十大愿感悟(缩减版).ppt
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1、佛学感悟,聆听普贤菩萨十大行愿的思考,王毅轶,感悟分享目录,认识“佛”,普贤菩萨十大行愿,分享总结,1,2,3,本分享的编写始于本人在聆听普贤菩萨十大行愿后的感悟; 由于本人的悟性有限,难以深刻地理解佛学的高深,只能是尽自己的一份心,以个人的角度将对社会人性的一点思考与体悟拿出来与大家分享,希望能够分享给各位,能引起一些共鸣;因而内容中可能有些偏颇,请各位理解、原谅!,2,佛学感悟,首先让我们,认识,“佛”,3,佛学感悟,让我们先看看“普贤菩萨十大行愿”,一愿, 礼敬诸佛 ,二愿, 称赞如来 ,三愿, 广修供养 ,四愿, 忏悔业障 ,五愿, 随喜功德 ,六愿, 请转法轮 ,七愿, 请佛住世 ,
2、八愿, 常随佛学 ,九愿, 恒顺众生 ,十愿, 普皆回向 ,4,佛学感悟,我不信佛,为何要学佛?,其实,我也不信佛,但我们必须尊重佛学的思想,因为这是几千年的文化,也深深影响了中国的一代又一代的先哲,当然也影响了我们这些凡夫俗子。,“商道即人道”,商道并不是“无奸不商”, 因为“商性”是人性在商业舞台上的自然的、烙印式的展示,并会浸淫上浓郁的人性色彩,“人性不道,其商难道”。,同样,对人而言,我理解的也是“佛道即人道”,因为佛教的修行主要的方式就在平常的做人做事,而平常的做人做事其实就是今天要分享的菩萨行愿的落实范围,菩萨的行愿就在教化怎么做人做到让大家都欢喜,做事情做得对大家都有利益,大家都
3、能共赢。,5,佛学感悟,我们理解的“佛”,我们常常提到的一句话:“放下屠刀、立地成佛!”,何为“佛”?先简略了解佛教的历史,佛教发源于距今2553年前的古印度,佛教的创始人是佛祖释迦牟尼,这个名号是印度梵语的音译,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也是清净的意思; 东汉永平十年(公元67年),佛教正式由官方传入中国。,中国佛教派别的产生始于隋唐时代,有:大乘佛教,小乘佛教、藏传佛教;中国佛教派别又分为十三宗派,如:禅宗(达摩所创)、华严宗(法藏所创)、法相宗(玄奘所创)等;藏传佛教分为四派,如:宁玛派(红教)、噶举派(白教) 、格鲁派(黄教)等;,佛有三世,即未来世(弥勒佛)、现在世(释
4、迦牟尼佛)、过去世(燃灯佛或迦叶佛);,6,佛学感悟,禅宗在中国发展最为悠久、广大,至今仍延绵不绝,主要也在中国得到发展和光大。它对中国的哲学思想有着重要的影响,因而在当今对国学的学习中,将禅学也纳入主要的学习内容;,禅宗主张修行禅定,又因参究方法以切见心性的本源为主旨,因而也称佛心宗;,禅宗创始于菩提达摩祖师,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍分为北宗神秀,南宗慧能,后世视南宗为禅宗正宗,视慧能为六祖;六祖慧能后因所传的法脉不是衣钵而是心印,自此不再传大位,因而不再有七祖;六祖慧能是禅宗的发扬光大者,所传心印至今延续至今,并使佛教发展到顶峰;,禅宗提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛,这
5、也以中国儒家思想文化所主张相近,如三字经中起始“人之初、性本善”,佛教之禅宗,7,佛学感悟,何为“佛”?,我们所熟知的佛一般指释迦牟尼佛祖,即如来佛,观音、文殊、普贤等都视为菩萨,由于我们所想象的佛我们看不见,因而我们将佛看成了一种虚无飘渺的东西,看成了另一种的“上帝”,看成了远不可及的东西;看成为一种心灵的寄托;,其实,佛陀(即释迦牟尼佛)当年是古印度中北印度(即今天的尼泊尔)释迦家族的太子,原名叫悉达多;他虽然一出生就是当皇帝的命,而且很年轻就把武功、算术、艺术等等学问都学会,是一流的人才。但是,他最终还是选择出家了,为什么呢?因为这些世间的学问,世间的财富地位并不能解决他心中的那个疑惑,
6、没办法真正解决他的烦恼。所以我们不要把佛看得太神秘,佛陀开始也是一个普通人,跟我们普通人没有太多的区别。如果说有区别,那么最大的区别就在于佛陀在出现烦恼、疑惑的时候,他就用心去探究,用了种种的方法,历尽种种的艰辛,最后把这些疑惑通通都搞明白了,把这些烦恼通通都解决掉了。,8,佛学感悟,认识“佛”,“佛”是梵文 音译“佛陀”的简称 。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。汉传佛教除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。,按现代人对汉传佛教的理解,“佛”是一个理智、情感于能力都能达到最圆满境地的人格;,换句话说
7、,“佛”是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的,再简单地说, “佛”就是一个自己已经觉悟了,而又能进一步帮助其他人、影响其他人也能觉悟,而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作,已同时达到最圆满境地的人。,简单点说, “佛”是“觉者”,一个觉悟的人。,“人”,9,佛学感悟,认识“佛”,在禅宗里面有个典故,有人问一位禅师,“佛是什么?”这位禅师回答说:“一个无事的闲人。”,在美国,任何一个小孩都会受到尊重,大人不能欺负他们,这是为什么?因为他们今后可能是美国的总统。,“佛”是“觉者”,从狭隘的观点上看,佛是教师,他在教化众生。对于知识渊博、德高望重的的老师,不管他是否还在世间,我们是不是都对老师很恭敬
8、;“三人行必有吾师”,身边的人都有其所长,应学其长;但是,我们很多人却很难做到这一点,傲慢心很重,对于很多人与事都缺乏一种应有的恭敬与谦卑,即“情商”不够;所以,我们都会因此而遇到很多的挫折。,我们能不能做到无事呢?在座的各位,能不能做到无事?答案当然是不能,我们会有贪欲,会有妄想,所以我们做不到“无事”,所以我们不是佛,而是凡夫,经常感到烦恼不断,困惑很多;但我们都具有佛性,都可以修习成为未来的佛。,10,佛学感悟,普贤菩萨,“普贤菩萨”乃佛之长子,也是四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏之一;四大菩萨象征四种理想的人格,即:无上的智慧文殊菩萨,无边的愿行普贤菩萨,无限的慈悲观世音菩萨,无尽的孝道
9、地藏菩萨。,文殊菩萨道场山西五台山; 普贤菩萨道场四川峨眉山; 观音菩萨道场浙江普陀山; 地藏菩萨道场安徽九华山;,峨眉山金顶普贤菩萨法像,11,佛学感悟,让我们分享,普贤菩萨十大行愿,12,佛学感悟,普贤菩萨十大行愿,普贤菩萨十大行愿出自佛经大方广佛华严经卷第四十;,一愿 礼敬诸佛,“礼”者,表现在外之“礼节”也;“敬”者,乃真诚心之流露也。“诸佛”即一切众生,因一切众生皆有佛性,一切众生的觉悟者皆能成为未来的佛;,人来到这个世界,本身就是生命的奇迹,由于父母的相爱,我们才有机会参加一场空前的比赛,上苍给我们5天存活时间,我们拼命前行,入围TOP2000“先前部队”,经过艰难2万次摆尾运动的
10、不断淘汰,战胜了5亿个兄弟姐妹而成为最后的冠军来到人间。,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向,13,佛学感悟,人要想成就,一定要有“诚敬”之心,以“恭敬心”(清净、平等心)来待人、处事、接物;在一切人际关系中,人需要广泛尊重;,当我们礼敬心被人家浇了冷水之后,很少有不疲厌,很少有能够相续下来的。每一个人不管对方给什么脸色言语,都要经受得起考验,不管对方如何,都能善于护持、护念自己礼敬诸佛的心;,菩萨云:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”所以,无论对方是我们心目中的好人或者坏人,都应该得到
11、基本的人格尊重,即便是人家不尊重我们,我们保持自己的本分一样尊重他,这是交往、交流、对话的基础,更是一种做人的境界。,一愿 礼敬诸佛,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向,普贤菩萨十大行愿,14,佛学感悟,礼敬诸佛,就是身、口、意的表现都是尊重他人,尊重过去的佛、现在的佛、将来的佛;现代解读“礼敬诸佛”是广泛尊重;,礼敬诸佛, 就是要我们从现在开始,对人对事起恭敬之心,在家庭中、在工作上、在交往中处处给人一种尊敬之感,感谢他们对自己的帮助,而不论是正面的、还是反面的帮助;这就是“放下屠刀、
12、立地成佛。”,也许有人这样思考“他先不尊重我,我为何去尊重他”,有一句话我们好好思考: “想要别人怎样尊重自己,自己就怎样尊重别人!”,一愿 礼敬诸佛,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向,普贤菩萨十大行愿,15,佛学感悟,大诗人苏东坡有一次到金山寺和佛印禅师一起参禅打坐,坐着坐着,他觉得身心特别地爽快,于是就问禅师:“师父啊,你看我坐的样子怎么样。” 佛印禅师说:“好庄严,像一尊佛。”苏东坡一听可高兴了。这时,佛印禅师就问苏东坡:“学士,那你看我坐的姿势如何?这可乐坏了苏东坡,以前他总是
13、吃佛印禅师的棒,这回捡了个便宜,可以还他一棒子了,他说啊:“我看师父像一堆牛粪。” 佛印禅师听了,不但没有皱眉头,“嗯”的一下,反倒也是很高兴。然后各乐各的,皆大欢喜。当然,最乐的还是苏东坡。今天终于赢了一回,他逢人就说。 很快,消息传到了他妹妹苏小妹的耳中,苏小妹也是参禅的,天资超人,智慧很高。她就问道:“哥啊,你是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞地叙述了一遍。苏小妹听了,瞪大了眼睛哈哈大笑地说:“哥啊,其实是你输了,禅师赢了;禅师心中如佛,所以他看你就像看佛;而你心中像牛粪,所以你看禅师才像牛粪。” 苏东坡一听,哑口无言,顿时傻眼了。,从心,礼敬您身边的人,一个故事,16,佛学感悟,分享到
14、礼敬诸佛,我们也分享一下“礼”;,礼,“礼为表,敬由心”,讲“礼敬”的倡导在中国历史中比佛学还早,中国的先贤在儒家的经典著作中礼记、论语中对礼敬都有全面详细的倡导,这些思想影响了华夏民族几千年;这些,也影响了中国周边的日本、韩国、越南及新加坡等国家;因而我们常把自己的国家称之为礼仪之邦;,我们对没有礼貌、举止不端的人都将没有“家教”,“家教”是什么,其实就是家庭对中国之“礼”的教导;现在社会的人际关系越来越紧张,冲突越来越多。现在很多人做事很冲动,动不动就要火拼、红眼,这除了跟整个社会急功近利的人文价值观有很大关系外,也跟整个社会礼仪的丧失有绝对的联系;,倡导“礼”,就是让人与人充满融洽,社会
15、充满和谐。,17,我们再听一个故事:,佛学感悟,有一位老者,他的家住在一个公寓里面。一天,他敲着隔壁邻居的门说:“我儿子寄来一箱葡萄,我吃不完,想分给大家一些,可我们家有没有盘子,您有盘子吗?”于是,对门的年轻人用盘子装了许多葡萄,分到整个大楼各家。大家本来不是很熟悉,在老者请年轻人帮着送葡萄后,大家开始有了交谈,相互熟悉起来。后来,有一天这位年轻人,看到这位老先生走在路上,迎面一个水果摊的老板问老者:老先生,你要不要再买一箱葡萄了?这时,年轻人恍然大悟,原来这一箱葡萄,不是老先生儿子寄来的,是他自己用钱买的,老人家真是用心良苦。这栋公寓邻居们知道这件事之后,觉得非常惭愧,从此邻居们结束了“老
16、死不相往来”的日子,都觉得相互之间也要透过自己的真诚为别人做点什么。以前脚踏车都排得很杂乱,现在也主动排整齐;一些邻居家的孩子未找到工作,有一户开公司的老板,就主动让这些晚辈到公司去工作;谁的家里有了病人,无论白天晚上,大家都主动帮忙送医院;年轻妈妈上班,孩子放学了都到老奶奶家里,等妈妈下班后,再领回家,就这样自然而然互动起来了。 假如跟人没有沟通,就会越来越疏远,现在在这位老者的带动下,公寓里的人们相互都有人情味了。,故事,18,佛学感悟,我们在交往中要学习这位老者,用无求的心在与人交往,即“施恩不求报,与人不追悔”,这样别人会用无求回馈的心付出,老者的无求之心,当邻居知道以后才会被感动,才
17、会收到这么可喜的成果。 孔子说:“里仁为美”。要靠每一个自己的修身、齐家做起,进而很自然地把影响力扩充开来,使我们每一个人都生活和谐、快乐的环境中去,我爱人人,人人爱我。 同时也要做到:凡是物,皆须爱,我们不要时刻都为自己着想,多关心和爱护周围的一切事物,只要人人都有这个念头,那么我们周围的生活环境,也一定会变得像天堂般的美丽。弟子规中的一段话:“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载”,也是同样的道理。,这个故事告诉了我们什么?,那么对于职场中的我们,又应该怎样做呢?,“与社会共赢、与员工共赢、与顾客共赢、与企业共赢”是企业的责任,更是我们这些企业运作者的责任; “关爱社会、关爱员工、关爱顾客、关爱
18、企业”是职场人士义不容辞的义务!,19,佛学感悟,“如来”也是佛的一个名号,称赞如来,在现实生活中就是让我们去赞叹他人, “称赞如来” 是语言的布施;现代解读“称赞如来”是弘扬正气;,一愿 礼敬诸佛,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向,普贤菩萨十大行愿,在中国爱面子的习气特别重, “人要脸,树要皮”;在社会交往中,大多数的人都懂得不会轻易损别人的“面子”;但往往在我们的家庭生活中,却有很多人不大注意这一点,常常有意无意地说一些让自己的家人伤心的话,如果在家庭上大家也都能互相尊重,多发现彼
19、此的优点,适当地加以称赞,那么彼此的感情肯定会好很多,家庭也更加和睦,对孩子更多的称赞,也会树立孩子的信心,有助于孩子的教育。,20,佛学感悟,在社会中,许多人常常拿着放大镜看人,不是看别人的优点,只是盯着别人的缺点、不如自己的地方,做事中也常常鸡蛋里面挑骨头,不是这个不对,就是那个不对;其实每一个人都有其好,你只去盯人之不足,能得到的好什么呢?不外是表明自己就是比他人“好”、比他人高明,得一些心理上的安慰,但别人在你的评价中就不好、不高明了吗?没有!结果是你给自己树立了一个敌人、一个障碍;,如果一个人主体是好的,你要称赞他的好;如果一个人只有某个方面、或某点好,你也要去看他这个好;人无完人,
20、有好必有坏,这只是角度的不同,“赞人之所优、学人之所长”,是自己长足进步,和谐人际关系的最重要修养。,一愿 礼敬诸佛,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向,普贤菩萨十大行愿,21,佛学感悟,有一个家庭,丈夫工作比较辛苦,妻子常常给丈夫做丈夫特别喜欢吃鸭腿饭,某一天开始,丈夫发现他的鸭腿饭里面的菜越来越差了,原来鸭腿饭中都有两个鸭腿,现在就只剩下一个了;于是他就问妻子:“为什么原来给我吃两个鸭腿,现在只给我一个?”妻子说:“因为我们家养的鸭子现在就只有一条腿啦!”,丈夫当然不相信,他对妻子说
21、:“可能吗?你带我去看看。”他的妻子就带他到后院去看。因为鸭子睡觉的时候是一条腿缩着,是一条腿站着。他妻子就指着鸭子对丈夫说:“你看嘛,鸭子不是一条腿嘛。” 丈夫笑笑说:“你真傻瓜!它们在睡觉呢!不信你看!”他拍了几下掌,结果把鸭子给吓醒了,赶紧放下另一条摇摇摆摆跑了起来。这时丈夫对妻子说:“这不是有两条腿吗?”,所以,我们平时要常说好话,也就是说要多看到别人的优点,加以适当的称赞,才能更好地与人交往。,一个故事,你想一下他妻子会怎么说?,他妻子说“对啊,那是因为你拍手才会有两条腿啊。”,22,佛学感悟,沙丘与水塘,左上图小沙包能盛多少水? 左下图小水塘又能盛多少水?,小水塘能盛的多少水由什么
22、决定?,假如你可以选择做一个小水塘或做一个小沙丘,请从人际关系的角度思考一下你愿做左上图的水塘、还是下图的沙丘?,左上图水塘代表-低于地面 得到水的汇集(聚),左上图沙丘代表-高于地面 得到风的吹送(颂),大小-代表你 土质-代表环境 水量-代表资源,土质,水量,大小,23,佛学感悟,从沙丘与水塘得到的感悟,假如你选择了沙丘,你就处于地面之上,你得到吹送(颂),;但水(资源)将与你擦肩而去;你也成为一个绊人的障碍;,假如你选择了水塘,你就处于地面之下,但你将得到水(资源)的汇集(聚),;如果你不能打造好的土质(环境),水也将是流失 ,你也将变成一个陷人(浪费资源)的坑;,感悟:作为人,做人要低
23、调,即姿态要低,要会容人;做事要高调,即要求要高,目标要远大;内心要强大,即意志要坚强,要持之以恒。,如做人不低调,你就在树立你的绊脚石,制造阻力,也会造成你身边的人渐渐离你而去; 低调也要求你会换位思考,会站在他人的角度反思;做人低调,就是你做人要谦虚,要礼敬和帮助身边的人,这样就会有许多的人助力,这就是低调的情商。,24,佛学感悟,供养就是布施,二者名异而实同;对上含尊敬之意,叫供养;对下和对平辈,称布施;“广修供养”是结缘的实践。,一愿 礼敬诸佛,二愿 称赞如来,三愿 广修供养,四愿 忏悔业障,五愿 随喜功德,六愿 请转法轮,七愿 请佛住世,八愿 常随佛学,九愿 恒顺众生,十愿 普皆回向
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