第2课《“罢黜百家独尊儒术”》课件(新人教必修3).ppt
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1、人教版历史必修3,第二课 “罢黜百家 独尊儒术”,儒家思想经历:,春秋时期,应运而生,战国后期,蔚然大宗,秦,遭到打击,汉初,逐渐复苏,汉武帝时期,成为正统,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展的需要,同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,一、汉武帝的“贤良对策”,1、背景,2、方法: 推荐策问(成为定制),汉武帝元光元年(前134年),“初令郡国举孝(孝子)、廉(廉吏)各一人”(汉书武帝纪)。,(1)随着休养生息政策的推行,到了汉武帝时期,国力强盛,社会各方面事务需要更多的人才协助帝王处理; (2)当时国家面临南北边境不宁、境内王国尾大不掉的局面,需要加强封建专制
2、主义中央集权; (3)加上西汉前期的皇帝都能注意吸取秦亡教训,比较重视人才,形成一种社会习惯 .,“是时,汉兴六十余载,海内艾安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏汉之得人,于兹为盛。是以兴功造业,制度遗文,后世莫及。”,发掘治国之才; 推动封建社会的发展.,3、影响:,“贤良对策”的影响是什么吗?,二、董仲舒的“新儒学思想”,汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问天人三策 受赏识、为官 晚年著春秋繁露 创制新儒学思想,1、董仲舒生平,2、董仲舒的“新儒学思想”,“春秋
3、大一统” “罢黜百家,独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”,“天人合一”,加强君权的需要,“仁政”:限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想, 从而形成了具有时代特点的新儒学体系,阴阳五行学说认为万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组成,其间 有相生和相胜两大定律 相生:金生水,水生木, 木生火,火生土,土生金。 相克:金克木,木克土, 土克水,水克火,火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。,阴阳五行学说,2、董仲舒的“新儒学思想”的作用,积极可取和需要扬弃的有: 大一统是天地之常理,国家之需要的主张
4、。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩,但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣。 “天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓,却是有利于封建统治长久的。 “薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想,但是确实有利于中国封建经济的发展,也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古今时代背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。今天,随着农村改革的进一步发展,小农经济必
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