专题道德修养与人生境界上.ppt
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1、思想道德修养与法律基础,专题01:大学生活与生命成长 专题02:人生观与人生价值 专题03:生涯规划与人生意义 专题04:民族精神与爱国主义 专题05:道德修养与人生境界 专题06:道德规范与社会秩序 专题07:法律意识与法治精神 专题08:人权观念与宪政制度 专题09:我国的实体法律制度 专题10:我国的程序法律制度,道德修养与人生境界(上),思想道德修养与法律基础 专题05,弟子规诵读之“谨”,朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。 晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。 冠必正,纽必结;袜与履,俱紧切。 置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽。 衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。 对饮食,勿拣择;食适可,勿过
2、则。 年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。 步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。 勿践阈,勿跛依,勿箕踞,勿摇髀。,缓揭廉,勿有声。宽转弯,勿触棱。 执虚器,如执盈;入虚室,如有人。 事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。 斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝无问。 将入门,问谁存;将上堂,声必扬。 人问谁,对以名;吾与我,不分明。 用人物,须明求;傥不问,即为偷。 借人物,及时还;后有急,借不难。,一、道、德、道德 二、人为什么要有道德 三、道德的起源及其运用 四、如何判定是道德的 五、道德抉择可能的基本原则,一、道、德与道德,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的道德经一书。,老子说: 道生之,德畜之,物
3、形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。,世上万物遵循着道而产生,受到德的滋养,具体的物质构成它的形体,周围的时空环境使之成长。因此万物没有不把道德视为根本的。 道的尊位,德的宝贵,不是出于谁的号令而完全是因循自然。所以道生长万物,德蓄养万物,使它们成长发育、开花结果、繁衍后代,给它们最大的照顾和护佑。生长了并不据为己有,作育不自居其功,统领着天下万物却并不自视为救世主。这就叫深厚的德行。,“道生之,德畜之,物形之,势成之。”,包括人在内的万事万物真正的根本在于“道”和“德”
4、,“物”和“势”只是附属的,次要的东西。 “道”和“德”是先天的,是决定了生命层次和生命质量的东西,“物”和“势”决定的只是临时的、外表的东西。 生命并不依赖任何有形的物质而存在,生命是宇宙规则的产物。,“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。” 这就是为什么万物应该把“道”和“德”放在非常尊贵的位置上的道理。“道”和“德”是非常尊贵的,这种尊贵与世俗的任何“尊贵”都是不同的。,“道”和“德”是人类乃至天地万物的原始父母。 “道”和“德”拥有最强大的力量和最光明的前景。 “道”和“德”代表的是宇宙最根本的秩序和有形世界基本属性的完美统一,是至“真”的、是至“善”的,是至“美
5、”的。,老子中的“道”,是指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。 在当时道与德是两个概念,并无道德一词。道和德统一到一起就是道德,人们按“道”的规律去做事、处事,就是有“道德”。,“道德”二字连用始于荀子劝学篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。 在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯。,二、人为什么要有道德,分享自主学习:“人之别于禽兽者”,1、谁负有道德责任? 2、关于人应该有道德的不同假定 3、人需要道德的可能和必然基础,1、谁负有道德责任?,(1)孟子的人禽之辩: 人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子
6、存之。(孟子),(2)荀子的人禽之辩: 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。(荀子),只有人才可能是道德的或不道德的; 只有人才被认为负有道德责任。,2、关于人应该有道德的不同假定,(1)宗教或超自然物作为道德的基础 (2)自觉的自身利益作为道德的基础 (3)传统或法律作为道德的基础,3、人需要道德的可能和必然基础,(1)人的共同需要,如对友谊、爱、幸福、自由、和平、安定等的需要; (2)人的共同心性,儒家的“四心”“四端”“四德”之说,所谓“人同此心”; (3)人的共同理性,理性主义的先验假设,所谓“心同此理”。,三、道德的起源与运用
7、,道德即使是“天命”,也不会是从来就有的。道德有其自身的起源、发展。 只是,不同的道德理论和道德学说会有不同的说明。,1、道德的起源,道德起源的不同学说: 超自然论神的启示; 自然法则论自然本性; 纯粹主观论人自己制造的。,道德起源的不同条件: (1)社会关系的形成作为客观条件; (2)自我意识的形成作为主观条件; (3)生活实践的发展作为现实条件;,综合的观点: 道德源自特定背景下有意识的人和物质的、精神的或情感的“物”之间的复杂交互作用。,2、道德的发展,(1)阶级形态的发展论: 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德;,(2)理性形态发展论
8、: 习惯性(或传统)的道德:以习惯或传统为基础,经常在不加分析或批判性评价的情况下被接受; 反思性道德:对一切道德问题都要进行仔细的审查和批判的评价,不管它们是否以宗教、习惯或传统为基础。,3、道德的应用,(1)宗教道德(人与神); (2)自然与道德(人与自然); (3)个体道德(个人与自己); (4)社会道德(人与人,五伦关系)。,四、如何判定是道德的,讨论: 你是以什么标准来判定一个人的行为是否道德? 或者一个人是否道德? 有没有统一的道德标准?,三大道德理论: 结果论(目的论) 义务论(非结果论) 美德论(修养论),1、结果论(目的论)道德理论,(1)伦理利己主义 (2)功利主义,(1)
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