第三课:宋明理学2012.ppt
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1、另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教,经常屈驾拜访著名道士陶弘景,以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家,“舍身”同泰寺,把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。,请思考: 这首诗反映了什么现象? 这种现象对儒学的发展有什么影响?,三教图,“三教”是指:儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体,而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。,专题一 中国传统文化主流思想的演变,背景:三教合一,程朱理学,陆王心学,思考:什么是宋明理学?,理学是指
2、以“理”(或“天理”)为核心,糅合了道教、佛教等思想,更为理论化、思辨化的新儒学派别。,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒(根本),(目的),归纳:理学主要代表人物的基本主张?,程朱理学,陆王心学,开创,建立体系,新发展,重建儒家理论任务的完成,思维拓展:结合程朱理学与陆王心学的主要内容,比较二者的异同?,眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子。,眉先生,胡后生,后生长于先生。,朱熹,材料一 未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育万物。 朱子语类,“理”是世界的本原理学核心思
3、想,程朱理学,程朱理学,材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,其张之为三纲,其纪之为五常 朱文公文集 材料三 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? 四书章句集注,天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序,程朱理学,材料四 凡一物上有一理,须是穷致其理。知者吾之所固有,然不致则不能得之;而致知必有道,故曰致知在格物。 二程遗书语录,方法论:格物致知,观书有感 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊; 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。,朱熹,朱熹的这首诗你一定很熟悉,现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗?,程朱理学,材料五 人之
4、一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。 朱子语类,存天理,灭人欲,三纲五常,(一)理学的创立:北宋五子,1思想来源: 2基本含义: 3北宋五子各自的主张: (二程),确定了理学的最高范畴“天理” 天理的核心就是“仁”,理的本质:,世界的本原,天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,知识点拔,(二)理学的成熟,1代表人物: 2理论来源:,3主张和成就:,(1)理气关系论:,(2)理学的修养论:强调:仁;,(3)社会政治理论:,道统论为依据的社会实践理论; 关键是正君心,(4)为四书注解,成为理学的经典著作,4影响: (1)朱熹在历史
5、上被誉为一代儒学大师,仅次于孔孟 (2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久。 (3)对维护专制主义政治制度起了重要作用。,知识点拔,朱熹(集大成者),二程+张载,阳明格竹,陆王心学,材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。 王守仁答顾东桥书,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲,人人都可以成为圣贤,就以写字问王守仁。王问:“你嘴巴不能说话,耳朵也听不到声音,那你的心能分得清是非吗?”杨答:分得清是非。王说:“只要你心中分得清是非,存在天理,你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“心”是万物的本原 (心即理也),陆王心学,材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体
6、者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 王守仁王文成公全书,思想核心:“致良知”,王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是大热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!”,陆王心学,材料三 知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行功夫,本不可离。 王守仁王文成公全书,知行合一,王守仁年少时,非常喜欢下棋,常常为此耽误功课。其父屡次责备他,但总是不能改正,一气之下将象棋扔于河中。王守仁心受震动,顿时感悟,当即写诗
7、一首表明自己的志向。“象棋终日乐悠悠,苦被严亲一日丢,兵卒堕河皆不救,将军溺水一齐休,马行千里随波去,象入山川逐浪游,炮响一声天地震,忽然惊起卧龙愁。”他以诸葛亮自喻,决心做一番事业,从此发愤苦读,学业大进。明弘治十二年考取进士。,(三)理学的发展心学,2心学的基本特征:,(1) 强调学问的目的在于做人 (2) 主张扫除细枝末节,直奔主题,1陆九渊“发明本心”,(1)简介:南宋人,是心学的开创者,(2)思想:,核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理, “物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除,(3)影响:陆九渊的思想具有很大的冲击力,在当时 引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体
8、系。,“理”不需要到身心以外的事物上寻找,提出“心即是理也”,心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”,知识点拔,人心是世界万物的本源(主观唯心论的宇宙观) 学以至圣的修养关键,在于 “致良知”(人固有的善性),3王守仁“阳明心学”(进一步发展),(1)简介:阳明先生,明代人,是心学的集大成者,(2)思想:,标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践,(3)意义:,知识点拔,赏花,朱熹、陆九渊与友游园,时春风和煦,百花怒放。 友问:为何百花如此美丽? 朱熹说:“天生的。” 陆九渊说:“天生是天生的,但这是我看到了,百花才是美丽的。”,世界本原,同:世界的本
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