第2章对国家出路的早期探索.ppt
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1、第二章,对国家出路的早期探索,第一节 农民群众斗争风暴的起落 第二节 洋务运动的兴衰 第三节 维新运动的兴起与夭折,一、 太平天国农民战争 二、 农民斗争的意义和局限,第一节,农民群众斗争风暴的起落,1、太平天国农民起义的背景,(1)清政府为了支付赔款,拼命搜刮百姓。 “天下贪官,甚于强盗,衙门污吏,何异虎狼”,“民之财尽矣,民之苦极矣!” -万大洪告示 (2)鸦片输入引起白银外流、银贵钱贱。 (3)土地兼并加剧,地租剥削率日高。 (4)人民反抗彼伏此起,(4)人民反抗彼伏此起,洪秀全故居,(2)金田起义,(3)定都天京,太平军进军路线图,建立政权: 1853年,定都南京,改名为天京。 封王:
2、 前期:5位 东王:杨秀清,西王:萧朝贵,南王:冯云山 北王:韦昌辉,翼王:石达开。 后期:8位 干王:洪仁玕 ,英王:陈玉成 ,忠王:李秀成 遵王:赖文光 ,扶王:陈德才 ,启王:梁成富 文王:蓝朝柱 ,燕王:秦日纲,思考题:,天朝田亩制度有哪些基本内容?,(2)主要内容,B、设立圣库制度,(3)目的,建立“四有二无”的理想社会,有田同耕、有饭同吃、有衣同穿、有钱同使,无处不均匀,无人不饭暖,(4)历史评价,它是一个具有资本主义色彩的方案。,在政治方面,主张立政的关键,“惟在乎设法用人之得其当”。所谓“设法”,就是制定法律、制度。他指出立法的重要性,认为英国之所以成为当时“最强之邦,由法善也
3、”。 在经济方面,主张效法西方资本主义,发展近代交通运输事业,包括兴建铁路、公路、修浚何道、行驶轮船、兴办邮政等;发展金融事业,包括兴办银行、发行纸币、推广保险等。 在思想文化、风俗习惯方面,主张设学馆、医院,建破盲聋哑院、鳏寡孤独院、礼拜堂、育婴堂,禁庙字寺观,革阴阳八煞,除九流堕民,禁溺婴及买卖人口和使用奴婢,严禁鸦片入口。 在外交方面,主张同资本主义国家自由通商,进行文化交流,但外人不得干涉太平天国的内政和“国法”。,主要内容,(三)从天京事变到太平天国败亡,思考题:,太平天国运动有何历史 意义?,(一)历史意义,1沉重打击了封建统治阶级,强烈撼动了清政府的统治根基 2是中国旧式农民战争
4、的最高峰 3冲击了孔子和儒家经典的正统权威 4有力地打击了外国侵略势力 5冲击了西方殖民主义者 在亚洲的统治。,(二)失败原因,内在:农民阶级的局限性 1、没有科学的革命纲领 2、盲目崇拜“拜上帝会”,(1)宗教有人民性的一面,能够激发人的狂热情绪。 (2)农民阶级的局限性。 (3)基督教有适合农民要求的平等思想。,为何以宗教为起义武器?, 洪秀全为何要以宗教为形式发动起义?,3、领导集团腐败、不团结 4、未能正确对待儒学 5、不修德政,治国无章,外部:封建势力和资本帝国主义的镇压,几种观点: 1、民国前后,基本上是否定。清廷称其为“发匪”、“长毛贼”; 2、新中国诞生后神化 3、近年来鬼化,
5、(三) 怎样评价“太平天国”历史事件?,4、马克思对“太平天国”评价,马克思关于“太平天国”的评价文章一共有7篇,其中有6篇写于18531858年,而最后一篇写 于1862年。,1862年6月,马克思在最后一次涉及“太平天国”的文章中国纪事中,口气就完全不一样了。文章开头他就说:,“运动一开始就带着宗教的色彩”。“除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务”。 他们“给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害,他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”。 “显然,太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”,而“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。,5、评价应采用“两点论”,
6、要客观、历史地评价。,思考题,1、比较天朝田亩制度与资政新篇的异同。 2、分析中国农民阶级的局限性。,第二节,洋务运动的兴衰,一、 洋务事业的兴办 二、 洋务运动的历史作用及其失败,洋务运动的兴衰,洋务运动和洋务派 在19世纪60年代到90年代,清朝统治阶层内的一部分封建官僚推动了一场改革运动,因这场改革运动以向当时被称为西洋的欧美资本主义强国学习为主要内容,所以它后来就被称为洋务运动,发起并推动这场改革的那部分封建官僚就被称为洋务派,基本概念的界定,曾国藩,李鸿章,左宗棠,张之洞,奕,洋务派的主要代表,洋务派推行洋务的主观愿望 洋务派推行洋务的客观能力 相对稳定的社会环境,洋务运动兴起的历史
7、条件,洋务运动的目的,以中国之大,而无自强自立之时,非惟可忧 抑亦可耻。 李鸿章筹办夷务始末,臣等就今之势论之,发捻交乘,心腹之害也;俄国壤地相接,有蚕食上国之志,肘腋之忧也;英国志在通商,暴虐无人理,不为限制则无以自立,肢体之患也。故灭发捻为先,治俄次之,治英又次之。,自强,对内镇压,对外御侮,维护清王朝封建统治,洋务运动的目的,1861年,冯桂芬在校邠庐抗议中提出“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的思想,后来这一思想被张之洞概括为“中学为体,西学为用。”成为洋务运动的指导思想。其实质就是以中国的封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体,用西方近代的工业和技术为辅助,并以前者来支配后者。
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