西洲曲ppt课件.ppt
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1、,南朝乐府 西 洲 曲,一、导入新课,大家都学过朱自清的荷塘月色,其中作者又特别记起西洲曲中的几句诗:“采莲南塘秋, 莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”这几句诗到底有何魔力,竟“令我到底惦着江南了”。今天,我们一起来学习曾经令朱自清不能忘怀江南的西洲曲。,西洲曲 忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。 西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。 树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。 采莲南塘秋, 莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。 置莲怀袖中,莲心彻 底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲,望郎上青楼。 楼高望不见,尽日栏杆头。 栏杆十二曲,垂手明如玉。卷
2、帘天自高,海水摇空绿。 海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意, 吹梦到西洲。,二、西洲曲简介,1、西洲曲的收录及作者 西洲曲最早见収于徐陵的玉台新咏,而玉台新咏据唐人记载约成书于梁简文帝时,作江淹诗,但宋本却没有记载。 北宋郭茂倩编的乐府诗集收入“杂曲辞歌”,认为是“古辞”,不题作者;在明清人编写的古诗选本里,又或作“晋辞”,或以为是梁武帝萧衍所作。 这首诗不仅由于其作者和产生年代的无法确知,更由于其意象的扑朔迷离、时空的自由跳跃、抒情角度的多次变化和文意的时有暗转,使得人物、地点、时间、情节、语气等都颇难确定,因而素有诗歌里的“歌德巴赫猜想”之称。,2、前人关于西洲曲的主要看法,西洲曲被定位为
3、“乐府民歌”,清新质朴而少用事典,所以其难解并不在字词的生僻、晦涩,而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。之所以如此,乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等,都有幽暗不明之处,难以得到一个一致的解释。纵观古今人的看法,主要被两个问题纠缠住了:一是诗中的抒情主人公是男还是女,二是男女分别处于长江的南边还是北边。 余冠英先生:这首诗写一个女子对所欢的思和忆。开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景,便寄一枝梅花给现在江北的所欢。(汉魏六朝诗选第三卷)可见,余先生是认为女子在江南,男子在江北。 游国恩先生:从开头到“海水摇空绿”句皆为男子口气,只有末四句为女子自道心事。造成了诗歌的割裂。,中
4、国古典诗歌之哥德巴赫猜想 与木兰诗并称南北朝乐府民歌“双璧”,西 洲 曲,三、理解西洲曲的关键,西洲曲中出现两个明确的地名:西洲、南塘。 西洲,有人根据温庭筠西洲曲谓“西洲风色好,遥见武昌楼”,就说“武昌在长江南岸,既云遥见则西洲可能正在江北”,其实西洲也有可能在江南。,主要有三: 1、此诗所写地点西洲、江北位置如何确定; 2、此诗的叙述抒情主人公是男还是女; 3、此诗的用韵特点,每韵四句,构成一个意义单元。,1、南朝梁地图,2、现代湖北局部地图,这种江南之地位于江北之地的西北边之地理形势在荆江流域极为常见,而且其地多沙洲湖塘。 也就是说,女子家江南之“西洲”位于男家“江北”的北边。 遍检玉台
5、新咏,其中“君”“我”对举处颇多,如“我即媚君姿,君亦悦我颜”(繁钦定情诗),“恨君秋夜月,遗我洞房阴”(谢朓烛)等,“君”都为女子对男子之称呼,因此,我们没有理由说与玉台新咏之编撰同时产生的西洲曲中之“君”指女子,而此诗中呼“郎”的诗句如“开门郎不至”、“ 忆郎郎不至”、“望郎上青楼”显然女子口吻。 我们认定此诗的叙事抒情主人公“我”为女子。,四、诗意疏解,此诗的每一韵就是一个意义单元。从诗意来看,“西洲”为女子住处。第二韵“乌臼树”为“西洲”之景致,而第三韵首句“树下即门前”当是顺前一韵蝉联而下,“门”自是女子之家门了。第一韵的开头两句“忆梅下西洲,折梅寄江北”,比较而言,“西洲”位于江南
6、,则“江北”为男子住家所在。,齐读:忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。,提问1:此韵的“梅”“杏”如何理解? 提问2:写人有何特点?,盛弘之荆州记:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔。赠诗曰:折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”,庾信夏日应令诗:“五月炎气蒸,三时刻漏长,麦随风里熟,梅逐雨中黄。”,首韵押入声韵,以“忆”字领起。正如前人早已指出,南朝乐府民歌多谐音隐语,“梅”可谐音“媒”,“杏”也可谐音“幸”。“梅下西洲”不一定就是梅花落,也有可能是梅子成熟而落,则为诗中男女说媒的时节已是农历五月了,“单衫”正是仲夏衣着;“杏子红”不一定指杏花红,如果指
7、杏花红,就直接说了,民歌没有必要把“杏花”说成“杏子”,成熟的杏子向阳的部分有红晕,本来就是黄红色,因此,这里的“杏子红”理解为成熟的杏子之黄红色可能更符合实际诗意,而杏子成熟也在农历五月,与前一句梅子成熟时节相应。 突出时令,这个说媒的过程诗中写得很清楚,媒人先到女子家里,然后再去男子家里,双方已说合,女子的形象借助媒人的视角而作粗线条的勾勒(侧面),以生活中常见的事物喻写人物,既富有生活气息,也是民歌本色。女子成熟而年轻,建康美丽又不失庄重。,齐读:西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。,提问:此韵的“伯劳”和“乌臼树”意象如何理解?,伯劳,“以夏至鸣,冬至止”(左传昭十七年注)
8、,萧衍东飞伯劳歌云:“东飞伯劳西飞燕,黄姑(牵牛星)织女时相见。”(玉台新咏卷九)伯劳在古代诗歌中通常用来比喻夫妻、情侣亲人朋友的别离。,乌桕,以乌喜食而得名。为制蜡烛和肥皂的原料 。,第二韵押去声韵,写女家所在的“西洲”之方位和环境,划船即可到达。树鸟相依,正是乐府民歌中常见的生活意象。这两个意象,既体现了民歌的生活化,乌桕树的果实与当时的女性生活有很大关系,也折射了女子的隐忧。 媒人已经说合双方,男方就要选择合适的好日子到女家来相亲了。由媒人说合至男方来女家相亲,这中间又要相隔一段时间,也许十天,也许半月,甚至更长的时间,由夏入秋也不无可能。,齐读:树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门
9、采红莲。,第三韵为平声韵,四句出现四个门字。“门”意味着家,“树下即门前”,明确女家的具体位置,“门中露翠钿”写出女子张望男子到来的急切心态,但又不好意思,正是“和羞走,回门倚首”的少女神态,本想开门偷看一眼“郎”,但因害羞,怕别人笑话,只好托词出门采莲了。,“江东妇女,略无交游,其婚姻之家,或十数年间,未相识者,惟以信命赠遗,致殷勤焉”(颜氏家训治家卷一),这里的“江东”代指颜之推的故国“萧梁”,与北方的“邺下”相对,不仅指以建业为中心的江东之地,而且应当包括南朝政权统治的全部地区。,齐读:采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。,提问1:“秋”字如何解? 提问2:“莲”作何解?为什
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