第九章中国新时期新诗概述.ppt
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1、新时期新诗概述,诗人的组成,一、在五六十年代始终活跃在诗坛的诗人,如贺敬之、严辰、李瑛、邹荻帆、严阵、顾工、雁翼等。“四人帮”下台后,他们最先用诗对社会生活做出了情感的反应。 二、复出的诗人 五十年代以来,“文革”之前就相继从诗坛消失的诗人,包括七月诗派诗人(胡风、鲁藜、绿原、牛汉、曾卓、冀汸、罗洛等) 反右扩大化中受害的诗人(艾青、公木、吕剑、唐祈、苏金伞、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、胡昭、昌耀等)。 由于诗歌艺术观念不合于主流的九叶派诗人,如辛笛、杜运燮、郑敏、陈敬容等 三、七十年代末以后涌现的新诗人,鱼化石 艾青,不幸遇到火山爆发, 也可能是地震, 你失去了自由, 被埋进了灰尘; 过了多
2、少亿年, 地质勘察队员 在岩层里发现你, 依然栩栩如生。,但你是沉默的, 连叹息也没有, 鳞和鳍都完整, 却不能动弹; 你绝对的静止, 对外界毫无反应, 看不见天和水, 听不见浪花的声音。,归来的诗人,哪里来的一阵风暴, 给了你致命的一击? 你的翅膀被打伤了 颤抖着跌落在荒野里。 吕剑赠友人 岁月,岁月,你到哪里去了? 我像蠢笨的哑巴被扒了巨款。 我回来了,我回来了, 我活着从远方回来了, 远得就像冥王星的距离, 仿佛来自太阳系的边缘。 流沙河归来,它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔 曾卓悬崖边的树 我欣然回归世界,世界也座落心里。 一条环海的黎明光带,
3、给我的心 绣上花边,是祖国的微笑婉约形成。 我的心被怀念擦洗得有如明镜,她 也归来了,望着自己豆蔻花似的年轻 梁南归来的时刻,其他诗人的诗歌,西风裸露了我褐色的躯体, 而夺不走我累累的果实。 这日月与风雷结晶的珍珠啊, 像一簇簇火星儿点燃在天宇。 公木棘之歌(1910),蒲公英植根在农民心上, 烂入农民的记忆, 又在农民的坟地上生生不息。 苏金伞蒲公英(1906散发着泥土气息的表现农村生活的篇章),诗选,真理往往像珍珠那样, 是精神和血肉之躯在长期痛苦中的结晶 三十年凝结了一颗巨大的珍珠 它的名字叫做:觉醒。 白桦珍珠 只要你要,我爱,我就全给, 给你我的灵魂,我的身体。 常春藤般柔软的手臂,
4、 百合花般纯洁的嘴唇, 都在等待着你 爱,膨胀了它的主人的心; 温柔的渴望,像海潮寻找着沙滩, 林子给他,父亲,我的父亲? 是谁把这支圆珠笔 强夹在你的左耳轮? 难道这就象征富裕? 难道这就象征文明? 难道这就象征进步? 难道这就象征革命? 父亲!你见了吗?你听见了吗? 整个的展览大厅, 全体的男女人群, 都在默默地呼唤, 快扔掉它,扔掉那廉价的装饰品! 公刘读罗中立的油画父亲,昌耀的西部风情,那些占有马背的人, 那些敬畏鱼虫的人, 那些酷爱酒瓶的人, 那些围着篝火跳舞的, 那些卵育了草原、耕作牧歌的, 猛兽的征服者, 飞禽的施主, 炊烟的鉴赏家, 大自然宠幸的自由民, 是我追随的偶像。,周涛
5、的诗,在高原,凡是生存着的 都成了奇迹;冰雪、兀鹰和人 它们显得很小 却顽强地成为 这部宏大巨著的灵魂,神山 以这至高的形成那至大的 组成了支持人类信念的两大元素 土的塑像是山,水的肖像是海 因而才有了浑朴的崇高和博大 一切坚强勇敢的智者皆由此彻悟 可悲的是,屋子里的人看不见它,“七月”诗人群,1981年,人民文学出版社出版了由绿原、牛汉编选的这一诗人群体20人的合集白色花,扉页上引阿垅写于四十年代的无题诗为题辞: 要开作一支白色花 因为我要这样宣告:我们无罪,然后我们凋谢,三个时间段落,一、1976.101978.12 大体上继承“天安门诗歌”,控诉和战争性为主。 中国的十月(贺敬之)197
6、6.10 一月的哀思(李瑛)1976.12 周总理,你在哪里?(柯岩)1977.1 中国又有了诗歌(邵燕祥)1978.1,二、19791984 全面审思历史 光的赞歌古罗马的大斗技场(艾青) 沉思哎,大森林(公刘) 阳光,谁也不能垄断珍珠(白桦) 假如生活重新开头(邵燕祥) 无名河(林希) 故园九咏蝶(流沙河) 祈求玉华洞(蔡其矫) 华南虎悼念一棵树(牛汉) 重读圣经(绿原) 悬崖边的树(曾卓) 我不怨恨(梁南),特点:求真,诗人必须说真话人民不喜欢假话。哪怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话都不会打动人们的心。 艾青归来的歌.序言1980 诚实无罪,诚实长寿,诚实即使被迫沉默依然不失为忠贞的诚
7、实,而棍子在得意呼啸中也不过是没有心肝的棍子。 公刘诗与诚实1979.9文艺报,除了上述归来诗人的诗作外,青年诗人作为一个整体引人注目 1978.121980.7 主要刊载青年诗歌作品的刊物今天在北京出现 1980.7 诗刊举办第一届“青春诗会”并在10月号上以专辑形式推出了17位青年作者的52首作品。 关于“朦胧诗”引发的论争(新诗潮),青年诗人的特点,普遍经历了单纯信仰的破灭和重新寻求确立价值观的过程。 复杂的生活和经历使他们对独立个性的自觉意识和艺术革新的使命感加强。 一部分诗人更关心社会政治问题,关心社会矛盾。相应地,在诗歌观念、感受思维的方式上与当代诗歌有更多的联系,如雷抒雁、杨牧、
8、周涛、张学梦、曲有源、傅天琳、骆耕野等 另一部分更重视对人的情感、内心世界的揭示,传达他们对现实世界的情感体验。他们抱着提高人对“自我”的本质和人类存在环境的认识,抱着促进人与人之间相互理解的目的写诗。相应地,在艺术创作上,更多地表现了“革新”和“叛逆”的性质。,“朦胧”之前,一、诗人的来源 早期,如郭路生(食指)的作品我的最后的北京,早期北京“地下沙龙”的诗人。 河北省白洋淀渔村的北京知青聚居点,有林莽、根子、多多、芒克、江河、食指等,“白洋淀诗群”。 黄翔、哑默代表的“贵州诗人群”(启蒙杂志) 福建、四川的诗人群体 根子的艺术是最现代的。他1971年前后写的诗歌,如致生活三月与末日,是独一
9、无二的,最好的。(张清华、多多:最初读到这首诗的时候完全被惊呆了)他的思想在当时其实已经到了“后革命时代”。 二、特点 诗是情感的寄托和生活的组成部分,是充实生命的手段,因此执著而真诚。 与对个人生活道路、民族命运的思考紧密相连,也与他们为着这种思考而出现的读书热同步。 潜在状态今天1978.12北岛、芒克80年停刊,影响的扩大,一、方针政策的改变,开始得到某种程度的肯定 二、1979.3诗刊刊出了北岛发表于今天创刊号上的回答,接着舒婷的致橡树等也被接纳。1979.10安徽文学最早以专辑形式发表了30位青年诗人的作品。1980.3星星头条推出了顾城的抒情诗10首并配以公刘评论。 三、理论的介入
10、。1979公刘新的课题,1980.4全国诗歌讨论会重点评价这批青年诗人诗作,后来谢冕发表在新的崛起面前;在福建,舒婷的诗作也引起了争议。最终形成了“朦胧之争”。,新诗潮诗人,“今天”诗派(以杂志今天为核心)中,北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼是突出代表(1986年作家出版社出版了他们的诗合集五人诗选,五人常并称) 。另外还有芒克、多多、林莽、严力、方含等。 另外尚有安徽的梁小斌;吉林的徐敬亚、王小妮(1955)、吕贵品;浙江的孙武军;上海的王小龙,福建的吕德安;湖北的王家新等,代表性诗人 舒婷(1952)最先得到诗界有限度的承认,最先出版诗集(双桅船,1982)理性和知性均非其所长,她是一个内向的
11、情感型诗人,通过内心的映照来辐射外部世界。 顾城(1956)被称为“童话诗人”纯净是顾城设立的诗歌的最高境界。他的诗谣曲般轻柔、宁静、和谐,但也可见骚动与不安。 杨炼(1955)和江河追求“史诗”意识。,先锋诗人,早期的顾城、北岛洛尔迦;芒克莱蒙托夫;多多、杨炼普拉斯、狄兰.托马斯、桑戈尔;另外,杨炼和江河的早期写作都曾受惠特曼、聂鲁达等革命民主主义诗人的影响,追求气势、排场,基本属于宏大抒情的风格。 北岛创造了一种与“红色编码系统”不同的另外一种编码,带有“秘密”性质的,如黑夜、礁石、星星、海洋,舒婷和顾城使用的是同一个符号系统。 北岛在八十年代初就提出了诗歌形式的危机,是当代从诗歌本体角度
12、提出这一问题的第一人。 江河、杨炼的“史诗”实验,提出了本土“寻根”和创作资源多元化的问题,实际上开了“寻根文学”的先河。,我如果爱你, 绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你, 绝不学痴情的鸟儿, 为绿萌重复单调的歌曲 致橡树舒婷 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 神女峰舒婷,没有目的 在蓝天中荡漾 让阳光的瀑布 洗黑我的皮肤 太阳是我的纤夫 它拉着我 用强光的绳索 生命幻想曲顾城 梁小斌雪白的墙中国,我的钥匙丢了 北岛我不相信等,三、八十年代中期以后,诗人的分化现象加剧,美学追求的执著与艺术吸收的宽泛同时成为这一阶
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