经典易经与风水学.ppt
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1、,易经与风水学 清华大学 崔国文教授 电子邮件: 手机: 1370 120 1470,一. 导论,易经-中华科技、文化、哲学之源 “易与天地准,故能弥纶天地之道。” “仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。” 先知天地之道,而后知人之道,得天地人之道也 春秋诸子百家之说皆源于易经 “三易”-伏羲连山易;黄帝归藏易;周文王易经 清华大学校训来自易之易传十翼-“象” 天行健,君子以自强不息 地势坤,君子以厚德载物,一. 导论,伏羲一画开天创八卦(距今约7000年) 伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳 一画开天:阳爻;- -阴爻(阳为奇;阴为偶) 定义天地昼夜,创造历法 伏羲
2、创立八卦(伏羲八卦,亦称先天八卦),一. 导论,伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图 乾卦天(南向阳热) 坤卦地(北冲阴冷) 离卦火、日(东日出) 坎卦水、月(西水源) 震卦雷(东北雷) 巽卦风(西南风) 艮卦山(西北山) 兑卦泽(东南海),一. 导论,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦 周文王拘而演周易(易经) 西伯侯姬昌-周文王 (公元前1213年-公元前1117年)96岁 被商纣王拘于久里而著周易,一. 导论 文王八卦(后天八卦),周文王八卦蕴含的智慧 周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍(甘愿臣服于纣王) 明志之忍(甘愿被纣王拘押) 变天之忍(出狱后伺机讨伐) 8
3、341(艮震巽坎),一. 导论,一. 导论,周文王八卦所寓之韬略及万物之变 帝出乎震(东春发动起义) 齐乎巽(东南春夏风集伍) 相见乎离(南夏燃火汇兵) 致役乎坤(西南夏秋地粮) 说言于兑(西地秋季泽纣) 战乎乾(西北秋冬天伐纣) 劳乎坎(北冬败纣酒水劳) 成言乎艮(东北冬春立周) 万物出乎春(震,东方也) 万物齐乎春夏(巽,东南也) 万物皆见于夏(离里,南方也) 万物皆养于夏秋(坤,西南也) 万物之所悦于秋(兑,西方也) 万物战于秋冬(乾,西北也) 万物之所归于冬(坎,北也) 万物终始于冬春(艮,东北也),一. 导论,易经与生命科学 64生命密码子图 伏羲女娲人身蛇尾图,一. 导论,易经与生
4、命科学 DNA包含4种碱基 U/ C/A/ G,其中 每三种组成一个确 定排列的生命密码子; 然后决定蛋白质合成 的开始或结束。,一. 导论,易经与生命科学,一. 导论,易经与生命科学 64个生命密码子对应于64别卦方图 起始密码AUG对应于丰卦(上震下离,雷下有电,动明势大) 停止密码之一UAA对应于蹇卦(上坎下艮,山上有水,山途险阻) 停止密码之二UGA对应于渐卦(上巽下艮,内艮止,外巽顺) 停止密码之三UAG对应于咸卦(上兑下艮,内艮止,外悦上) * 阴阳与计算机科学(莱布尼兹受启) * 阴阳与正反合的辩证逻辑(黑格尔受启),导论 大自然与阴阳、五行 阴阳者:天地、日月、上下、内外、水火
5、、雌雄、有无、黑白 生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑 五行:金-表征坚固或凝固的物质 木-表征树木、花草等(生命的功能) 水-表征流动性的物质(周流不息的功能) 火-表征热能 土-表征地球之大地 阴阳、五行早于易经 天下有九洲,中国乃九洲之一,为神洲(战国阴阳家邹衍),一. 导论,五行相生与相克 火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺) 水(北)(肾) 五行之方位与体位 金生水;水生木;木生火 火生土;土生金 金克木;水克火;木克土 火克金;土克水,导论 阴阳五行与中医(黄帝内经) 黄帝内经:夫邪之生也,或生于阴,或生于阳 “阴者”-食居喜怒;“阳者”-风雨寒
6、暑 阴者之病预防:饮食按节气;起居依时辰;喜怒需节制 阳者之病预防:谨防外感;春生,夏长,秋收,冬藏 宇宙大天地-人体小天地,导论 五行对应表,导论,一.导论,五脏四时五行生克,易经风水与建筑 观物取象 法天象地 天人合一 易之三易-简易、不易、变易 单体建筑-简易 中国文化元素-不易 空间与序列的丰富多彩组合-变易 以恒久不变的中国文化、简易的单体建筑、无限衍生的组合 而造就气势恢宏的的中国建筑-三易 中华文化的含蓄深沉,易经之九五之尊,两仪四象八卦 光彩夺目,高潮迭起,一. 导论,一. 导论,风水之感悟及思维 风水之微著,言其气脉也。气乃无形者,属乎阳;脉乃有形者,属乎阴;阳清阴浊,故气微
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