓言創作的第二個高潮 時期。此一時期的寓言,其特點在於諷刺性 加強而哲理性減弱,可稱之為諷刺寓言
5、。獨立擬定篇名(如三戒)、獨立編集 (如艾子雜說),也始於這個時期。如 :三戒(臨江之麋、黔驢技窮、永某氏之鼠 )(柳宗元)、日喻)。 元明清時期: 詼諧寓言 元末明初及明中葉以後,曾掀起兩次寓 言創作高潮。其特點是冷嘲熱諷的笑話 成分增多,其中很多寓言可稱之為詼 諧寓言。如:劉基:郁離子 寓言與神話神話 v上古神話:神話是一種集體的口頭創作,它 的產生有著深厚的生活基礎,是遠古人民在 知識不發達的年代裡,面對不能理解的種種 自然現象,於是發揮想像力所創造出來的解 釋,它反映了人類的力量,一種誇大了的理 想化、英雄化的人類力量,人類藉此來強化 自己面對自然威脅時的信心,也表現出對於 自然現象的
6、理解與期望。 v保存上古神話較多的典籍: v中國古代並沒有神話專書,其紀錄分散在 山海經、楚辭、淮南子、列子 、穆天子傳、 左傳等書。 v山海經是保存中國古代神話資料最多的 作品,內容龐雜而多元。所載之神話雖多是 零星片段,卻因保存原本面貌而顯得珍貴。 如:精衛填海、夸父逐日。 v神話的流失:我國古代神話從內容而言, 是豐富而精彩的,但是大多是零散而片段 的記載,無法如希臘神話般,發展出一個 神的家族或是系統,其主因除了外在產生 條件箝制神話的創造:黃河流域先民重實 際輕玄想,儒家思想的實用傾向;此外, 神話本身的特質:人、 神、鬼混淆不分, 加上神話的歷史化,使得神話成了歷史, 因此傳說中的
7、神話就日漸消亡。 寓言與神話 v神話: 神話,原是原始人解釋種種自然現象及社會狀況,表現 他們對征服自然、改造自然及生活的奮鬥和願望的幻想 故事,附有積極性的象徵意義。中國上古神話大多 源於民間傳說,經先民口耳相傳之後,後以文字記錄下 來。這些神話的內容,為後世文學提供了豐富的題材與 形象,成為許多寓言或是小說等的淵源。 v寓言: 寓言的積極目的,在垂教示訓、傳達人生的知識與經驗 ,故事只是它賴以實現目的的外殼而已;它是比喻的延 伸。在先秦時期已具備雛形,前後歷經了兩漢、魏晉南 北朝、唐宋、明清等發展階段,迄未斷絕,作品達兩千 則以上。 莊子的寓言 v莊子是先秦諸子中的寓言大師: 莊子的寓言中
8、,或借用動物,如:井底之 蛙、涸轍之魚、朝三暮四中的猴子等,或 借用神話中的神靈,如:河伯、山神、雲 神等,透過莊子筆下活靈活現的動物或神 靈的對話和活動,除了展現多采多姿的故 事內容,進而表現莊子以崇尚自然與追求 主體精神自由的思想。我們可以說莊子實 在是寓言故事創作者中最具代表性的人。 題解 出處 本課選錄莊子養生主中的一則寓言, 標題為後人所訂。 內容 內容述說庖丁為文惠君支解牛隻,並向文惠 君說明解牛的體驗,而文惠君從中領悟了養 生的道理。 目的 莊子身處的戰國時期,是一個社會動盪、人 命淺危的時代。於是藉庖丁解牛的寓言 故事,闡發養生的道理,用以面對困厄的環 境。 作者 v莊周,字子
9、休,戰國時宋國蒙人。與孟 子同時。 v莊周為先秦道家的代表人物之一。曾任 漆園(今河南商丘東北,一說今山東荷 澤北)吏。楚威王聽說莊周為賢人,曾 遣使禮聘為相,莊周推辭不受。著有 莊子一書。 v醉裡莫知身似蝶,夢中不覺我為魚 (元耶律楚材思親之二) 作者 豁達的莊子 v莊周臨死的時候,他的門人說:老師!您死後,我 們為您買一口好棺材,也算是盡我們門人的一點心意 。莊周說:天地就是我的棺材,你們還買什麼棺 材?日月就是我的陪葬品,星辰是我的珠玉寶貝,萬 物都可以做為我的齎品。 莊周這麼說,這就因為他 的思想是和萬物同體的,沒有分別,所以才這麼說。 此時,門人就說:這樣送到郊野,會被鳥給吃了, 那
10、麼我們也會對不起老師,所以還是埋到土裏好一點 ,就讓我們盡一點心吧!莊子聽後說:入土為安 ?埋到土裏,蟲蟻也會來吃屍體,那麼鳥吃和蟲蟻吃 又有什麼分別呢?何必分那麼多?如此正可體現順 任自然,齊物為一而追求精神自由之人生境界。 作者 莊子的妻子死了,惠施前往弔喪,看見莊子正蹲在地上、 敲著瓦盆唱歌。惠子說:你的妻子和你住了一輩子,為 你生養兒女,現在老了、死了,你沒有悲傷、哭泣也就算 了,竟然還敲著瓦盆唱歌,這不是太過分了嗎?莊子說 :不是這樣的,你聽我說:內人剛死的時候,我何嘗不 悲傷呢?只是後來想一想,人本來是沒有生命的,不但沒 有生命、連形體都沒有;不但沒有形體,甚至連氣息都沒 有。但是
11、在似有若無的變化當中,忽然有了氣息,氣息變 化而有形體,形體再變化才有了生命。現在我的內人又變 化成死亡,這就像四季運行一樣的自然,她已安息在自然 的這個大環境中,如果我還為此悲傷痛哭,不是太不通達 命理了嗎?所以我才不哭啊!莊子對生死的豁達,是因 為他看到了真實相有生必有死,生死是同時的,生死不 過是自然的變化!而這正是他的生死齊觀。 真性情的莊子 作者 v莊子是戰國時代的大思想、哲學家,又擅長文學, 莊子與孟子的文章齊稱為戰國文壇上的雙葩。 v莊子以活潑生動並且富於變化的寫作手法來抒發自 己的哲學思想。其文章風格天馬行空、縱橫跌宕、 宏肆奇麗,善於使用寓言而動人耳目、引人入勝, 在文章中利
12、用許多故事、神話、傳說,甚至還有小 說和戲劇手法等,將各種體式和素材交相互用,這 些方式都不是與他同時的韓非子與孟子等人能夠望 其項背的。因此他的文學吸引力又更勝於一向嚴謹 莊重的孟子。 莊子與孟子 莊子一書 v莊子一書,現存三十三篇,分為內篇、外篇、 雜篇三部分。 v內篇一般認為係莊周自著,旨在發揮老子順任自然 、虛靜無為的思想,追求精神自由的人生境界。 v外篇、雜篇內容較為駁雜,可能包含了莊周和其後 學的作品。 v全書文筆恣肆,自成一格。書中寓言,題材廣泛, 形式多樣,大至日月風雲,小至螻蟻塵埃,無所不 包。其瑰麗豐富的想像、出人意表的誇飾、細膩傳 神的描寫,對後代文學有深遠的影響。 莊子
13、一書 v莊子一書,又稱為南華真經。 v清朝書畫奇人金聖歎曾批點莊子、 離騷、史記、杜詩、水滸傳 、 西廂記為天下六才子書。 v宋代三蘇的文章均深受莊子一書恣肆 浪漫風格的影響。 課文停看聽-文章結構分析 課文節選自養生主,主旨在於闡發保護、蓄養 生命之主精神,提示養生的方法莫過於順應自然 。 節選部分透過庖丁解牛的寓言,來比喻社會環 境的複雜如牛的筋骨盤結,而我們處理世事應依 乎天理、因其固然並持怵然為戒的審慎 、專注的態度,還應該以藏斂(善刀而藏之) 為自處之道,這樣才能做到遊刃有餘,以達到 人之養生的目的。 本文層次清晰、結構完整 ,佈局巧妙,描寫生動, 同時比喻貼切, 第 一 部 份 描
14、寫庖丁解 牛 第1段 描寫庖丁解牛的畫面,凸 顯庖丁的技術達到出神入 化的境地 。 第 二 部 份 記敍了文惠 君和庖丁的 對話,可依 段落分為三 各層次。 第2段 第一層 文惠君對庖丁精湛的宰牛 技術表示讚嘆 。 第3段 第二層 庖丁解釋他的宰牛技術如 此精湛的原因 。 第4段 第三層 引出養生之道 。 課文停看聽文章結構分析 段 落 大 意 描寫庖丁解牛的場面。 作者運用誇張的筆法、排比的修辭技巧、生動的比 喻,從形、聲兩方面,把庖丁解牛的技術寫得超凡 入聖。 段 落 賞 析 本段文字語言精練而富有表現力。以觸、倚、履 、踦四個字描寫解牛動作,靈活展現了庖丁解牛 的嫺熟技術;並且用誇張手法
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 庖丁解牛 庄周
链接地址:https://www.31doc.com/p-3347322.html