4明清之际活跃的儒家思想.ppt
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1、顾炎武,黄宗羲,王夫之,第4课明清之际活跃的 儒家思想,一、李贽的离经叛道,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,(1)生平简介:,(2)性格特征: “离经叛道”的不羁性格,1、李贽的生活经历和性格特征,2、李贽的代表作: 焚书续焚书藏书续藏书等。 藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。,材料一 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有秋之获,而后治田必力;居家者私积仓之获,而后治家必力;为学者私进取之获,而后举业之治也必力。 材料二 “人人皆可以为圣”,“圣人不曾高,众人不曾低”(焚书)。 概括李贽的
2、观点,材料1认为人皆有私,追求物质利益是“自然之性”,反对“存天理,灭人欲”的理论,抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。,材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位,鞭挞程朱理学,反对绝对权威。,3、李贽的进步思想主张,(1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。 (2)批判“存天理,灭人欲”,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张(追求物质利益是“自然之性”)。 (3)抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。 抨击封建社会男尊女卑的传统观念。 高度评价改革家,肯定农民起义。,4、对李贽思想的评价 他是我国反封建思想的先驱。 将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛
3、逆色彩和战斗精神。 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,1、共同的生活背景(明清民主思想产生的背景) 政治 民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐,封建统治危机日益加深。 经济商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展,使社会风尚发生巨大变化,人们竞相逐利。 思想理学空谈义理,八股取士,因循死板;西学东渐中,近代科技传入中国。 经历:都参加了抗清斗争,后隐居著书立说,(根源),二、明末清初三大思想家,黄宗羲(16101695),字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后,他带着老母东奔西跑,险些被清政府捕去,后来长期在故乡隐居。 黄宗羲的著作很多,最著名的有明
4、夷待访录南雷文集宋元学案和明儒学案等。明夷待访录是在1663年写成的一本字数不很多的著作,但是鲜明地表达了他的民主思想,因此被清政府长期列为禁书。,人物生平简介:,人物生平简介:,顾炎武(16131682),号亭林,江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失败后,遍游华北,载书自随。所至垦田度地,访问风俗,搜集材料,尤致力于边防和西北地理的研究。 顾炎武学问广博,对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故,都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟,专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书肇域志等数十种著作。,王夫之(16191692),字而农,号姜斋,湖
5、南衡阳人。1644年,清兵入关,不断往南推进,王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆,效力于南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久,他见大势已去,辞职还乡,长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓,努力著述,人称船山先生。 著作现存船山遗书288卷,还有一部分已经散失了。代表作有张子正蒙注周易外传尚书引义读四书大全说思问录黄书噩梦和读通鉴论等。,人物生平简介:,材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ”明夷待访录原君 材料二“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来
6、,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”明夷待访录 财计三,(1)材料一中黄宗羲提出什么政治思想?除此之外,黄宗羲还有什么政治主张?,(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想?这种思想提出的背景是什么?反映了当时的什么思潮?,2、黄宗羲思想,批判君主专制。,(1)批判君主专制; 提倡“人民为主” (“天下为主,君为客”); 提出新的治乱标准; 提出法治和限制君权的主张; (2)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,影响:,政治主张抨击了封建君主专制,为中国近代反专制斗争提供了有力的思想武器。,黄宗羲思想,商鞅主张重农抑商,奖励耕织;黄宗羲主张工商皆本,你对此如何评价? 统治者采取什么经济政策,归根到底是
7、由其经济基础决定的。 商鞅变法时,农业是主要生产部门,政府必然重视;而抑商的目的则有二:一是避免商业与农业争夺劳动力;二是束缚农民于土地上,便于统治。 黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期,这时仍把农业和商业对立起来,就会阻碍资本主义萌芽的发展,而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。 所以,两个人的观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。,材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。 结合材料,如何理解亡国与亡天下?,3、顾炎武的思
8、想,“亡国” “亡天下”各指什么?体现了顾炎武何种精神境界? 亡国:改朝换代,统治者政权的变更。 亡天下:民族、文化的沦亡,关系到整个民族的命运。 精神境界:体现了其强烈的爱国主义精神和反对君主专制的民主色彩。 “天下兴亡,匹夫有责”,材料二 以天下之权,寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。 寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。 顾炎武日知录 根据以上材料,结合时代背景,归纳、评价顾炎武的观点。,观点: “众治”。把君主的权力分散给百官,以削减君主权力 。 评价:反映了当时社会进步的愿望和要求,这
9、些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。,顾炎武主要思想:,经世致用宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。顾炎武提出:“凡文之不关于六经之旨,当世之务者,一切不为。” 评价:经世致用不仅是学术思想的方法和学风,开一代朴实学风的先河。而且还含有非常丰富的精神内涵。如它提倡将国家和个人融合在一起的高尚情操, “ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ” 的博大胸怀,及不畏强暴的求实精神等。,(1)强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败; (2)提出了“众治”的主张; (3)“保天下者,匹夫之贱,
10、与有责焉”; (4)主张“经世致用”。,(2001上海)18世纪以前,“天下兴亡,匹夫有责”,曾是中国知识分子的传统。然而,此后的百余年间,知识界却出现了逃避现实,万马齐喑的局面,这是什么原因造成的?请指出它给中国社会带来的后果。,原因:文字狱,专制统治的加强。 后果:禁锢了思想,阻碍了学术的发展,使社会闭塞,影响了社会进步,中西文化隔绝。乾嘉考据学大盛。,“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。” “国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之所以获罪于万世者,私已而已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!”
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- 明清 之际 活跃 儒家思想
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