道家领导智慧与用人之道.ppt
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1、道家领导智慧与用人之道,1,道家领导智慧与用人之道,清华大学 王晓毅教授,道家领导智慧与用人之道,2,道家与道教有本质区别 崇尚自然无为 内圣外王之道的特点 以老子为创始人 “老庄”“黄老”“玄学”三大流派,上篇:道家领导艺术 引言,什么是道家,道家领导智慧与用人之道,3,上篇:道家领导智慧 一、老子论道 二、内圣外王之道 下篇:道家用人谋略 一、关于人物志 二、才性分类与管理,目录,道家领导智慧与用人之道,4,老子又称道德真经,通行本分上篇道经与下篇德经,共81章,5000余字。,楚国苦县(今河南鹿邑县东)人。 师承大隐士商容(常枞)。 曾任东周王朝史官,传说孔子向其问学。 出函谷关,著老子
2、, 逝世于秦地。,一、老子论道,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,老子其人其书,道家领导智慧与用人之道,5,什么是“道”?,“道”是万物的运行规律,“道”:无形,简称“无”。 万物:有形,简称“有”。,天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 老子第77章,1、道,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,6,为何将“规律”称为“道”,规律是无形的,无法命名。 称其为“道” ,是取人类出行必遵循“道路” 之意。,吾不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。 老子第25章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,7,道的运行规律,“道”顺应万物
3、的自然之性,道法自然。 老子第25章,“道” 的运动规律与常识相反,反者道之动,弱者道之用。 老子第40章,大成若缺,其用不弊。 大盈若冲,其用不穷。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 老子第45章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,8,上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 老子第8章,上善若水,天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。 老子第78章,居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 动善时。 夫唯不争, 故无尤。 老子第8章,水有七德,成功之道,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,9,圣人欲上民,必以言下之
4、; 欲先民,必以身后之。 老子第66章,心如赤子,圣人之道,处人之后,众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。 老子第20章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,10,善为士者,不武; 善战者,不怒; 善胜敌者,不与; 善用人者,为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之力。 老子第68章,君子之道,知其雄,守其雌,为天下溪 知其白,守其辱,为天下谷。 老子第28章,善战者不怒,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,11,知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富,强行者有志。 不失其所者久,死而不亡者寿。 老子第32章,自
5、胜者强,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,12,什么是“自然”,自然是指事物的自然本性,2、自然,自然是“道”的表现形式,实现自然本性是事物的最佳状态,自然是道家追求的最高境界,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,13,顺应“自然”是成功之路,事物的本性只能顺应而不能改变,天下神器,不可为也; 为者败之,执者失之。 夫物或行或随, 或嘘或吹, 或强或羸, 或培或堕。 老子第29章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,14,五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂。 老子第12章,改变生理自然,导致病态
6、。,违背“自然”是失败之路,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,15,改变伦理自然,导致道德沦丧。,大道废,有仁义; 智慧出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣。 老子第18章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,16,什么是“无为”?,“无为”是指顺应事物的自然本性,“无为”是回归自然的唯一途径,3、无为,不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。 老子第3章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,17,实施“无为”管理,圣人无心没有先入之见,圣人无常心,以百姓心为心。 老子第49章,圣人
7、“不仁”顺应社会规律,天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。 老子第5章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,18,治大国,若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神。 老子第60章,谨慎治大国,反对“有为”管理,不搞“察察之政”,其政闷闷,其民淳淳; 其政察察,其民缺缺。 老子第58章,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用人之道,19,社会自治,太上,下知有之; 其次,亲而誉之; 其次,畏之; 其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。 功成事遂,百姓皆谓:“我自然。” 老子第17章,管理的最高境界,上篇:道家领导智慧 一、老子论道,道家领导智慧与用
8、人之道,20,老子 (创始人),老庄学派 (内圣之道),黄老学派 (外王之道),魏晋玄学 (内圣外王合一),道家以老子为创始人,有“老庄”、“黄老”与“玄学”三个流派. 道家以“内圣外王”为最高领导境界,二、 “内圣外王”之道,上篇:道家领导智慧 二、 “内圣外王”之道,道家领导智慧与用人之道,21,1、黄老“因循”之道,战国秦汉之际的新道家学派。 “黄”是黄帝,“老”是老子。 代表作:吕氏春秋、淮南子等 代表人物:刘邦、张良、 曹操、司马懿。,什么是黄老之学,上篇:道家领导智慧 二、 “内圣外王”之道,道家领导智慧与用人之道,22,因阴阳之大顺, 采儒、墨之善, 撮名、法之要, 与时迁移,应
9、物变化。 司马谈论六家之要指,以道家哲学为最高原则,融合法家、儒家、阴阳家、名家等诸子百家,以经邦治国为目的。,黄老道家的理论特点,融合诸子百家,上篇:道家领导智慧 二、 “内圣外王”之道,道家领导智慧与用人之道,23,将老子的“无为”改造为“因循”,道家无为,又曰无不为。 其实易行,其辞难知。 其术以虚无为本,以因循为用。 司马谈论六家之要指,因则功,专则拙。 因者无敌。 吕氏春秋贵因,上篇:道家领导智慧 二、 “内圣外王”之道,道家领导智慧与用人之道,24,黄老道家“因循”管理哲学示意图,面对不同社会环境,与时俱进,随机应变。,阴:法家权术,阳:儒家伦理,综合运用诸子学说,因循,道,上篇:
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