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1、第六讲: 水浒传与英雄传奇,授课纲要:,第一节 水浒传的成书、作者与版本 第二节水浒传的内容和思想 第三节 水浒传的艺术成就 第四节 水浒传的影响 第五节 作品欣赏,参考书目:,马蹄疾:水浒资料汇编,北京:中华书局,1980。 朱一玄、刘毓忱:水浒资料汇编,天津:百花文艺出版社,1981。 何心:水浒研究,上海:古典文学出版社,1957;上海:上海古籍出版社,1985。,汪远平:水浒艺术探胜,济南:山东人民出版社,1985。 萨孟武:水浒与中国社会,长沙:岳麓书社,1987。 丘振声:水浒传纵横谈,南宁:广西教育出版社,1992。 竺青选编:名家解读水浒传,济南:山东人民出版社,1998。,水
2、浒传,四大名著 之一 四大奇书 之一 英雄传奇 代表作,英雄传奇与历史演义的异同,共同点:主要人物和题材都有一定的历史根据。 相异点: 前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒,及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来,而后者是由“讲史”话本演化而成; 前者以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点,而后者着眼于全面地描写一代兴废或几朝历史; 前者的故事虚多于实,甚至主要出于虚构,后者比较注重依傍史实。,金圣叹三国演义序:,余尝集才子书者六,其目曰:庄也、骚也、马之史记也、杜之律诗也、水浒也、西厢也,已谬加评定,海内君子皆许余以为知言。近又取三国志读之,见其掘实指陈,非属臆造,堪与经
3、史相表里。由是观之,奇又莫奇于三国矣。,第一节 水浒传的成书、作者与版本,一、水浒传的成书过程 史料记载 民间传说 文人加工成书 1、史料记载 1)、 宋史中徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传均有简略记载; 2)、南宋王偁(chng ) (东都事略等。,宋史徽宗本纪载:,宣和三年(1121)二月,甲戌,降诏招抚方腊。癸巳,是月方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕;又犯京东、河北,入楚、海州界;命知州张叔夜招降之。,宋史张叔夜传: “宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢撄yng其锋。声言将至。叔夜使间者觇(chn )所向。贼径趋海滨,劫巨舟十余,载所获。于是,叔夜募死士,得千人,设伏近城,而出轻兵距海诱
4、之战;先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志。伏兵乘之,擒其副将,江乃降。”,宋史侯蒙传载:,宋江寇京东,蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏,官军数万,无敢抗者,其才必过人。今清溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。”帝曰:“蒙居外不忘君,忠臣也。”命知东平府,未赴而卒。,王偁(chng ) 东都事略载: 宣和三年四月童贯擒获方腊之后,“五月丙申,宋江就擒”。 徐直之忠义彦通方公传载: 宣和三年“八月丙辰”方腊被“腰斩于市”之后,宋江等“未几亦就擒”。,宋洪迈夷坚志,宣和七年,有梁山泺lu, p贼五百人受降,既而悉诛之。,2、民间流传,南宋开始在民间流传 (南宋)罗烨醉翁谈录载说话目录,
5、已有“公案类石头孙立”、“朴刀类青面兽”、“杆棒类花和尚、武行者”等。,南宋末年龚开宋江三十六人画赞初次完整地记录了宋江等三十六人的姓名和绰号。 画赞序云:“宋江事见于街谈巷语,不足采著。虽有高如李嵩辈传写,士大夫亦不见黜ch 。余年少时壮其人,欲存之画赞,以未见信书载事实,不敢轻为。”,宋元之际,讲史话本大宋宣和遗事 全书76000余言,按年编述历史故事,分子目293条。叙事到宣和年间则有了水浒故事,如“杨志等押花石纲违限配卫州”、“孙立等夺杨志往太行山落草”、“宋江因杀阎婆惜往寻晁盖”、“宋江得天书三十六将名”、“宋江三十六将共反”、“张叔夜招宋江三十六将降”等。,大宋宣和遗事:,孙立、李
6、进义“兄弟十一人往黄河岸上。等待杨志过来,将防送军人杀了,同往太行山落草为寇去也”。 “晁盖八人,劫了蔡太师生日礼物,不是寻常小可公事,不免邀约杨志等十二人,结为兄弟,前往太行山梁山泊落草为寇。” 。,“忽一日宋江回家,见了吴伟两个,正在偎依,便一条忿气,怒发冲冠,将起一柄刀,把阎婆惜、吴伟两个杀了, 及到梁山泊时分,晁盖已死。 吴加亮等那几个弟兄,共推让宋江做强人首领,元代,元杂剧中有水浒戏 现存剧目33种,现存剧本六种 高文秀黑旋风双献功,李文蔚同乐院燕青博鱼,康进之李逵负荆,李致远都孔目风雨还牢末,无名氏争报恩三虎下山、鲁智深大闹黄花峪,3、文人加工成书,元末明初,在这些民间传说的基础上
7、,施耐庵等人对水浒故事进行了创造性的艺术加工,终于形成了这部反映、歌颂宋江起义的长篇巨著水浒传。,二、作者,众说纷纭,明代有四种说法: “钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”(嘉靖间高儒百川书志、郎英七修类稿) 罗贯中作(见于万历间田汝成西湖游览志馀、王圻q 稗史汇编) 施耐庵作(见于万历间胡应麟少室山房笔丛) 施作罗续(见于明末清初金圣叹第五才子书水浒传) 目前一般从说:施耐庵作,门人罗贯中在施“的本”(即真本)基础上,又作一定加工。,三、版本,(明)高儒百川书志中记载:“忠义水浒传一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。” 一般认为是水浒传最早的本子。,分为“简本”和“繁本”两个系统,简本(文简事繁)
8、 文简只录事实、多记载而少描写、文字较为简略粗糙。 事繁多有征讨四寇的内容。 现存较早而完整的简本是明代万历二十二年(1594)双峰堂刊水浒志传评林 ,繁本(文繁事简) 文繁文字描写细腻、有较多的艺术加工 事简多无平田虎、王庆的内容 有100回本、120回本、70回本三种,百回本 1、天都外臣本 现存最早的较为完整的百回繁本是万历十七年刊印的忠义水浒传,因卷首有署名天都外臣的序文,一般称作“天都外臣本”,但此书原刊已失,今见为补刊本。,、,2、容与堂刻本 万历三十八年容与堂刊印的李卓吾先生批评忠义水浒传是保存至今最完整的百回繁本,一般称为“容与堂本”。,百二十回本,万历三十九年(1611)袁无
9、涯刻本,增加平田虎、王庆,七十回本 明末,金圣叹砍掉七十一回以后内容,伪造了卢俊义惊噩梦的结局,改第一回为楔子。 世称“贯华堂本”,因为它保存了全书最精彩的部分,其评点又相当出色,是清代最流行的本子。,绘图五才子书-金圣叹评点,“简本”和“繁本”,两者孰先孰后,学术界有不同看法,多数学者认为是繁先简后,简本是繁本的删节本。,第二节水浒传的内容和思想,一、水浒传的内容: 小说主要描写梁山起义全过程。120回本可分六部分: 一(171回),起义的发生和发展。 二(7282回),义军同官军对抗、受招安。 三(8390回),奉命征辽。 四(91100回),征田虎。 五(101110回),征王庆。 六(
10、111120回),征方腊及凄惨结局。,二、水浒传的思想,1、“忠义”说 李贽忠义水浒传序:谓水浒之众,皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者,同功同过,同死同生,其忠义之心,犹之乎宋公明也。独宋公明者,身居水浒之中,心在朝廷之上,一意招安,专图报国,卒至于犯大难,成大功,服毒自缢,同死而不辞,则忠义之烈也!,金圣叹水浒传序不同意 “忠义“说,观物者审名,论人者辨志。施耐庵传宋江,而题其书曰水浒,恶之至,迸之至。而后世不知何等好乱之徒,乃谬加以“忠义”之目。 王土之滨则有水,又在水外则曰浒,远之也。远之也者,天下之凶物,天下之所共击也;天下之恶物,天下之所共弃也。若
11、使忠义而在水浒,忠义为天下之凶物、恶物乎哉? 宋江等一百八人,其幼,皆豺狼虎豹之姿也;其壮,皆杀人夺货之行也;其后,皆敲朴劓刖之余也;其卒,皆揭竿斩木之贼也。有王者作,比而诛之,则千人亦快,万人亦快者也!,2、“发愤”说,水浒传者,发愤之所作也。盖自宋室不竞,冠履倒施,大贤处下,不肖处上。驯致夷狄处上,中原处下,一是君相犹然处堂燕鹊,纳币称臣,甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元,心在宋;虽生元日,实愤宋事。(李贽忠义水浒传序),3、“诲盗”说,李青山诸贼啸聚梁山,破城焚漕,咽喉梗塞,其说始于水浒传一书(是书)不但邪说乱世,以做贼为无伤,而如何聚众树旗,如何破城劫狱,如何杀人放火,如何讲招安,
12、明明开载,且预为逆贼策算矣。臣故曰:此贼书也。 水浒传一书,贻害人心,岂不可恨哉!(崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁题本,引自元明清三代禁毁小说戏曲史料),4、农民起义说,解放后一直到现在,杨绍萱、王利器、冯雪峰、等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”、“农民革命”说。游国恩主编的中国文学史、郭豫衡主编的中国文学史等采纳了这种观点。但也有人不同意“农民起义”说。,5、“投降主义”说,毛泽东:水浒这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。 水浒只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百0八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地
13、主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。,6、“忠奸斗争说”,金圣叹:开书未写一百八人,而先写高俅者,则是乱自上作也。 官逼民反,奸逼民反;真正的忠臣义士在“水浒”,而权奸却在“中央”,把持朝政,为所欲为;宋江是忠义的代表,高俅是奸佞的代表,以宋江为代表的梁山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争,贯串全书,是全书的主线;写农民起义意在借助钟馗打鬼,目的是揭露赃官奸臣害国误民,从而劝谕皇帝开张圣听,亲贤臣,远小人。,7、“为市井细民写心”说,理由之一:水浒中的主人公是大批非农民化的人物,起义军没有农民的生活方式,没有对土地的要求,作品中没有一处真正的农村景象。,理由之二:梁山英雄
14、的价值观和个性,更多的反映着市民阶层的人生向往。例如“大碗喝酒,大块吃肉,大盘分金银”,“图个一世快活”,“疏财仗义”,“路见不平,拔刀相助”,“该出手时就出手”等等,都表现出市井细民的思想感情和价值观,人生观,是小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠气息。,讨论题: 你认为水浒传主题该怎样归纳?,归纳:,小说主题出现多元融合,与几种基本事实有关: 北宋末年宋江起义是农民起义,作品揭示了它的基本规律和客观意义。 水浒故事长期在都市流传,既有对市民生活的描写,又有市民阶层感情的渗透。 小说成书时经过封建文人加工改造,成书后又有不少修饰评点,所以儒家忠义思想贯穿全书并不奇怪,水浒传的思想内容 :,第一,水浒
15、传是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗。,首先,水浒传形象地展现了北宋末年政治腐败、奸佞当道、鬼蜮横行、民怨沸腾的社会面貌,深刻地揭示出农民起义的社会根源就在于“乱自上作”、“官逼民反”,肯定了好汉们“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”的正义性。,贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义,第一个正式登场的人物是高俅 “乱自上作” 手握朝纲的:高俅、蔡京、童贯、杨戬: 称霸一方的:江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉: 横行乡里的:西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉: 加上陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗: 相互勾结,狼狈为奸,把整个社会弄得暗无天日,民不聊生,不反抗就没有别的出
16、路。,其次,旗帜鲜明地歌颂了梁山英雄的反抗精神和光辉业绩,生动地描写了农民义军从小到大、由分散而聚合的发展规律,展现出一副声势壮阔的农民战争画卷,描绘出一个“八方共域,异姓一家”、“死生相托,患难相扶”的理想世界。,再次,真实地反映了农民起义的失败命运,梁山义军最终接受了招安,但招安带来的不是皆大欢喜的吉庆终场,而是东征西杀、死伤殆尽的悲剧结局,如实地揭示出农民起义的思想局限性,从客观上说明了农民义军投降是没有出路的。,失败的原因 :由于接受招安而导致,农民起义的结局,无非四种可能: 一是像黄巾军那样被镇压, 二是胜利果实被篡夺,如刘秀, 三是义军内部腐化变质,最后导致失败,如李自成; 四是妥
17、协,接受招安。而水浒属于此类。 因此从这一点上来说,书中的描写是有现实依据的。,在七十一回以前就存在接受招安的因素。 好汉们对招安有三种态度: 一种是坚决反对,主要是出身于下层的人,,一种是顽固坚持,宋江是代表,拥护者主要是上层人士,尤其是朝廷命官。可以说,这些人之所以上了梁山,最主要的原因就是宋江在这方面有明确的承诺。而梁山事业之所以有那样的规模,这也是一个重要因素。可以说,梁山好汉虽然是异姓一家,但在这一点上是各有算盘。有的是为反抗社会,有的则是暂时栖身。,第三种是动摇者,七十二地煞星中的大多数人都是如此,领袖集团中的吴用也属此类。,接受招安既有内部原因,也有外部原因。,内部原因: 第一,
18、由于领袖的作用。 这是义军走上招安之路的最重要的原因。宋江一上山,就把聚义厅改为忠义堂,不能视为简单的一字之差。聚义强调的是反抗,义是至高无上的,而忠义强调的是归顺,义是为忠服务的。在大聚义中公开提出了招安的目标,后来就是一步步的实施。义军接受招安是在屡战屡胜的背景下进行的,根本就不是走投无路下的无奈选择,而是宋江本人一开始就抱有的企图。,第二,随着义军事业的壮大,鱼龙混杂,泥沙俱下,大量不属于义军的基本依靠的力量涌入义军。这部分人以贵族地主和朝廷命官为主。他们成为宋江招安政策最坚决的拥护者。而这部分人从整体文化素质看比较高,政治方面也更为老练,更工于心计。因此团结在唯一的最高领袖的旗帜下,成
19、为接受招安的社会基础。其占优势也成为必然。,外部原因,是朝廷的怀柔政策。 先是暴力镇压,这被证明是无效的,便改为招安。双方取得了一致,使招安成为必然。最终还是通过义军内部的领袖人物实现的。这种描写有深刻的认识价值。不能归咎于宋江个人的品质问题。这是历史的大背景造成的。,第二,水浒传是一部忠义思想的颂歌,首先,水浒传早期的本子都题为忠义水浒传,宋江做了梁山寨主以后,“聚义厅”更名为“忠义堂”,梁山义军的起义纲领也被确定为“替天行道”,而同样是造反起家的方腊志在推翻朝廷,就被视为大逆不道的叛逆,这些都显示出作者对忠义思想的推崇。,其次,最能体现忠义思想创作宗旨的是宋江这一人物形象。,作者从传统的儒
20、家伦理道德出发,深刻地刻划出宋江身上忠和义既矛盾又统一的复杂性格,他既是不违父教的孝子,又是仗义疏财的义士,更是心忧社稷、专图报国的忠臣,他参加农民起义队伍只是“权居水泊,暂时避难”,最终目的是谋求招安,改邪归正,为国尽忠竭力,果然招安后,宋江打着“顺天护国”的旗号,率领义军攘外安内,临死还念念不忘“忠心不负朝廷”,可谓是大忠大义之士。,再次,“自古权奸害忠良,不容忠义立家邦”,全仗忠义的英雄却被不忠不义的社会所吞噬,贯穿全书的忠奸斗争却以忠义一方的失败而告终,传统的忠义道德在残酷的社会现实面前竟然无能为力,不能不发人深思,这也正是作者思想的矛盾和困惑之处。,“忠义”观的形成及其复杂性,从来就
21、是古代儒家伦理观念中的重要范畴。 宋元以来各地的“忠义军”风起云涌。 “忠”:有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面,也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想; “义”:对于那些离开土地的市民、商人等“三教九流”的人来说,维护异姓关系的基本规范 “义”显得比“孝”更为重要。反映了社会道德规范正在悄悄地发生着变化。,“忠义”观的复杂性,它以儒家的伦理道德为基础,但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。 它不是蒙在水浒外面的一层道德正义的保护色,而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。,第三,水浒传是一部英雄的颂歌、是一部勇力和智慧的颂歌,水浒传相传又名江
22、湖豪客传,后人把它和三国志演义合刻时,又统称英雄谱。,以侠义为核心的市民道德观,在这些绿林英雄身上,集中体现了以侠义为核心的市民道德观。 他们各有一身本领和满腔义气,热衷于闯荡江湖,广结朋友,或啸聚山林,打家劫舍,或扶困济危,除暴安良。,面对强大的罪恶势力,他们勇于起来反抗,除恶务尽;面对弱势阶层,他们敢于抱打不平,申张正义。,他们皆具有光明磊落、敢作敢为的人格精神,见义勇为、恩怨分明的道德原则,四海之内皆兄弟的侠肝义肠,充分表现出市民阶层对社会公道、对社会正义的朴素向往。,另外,梁山好汉“大块吃肉,大碗喝酒,大盘分金银”等以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想,也表现出浓厚的市井意识。
23、可见,水浒传不但是传统儒家思想的形象载体,而且还是民间侠义文化的重要显现。,讨论题:,在梁山一百零八位英雄中,你最喜欢哪一个人物形象?为什么? 在梁山一百零八位英雄中,你最不喜欢哪一个人物形象?为什么?,第三节 水浒传的艺术成就,水浒传既是我国英雄传奇小说的光辉典范,也堪称是我国白话文学的一座里程碑,它的出现,标志着白话文体在小说创作方面已经完全成熟。,一、水浒传最突出的艺术成就是成功地塑造出梁山好汉的英雄群像。,金圣叹读第五才子书法: “别一部书看过一遍即休,独有水浒传只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。” 金圣叹水浒传序三: “叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有
24、其声口”。,1. 紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇写人。,林冲、杨志和鲁达,相同:军官身份;被逼造反经历。 不同:职位的高低 林冲“保官”,表现为软弱性; 杨志“求官”,表现为奴才性; 鲁达既不保也不求,表现为彻底反抗性。,2. 能写出了英雄们性格的异中之同与同中之异。,金圣叹读第五才子书法:,水浒传写一百八个人性格,真是一百八样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样。便只写得两个人,也只是一样。 水浒传只是写人粗鲁处,便有许多写法:如鲁达粗鲁是性急,史进粗鲁是少年任气,李逵粗鲁是蛮,武松粗鲁是豪杰不受羁绊,阮小七粗鲁是悲愤无处说,焦庭粗鲁是气质不好。,明批评家叶昼说: “水浒传文字,绝妙
25、千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人,都是性急的,渠形容刻画来,各有派头,各有身份,各有家数,各有光景,一毫不差,半些不混,读去自有分辨,不必见其姓名,一睹事实,就知某人某人也。”(容与堂本第3回评),李逵与鲁达,相同:粗中有细。 不同: 李逵粗中有野气,是“粗野”。 在鲁莽中含有蛮干、粗犷甚至幼雅的成分 鲁达粗中有豪气,是“粗豪” 。 在鲁莽中带有机警、豪爽、精明,同是打虎 “写武松打虎,纯是精细; 写李逵杀虎,纯是大胆。” 同是杀嫂 武松杀潘金莲,“全是为兄报仇,而己不曾与焉”,表现为义烈; 石秀杀潘巧云,“不过为己明冤而已,并与杨雄无与也”,显
26、示出狠毒。,3. 将人物置于尖锐激烈的矛盾冲突中,通过人物的行动和语言来逐步展现人物性格的发展和变化。,宋江是个具有两面性的人,作者在表现这一点时,就把他放在夹缝中,让他转身不得,性格就被逼出来了。 如清风寨后上梁山,看来他是下了决心,但是路上石将军石勇报丧说他父亲过世。他听后大哭,不顾众人相劝,立即披麻戴孝回家奔丧。,在孝与义的冲突中孝占了上风,这也正是“孝义黑三郎”中孝为先的体现。孝与忠是伦理方面可划入一类的。这也可以说是考验他是尽忠还是讲义的关键时刻,逼他表态,表明立场。而他的表态说明了忠孝在他心中的分量。这就为他上山后一心谋求招安埋下了伏笔。,而一些非常次要的人物也是如此。 何九叔是个
27、团头,这虽说是个不起眼的社会角色,但是要跟各种原因而死的人打交道,弄不好就要卷进人命关天的官司里,所以他为了保全自己,就不得不园滑世故起来。作者把他放在武松与西门庆两大强人中间,逼他着他行动,于是他的性格就被逼出来了,4、传奇性与现实性的结合,将英雄理想化时,往往把他们渲染、放大到超越常态的地步鲁达倒拔杨柳,武松徒手打虎,花荣射雁,石秀跳楼等 同时把超凡的人物放置在现实生活的背景上让他们在李小二、武大郎、潘金莲、阎婆惜、牛二等市井细民中周旋 在用重彩浓墨描绘高度夸张、惊心动魄的故事时,也注意在细节真实上精雕细刻,逼近生活。,如武大遇害,西门庆设酒招待何九叔,“今日这杯酒,必有蹊跷”。所以,西门
28、庆给他十两银子时,既不肯接受,却又不敢不接受,心里直疑忌:“我自去殓武大尸首,他却怎地与我许多银子?”等到进入武大家,心里即已明白了几分。一扯开白绢,辨明了武大死因后,何九叔突然“大叫一声,往后便倒,口里喷出血来”。,原来,他“本待声张起来,却怕他没人作主,恶了西门庆,却不是去撩蜂剔蝎?待要胡卢提入了棺殓了,武大有个兄弟,便是前日景阳岗打虎的武都头。他是个杀人不眨眼的男子,倘或早晚归来,此事必然要发”。为了应付武松回来后的追寻,何九叔伪装病发,以免负殓尸之责,并且还保留脏银,偷藏骨殖,掌握一定的证据,5、精心设计人物的出场和绰号, 人物的出场多用韵语,介绍人物能抓住特点。,柴进,累代金枝玉叶,
29、先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门,万里招贤名振。 待客一团和气,挥金满面阳春。能文会武孟尝君,小旋风聪明柴进。,武松,身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风;语话轩昂,吐千丈凌云之志气。心雄胆大,似撼天狮子下云端;骨健筋强,如摇地貔貅 (pxi)临座上。如同天上降魔主,真是人间太岁神。, 人物绰号 ,无不维妙维肖,形神兼备,有助于人物性格的表现。,或取其性格,如霹雳火秦明,拼命三郎石秀; 或取其长相,如鬼脸儿杜兴,美髯公朱仝,青面兽杨志,矮脚虎王英; 或取其武艺或特长,如没羽箭张清,双枪将董平。,二、连环勾锁、百川入海的结构,情节结构是以单线纵向进行的: 上
30、半部是以人为单元。往往集中几回写一个或一组主要人物,将其上梁山前的业绩基本写完,然后引出另一个或另一组主要人物,而上一组人物则退居次要的地位。 下半部则以事为顺序。写两赢童贯,三败高俅,受招安,征辽国,平方腊,以报效朝廷为主干,将故事贯串始终。,上半部犹如长江的上游百川汇聚,形成主干;下半部则如长江的主流奔腾而下,直泻东海。 它形成一个整体,但各部分往往又具有相对的独立性 。 下半部,情节显得松散、拖沓,多有雷同、失真之处。叶昼:“文字至此,都是强弩之末了,妙处还在前半截。”,三、语言特色,标志着章回小说中白话语体的成熟 。 1、叙述语言 通俗易懂,形象传神,富有表现力。 如鲁智深打镇关西的三
31、拳 ; 潘金莲一见武松 “欢天喜地服侍武松 ”; 野猪林:“早望见前面烟笼雾锁,一座猛恶林子。”,、人物语言, 高度个性化 如初见宋江,柴进:“端的想杀柴进,天幸今日甚风吹得到此,大慰平生渴仰之念,多幸!多幸!” 李逵:“哥哥,这黑汉子是谁?”“莫不是山东及时雨黑宋江?”“我那爷!你何不早说些个,也叫铁牛欢喜!” 鲁智深:“久闻哥哥大名,无缘不曾拜会,今日且喜认得哥哥。”,充满了生活气息,“你这个腌臜混沌,有甚么言语在外人处,说来欺负老娘!我是一个不戴头巾男子汉,叮叮当当响的婆娘!拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行得人,不是那等搠不出的鳖老婆。自从嫁了武大,真个蝼蚁也不敢入屋里来,有甚么篱笆
32、不牢、犬儿钻得入来!你胡言乱语,一句句都要下落。丢下砖头瓦儿,一个个要着地。”,第四节、水浒传的影响,造反起义的教科书 也有消极影响 和三国一起,奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格,各种文学艺术样式题材的渊薮。明清传奇就有李开先的宝剑记、陈与郊的灵宝刀、沈的义侠记、许自昌的水浒记、李渔(一说范希哲)的偷甲记、金蕉云的生辰纲等三十馀种。昆曲、京剧和各种地方戏中,都有许多深受群众欢迎的剧目,如陶君起的京剧剧目初探就著录了67种。的绘画、说唱及各种民间文艺等 金瓶梅,英雄传奇小说,杨家府演义 大宋中兴通俗演义 英烈传,十多种文字的数十种译本,日本早在1757年就出版了百回本忠义水浒传的全译本
33、。在西方,于1850年开始有法文的摘译本,到1978年法国出版了120回的全译本,译者雅克达尔斯(Jacques Dars) 由此而荣获法兰西1978年文学大奖。英译的百回全译本出版于1980年,,著名的美国女作家、诺贝尔奖金获得者赛珍珠(Pearl Buck)于1933年翻译出版的名为四海之内兄弟的70回本十分流行。序言:“水浒传这部著作始终是伟大的,并且满含着全人类的意义,尽管它问世以来已经过去了几个世纪。”,第五节 作品欣赏,水浒传逼上梁山 视频资料,林冲形象,忍,水浒传中,林冲有一个突出的性格特点:能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说,要充分地理想化的写一个正面人物,往往一开
34、始就要写他的优点。但是水浒传不一样,林冲在水浒传里边是个响当当的英雄,了不起,作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就是能忍,忍辱负重、忍气吞声。,“忍”之一,一个八十万禁军教头,在光天化日之下,妻子被人家调戏,奇耻大辱,不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来,扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内,先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意,这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消,知道以后,扳过来,先自手软了。但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍
35、下了这口气。小说在这里写得非常好,写出了人物内心的活动。,林冲与鲁智深此时的比较,鲁智深就不买账,鲁智深有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”, “俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了。”一个是忍辱怕事;一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;一个是看见自己的朋友受压迫,就不能忍受,这两个人的性格形成鲜明的对比。,“忍”之二,接下来还是写林冲想苟安,忍。但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后 “拿了一把解腕尖刀”, “径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕
36、尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦。也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内,这里大概有两个意思。第一,还是怕高衙内,不敢惹他。前面说了,权且饶他这一次。这是第二次了,他又忍让了;第二,这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西。这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。,“忍”之三,林冲发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩,他临走之前写了一封休书。这纸休书有两方面的内容,一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到;另一方面也写出他能忍的
37、性格,也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?照样来。所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。,“忍”之四,“刺配沧州”有一个情节:押监他的两个差人董超、薛霸,一路上虐待他,用烫水让他洗脚,连读者都不能忍了,他还是“忍”,后来走到野猪林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想到差人要杀他),你要捆就捆吧。换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他,要杀两个公人,林冲极力阻挡。这时他还是忍,不想反抗。,“忍”之五,到沧州
38、牢营不久,他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀,街上寻了几日不着,“心下且自慢了”,又“忍”过去了; 沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋,林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”,“神明庇佑,改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话,要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变。,林冲走的道路是非常艰苦,林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变,它是有很多伏笔,譬如说他和陆谦是好朋友、结
39、义兄弟,但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲 :“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”。也就说,就是他在统治阶级的压迫之下,满腔不平之气。这个满腔不平之气,就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变,造反上山的基础。,他虽然是一个八十万禁军教头,是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处,这是他能够转变的一个基础。林冲能忍,宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他。一计不成,又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来,所以他非常不满的胸中,有一腔不平之气的。,几个梁山人物“上山”的比较,林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗,这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。水浒传写人物,不同的英雄有不同的性格,上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的,宋江是最曲折的,鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快不完全一样;一点都没有瞻前顾后,凄凄惨惨切切,军官当不成就当和尚,和尚当不成就上山,非常爽朗。,返回网页,返回网页,
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