第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质.ppt
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1、第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质,讨论,道德是什么? 道德与伦理有何联系与区别?,理论要点,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展,古时候“道”与“德”是分开使用,表示不同的意思。 “道” 指道路,后引申为原则、规范、规律、道理等,指事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德” 指遵循这种“道”,通”得”。 荀子在劝学中最早把开始把“道”与“德”联用 :“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。” 在西方古代文化中“道德”一词最早源于拉丁语的“moralis”,其原意是风俗习惯、性格的意思,以后逐步引申为原则规范、行为品
2、质、善恶评价等方面的意思。,理论要点,人们在人行道上走: 内得于己是道德规范;外施于人是道德行为。 爱因斯坦说:“光靠科学和技术,不能把人类带向幸福与高尚的生活。人类有理由将崇高道德准则的发现置于客观真理的发现之上。” 人无德行不可立于世,德乃修身之首,思想道德教育为重中之重。,一、道德的起源与本质,请看两组图片后回答:道德是天生就有的吗?,道德的起源,生命流泪的样子,提示:人的道德与动物的本能有根本区别,道德的起源,轻生者死了,救人者哭了,道德是上帝赋予的吗?,道德的起源,道德 是人类历史上最早的社会意识形态之一,关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休,主要有: (一)非马克思主义道德起源
3、说 1、神源论(亦称“神启论” ): 道德来源于神的意旨或上帝的启示 2、心源论(亦称“天赋论” ): 道德起源于人类的天性,是人先天所具有的禀赋 3、庸俗进化论: 道德观念起源于动物的本能,道德起源于动物的“社会”意识或互助性 4、感觉欲望论(亦称“自然论” ): 道德来源于人的自然本性的欲望 5、不可知论: 道德起源是不可知的,道德的起源,(二)马克思主义的道德起源说 道德的产生有其主观条件和客观条件。 客观条件人类在社会生活中,由于生产和生活的需要,形成了复杂的社会关系,在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾。 主观条件人的意识有了一定程度的发展,开始意识到这种利益关系和矛
4、盾需要加以调整。,理论要点,社会关系的形成是道德起源的客观条件。 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件。 人的劳动是道德起源的历史前提。,所谓“本质”,即指一种事物的根本性质。 对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不 同揭示。 (一)非马克思主义的道德本质说 1、道德是由人的精神或理性决定的 2、消费水平决定道德 3、个人利益决定道德,道德的本质,(二)马克思主义道德本质说 马克思主义认为,道德在本质上是一种特殊形式的社会意识,它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。 道德的本质可概括为三个层次: 1、道德是一种社会意识、上层建筑。 2、道德是一种特殊的行为规范
5、。 3、道德是一种实践精神。,道德的本质,讨论,1997年,广州一家公司进行公益活动,在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个:市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。 一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。,道德的本质,1996年,瑞士伯尔尼市政府为了方便市民,在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车,发现八百辆自行车一辆不少,有的还被翻修一新。,讨论,道德的本质,问题,可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高?
6、伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么?,道德的本质,经济决定道德,社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 (在阶级社会中,各种道德体系也必然带有阶级属性。) 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,道德的本质,讨论,既然经济决定道德,为什么延安时期经济落后,人们的道德水平反而高;今天经济发展了,人们的道德水平反而下降了?,与延安时代比,今天的道德水平真的降低了吗? -注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现。 -人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景,提示,道德的本质,结论
7、,经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。,道德的本质,道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为,它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中,主要的功能是认知功能和调节功能。,理论要点,二、道德的功能与作用,1道德的认知功能 解决一个“知”的问题。 2道德的调节功能 解决一个“行”的问题。,理论要点,道德作用的表现,道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展; 在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具; 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响; 道德是影响
8、社会生产力发展的一种重要的精神力量; 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定; 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,道德发展的五种历史类型,原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德,原始社会的道德,道德原则:维护氏族和部落的共同利益 道德规范:热爱劳动、团结互助、平等民主 ,勇敢刚毅。 道德缺陷:氏族复仇、血缘群婚和食人之风,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会道德,维护封建的宗法等级关系,是封建社会道德最突出的
9、特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,“三纲” “五常”的含义,“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言,第一次明确而系统的提出的资产阶级 民主和法制的基本原则,人权宣言图形解读,左上角的铁链:法国粉
10、碎了铁链(暗示推翻封建王朝) 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽:革命者的标志 中间的架枪(就是最中间的那个):代表了各省的统一 右上角的云朵:黑云散去,光明终将到来。 右边这个天使:自由得到了权杖(这个天使代表自由,左边那个代表法国;这个暗示就是法国自由了) 中间的绿色东西:橡树的花环(没有解释意义) 正上方的三角形物体:理智的眼睛(暗示就是法国打开了理智之窗),思想家对资本主义的道德批判,金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄,使老朽变得朝气蓬勃。 威廉 莎士比亚 “资本害怕没有利润或利润太少,就象自然界害怕真空一样。一旦有
11、适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。” -马克思,道德发展的规律性,人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的,沿着曲折的道路向前发展。,人类道德进步的主要表现,道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要,对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用; 道德调控的范围不断扩大,调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理; 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要
12、尺度 。,第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、继承和弘扬中华民族优良道德传统,理论要点,讨论,什么是传统? 什么是现代? 什么是现代性?,继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 (一)社会主义现代化建设的客观需要 (二)加强社会主义道德建设的内在要求 (三)个人人格完善的重要条件,理论要点,1. 强调整体利益、国家利益和民族利益,“夙夜在公”(诗经) “以公灭私,民其允怀” (尚书) 国而忘家,公而忘私” (贾谊治安策) “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” (宋代范仲淹岳阳楼记),中华民族优良道德传统的主要内容
13、,提示:,封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构,封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。,2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐,孔子: “仁者爱人”。“己欲立而立人,己欲达而达人” 论语雍也 墨子 “兼相爱,交相利”。 孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 孟子梁惠王上,3. 追求精神境界,推崇高尚人格,孔子推崇的君子型人格。 “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文,约之以礼。” “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。 ” “内圣外王”的境界。,4. 重视道德践履,强调修身养性,“见贤思齐,见不贤而内自省” 论语-学而 “吾日三省吾身
14、”。论语-学而,(三)继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法,分析 鉴别 取舍 改造,特点: 1919年五四运动以来,中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德传统。 它是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义实践进程中的道德实际相结合的产物。 以全心全意为人民服务为宗旨和核心,以集体主义为基本原则 。 内容: 追求真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、 勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节约等。,(四)弘扬中国革命道德传统,讨论,有人认为革命时代的道德是战时道德,不适用于和平年代。 你同意这种看法吗?为什么?,二、吸收人类道德文明的优秀成果
15、,优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合,是道德保持其生命力,实现自我更新和发展的重要机制。,古希腊“四主德”,智慧 勇敢 节制 公正,美国流行的 “五条基本道德原则”,生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 个人自由原则,值得借鉴的西方道德传统,日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核,故事两则,三个女孩在海边玩耍,她们头戴帽子,身穿裙子,分别来自中国、美国和日本。 一阵海风吹来,中国女孩两手去抓裙子;美国女孩两手去抓帽子;日本女孩一手去抓裙子,一手去抓帽子。,两个饥饿的中国人得到一个面包,二话不说,两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人得到
16、一个面包,其中一个对另一个说:“反正两个人分着吃都吃不饱,不如我们打个赌,谁赢了谁就享用这个面包”。,分粥:七个人分一锅有限的粥, 你有什么办法实现最大的公平与和谐?,方法1:拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法2:大家轮流主持分粥,每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余,其余6天都饥饿难挨。 方法3:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平,但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法4:选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。公平基本上做到了,可是由于监督委员会常提出多种议案,分粥委员会有据理力争,等
17、分粥完毕时,粥早就凉了。 方法5:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是,在这个制度下,7只碗里每次的粥都一样多,就象用科学仪器量过一样。,提示:,在文化传统上,中国人似乎倾向于采用第3种方式,中国人相信德性的力量; 西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信,每个人都是自私的,只有制度才可以体现公正。,中西方传统道德比较,中国 重整体 重“义” 重协调 重内省,西方 重个体 重“利” 重进取 重外律,1、文化复古主义思潮:,认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”,形成以中国传统文化为主体的道德体系,并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主,即所谓“返本
18、开新”。,三、反对道德建设中的错误思潮,2、历史虚无主义思潮,3、全盘西化的思潮,主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来,特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。,第三节 弘扬社会主义道德,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则,(一)道德进步是社会主义市场经济发展的要求 1、有中国特色的社会主义市场经济,需要相应的道德理念与道德原则。 2、社会主义市场经济是法制经济,也是道德经济、信用经济。,市场经济与社会制度的整合力量 把市场经济同以公有制为主体的经济基础、同社会主义制度结合起来前无古人。 社会主义文化特别是社会主义道德,为社会主义市
19、场经济的发展提供精神动力、价值规范和定向定位的机制。 市场经济中人与物的关系 人有什么样的文化精神和价值理想就会有什么样的经济活动和市场行为。 对比:农业文明工业文明 一些文明古国辉煌的农业文明没有产业革命,而落后的西欧国家却推动人类进入工业文明新时代?,(二)社会主义市场经济对道德进步的双重效应,1、社会主义市场经济对道德的促进,增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的开拓创新意识,2、社会主义市场经济的道德弱点 市场行为的趋利性容易引发拜金主义; 市场行为的自发性容易引发人格缺陷。 自由:个性、欲望、自主、民主、独立、个人权利和权力、自我选择、竞争、争胜、利己
20、、个人才能发挥、享受、消费、非理性情感意志的满足、个人活力显现 责任:共性、集体、抑制过度欲望、共识、权威、统一、相互认同和理解、理性、适度消费、服从、让渡、同情、互助、谦让、利他、秩序、稳定 个人主义、金钱主义、享乐主义、盲目发展、非均衡发展后的社会差距扩大、个人欲望调动后的消费主义、人口加大流动以后的社会纽带的松动、变动社会的制度真空、资源不合理利用和环境破坏等,进而产生民众的抱怨、社会的不稳定。,市场经济条件下的道德焦点,竞争和协作: 勇于竞争、有序竞争 自主和监督 鼓励诚实劳动、守法经营,褒奖见利思义、见得思义,反对见利忘义、唯利是图。 效率和公平 既充分尊重个人合法权益,又把国家和人
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