第十二讲中国近现代教育家.ppt
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1、1,第十二讲 中国近现代教育家,在教育理论方面,一批爱国知识分子和教育家,出于提高民族科学和文化教育水平,实现振兴祖国的愿望,处于不同的立场,依据不同的理念,采取不同的方法,苦心孤诣,探索改造中国教育和中国社会之路,形成了多姿多彩的教育理论,使中国教育理论从简单模仿进入自我创造和初步民族化的阶段。,蔡元培的教育思想 蔡元培(1868-1940)是近代著名的资产阶级民主主义教育家、革命家、政治家。1912年任中华民国首任教育总长;1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长,是中国近代高等教育的奠基人 。,蔡元培故居
2、,青年蔡元培在德国,1、“五育”并举的教育方针 1912年蔡元培发表了对于教育方针之意见一文,提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。,军国民教育即体育,目的是培养国民强健的体魄,强兵自卫,抵御外侮; 实利主义教育即智育,目的在于国富民强; 公民道德教育即德育,目的在于防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬殊现象,是军国民教育和实利主义教育的根本;,世界观教育是蔡元培的首创,目的在于培养学生具有远大的目标和高远的见识,是教育的最高境界; 美感教育即美育,目的在于陶冶性情,使人具有高尚的情操和美好的情感。美感教育可以辅助德育,美育还具有和宗教相同的性质和
3、功能,提出“以美育代宗教”的思想。,总之,“五育”是一个整体不可分割,但五育不是平分秋色,而是以公民道德教育为中心的德、智、体、美和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创,适应了资产阶级改革封建教育的需要,顺应了社会发展的进步潮流。1927年全国教育会议通过的教育宗旨:提高国民道德,锻炼国民体格,普及科学知识,培养艺术兴趣就包含了德、智、体、美、劳“五育”思想。,2、北京大学的改革 北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校,学生多为封建官僚子弟,入大学堂目的是为了升官发财,学术空气淡薄,封建文化泛滥,曾更换五任校长仍未能改变北大的风气。蔡元培曾留学德国和法国,希望把两国的大学学风
4、引入中国,1917年出任北大校长后,对北大进行了一系列卓有成效的改革,使北京大学的面貌焕然一新。,首先,明确大学的宗旨,扭转校风 大学的性质是“研究高尚学问之地,而非养成资格和贩卖知识的场所”,在改变校风方面主要采取了以下措施:改变学生的观念,要求他们抱定宗旨,砥砺德行,敬爱师长;整顿教师队伍,聘请学有所成、德高望重的学者任教,辞掉不称职的中外教师;率先在大学中设立各科研究所,丰富图书馆藏,为学术研究创造条件;提倡道德修养,成立各种团体,培养学生正当兴趣。,其次,贯彻“思想自由,兼容并包”的办学方针 “大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”。无论何种学派,只要它言之成理,持之有故,即使彼此相反,
5、也可在大学里自由地研究和讲授;在教师聘请上以学术造诣为标准,而不管其政治倾向如何。这一原则打破了长期以来封建文化的专制和垄断,有利于资产阶级新文化的传播。,第三,“教授治校,民主管理”体制 规定评议会是学校最高的立法机构和权力机构,各科设立教授会,把学校发展的责任交给教授,由教授管理学校。 第四,教学体制改革 扩充文理学科,改变“轻学重术”的思想;沟通文理,废科设系;改年级制为选科制;招收女生,开我国公立大学招收女生的先河;实行旁听生制度,教学和学术向社会公开;创办平民学校和夜校。,总之,蔡元培先生在北京大学的改革是全方位的,是我国高等教育近代化发展中的一个里程碑。他在北大确立的“思想自由,兼
6、容并包”的办学原则,最终使北大成为了一所真正意义上的近代大学。北大也因此成为了新文化运动和马克思主义传播的中心,以及五四运动的发源地。,3、教育独立思想 1922年蔡元培在新教育上发表教育独立议一文,基本观点是:教育经费独立,教育行政独立,教育学术和内容独立,教育脱离宗教独立。 这一思想在当时北洋军阀统治时期有其合理性,并在后来收回教育权运动中发挥了积极作用。,杨贤江(18951931): 中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家。他运用历史唯物主义观点阐明了教育的本质,认为教育是社会的上层建筑之一,它与法律、政治、宗教、艺术、哲学等观念形态一样,建立在经济基础之上,取决于经济基础,又反作用
7、于经济基础。 这是关于教育本质问题的经典论断,是对我国当代教育理论的一大贡献。,杨贤江对教育本质问题的具体分析如下: (1)认为教育起源于人类实际生活的需要,如获取生活资料的实用教育和安慰精神的宗教教育; (2)私有制的产生导致教育“变质”。教育在原始社会是“全人类的”,人类进入文明社会后,出现了教育的变质,即阶级对立的教育:表现为体脑分离、教育与劳动分离、教育权跟着所有权走、男女教育的不平等; (3)未来社会的教育,随着私有制的消灭和阶级的消亡,将在更高形态上恢复其本来意义,如教育与劳动的结合、教育的普及和平等。,杨贤江(1895年1931年),杨贤江青年时期(前排右2),他对于20世纪20
8、年代流行的一些教育观点,如“教育万能”、“教育救国”、“先教育后革命”(夸大教育功能), “教育神圣”、“教育独立”、“教育清高”等(掩盖教育本质),以及教育的“劳动化”、“生活化”、“科学化”、“平民化”、“社会化”、“中立化”、“公平化”等进行批驳; 杨贤江非常关心青年问题,在青年教育上,他提出了“全人生指导”的思想,对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等方面提供了全方位指导。,总之,与其他教育家相比,杨贤江在教育理论方面的主要建树是:一是致力于中国马克思主义教育理论建设,创造性地阐述了教育本质问题,出版了教育史ABC和新教育大纲;二是致力于中国青年的教育,提出了“全人生指导”
9、的青年教育思想,对青年的健康成长影响很大。,2、晏阳初(1890-1990): 中国现代史上著名教育家,世界平民教育运动和乡村改造运动的倡导者。1943年被美国百余所大学学者推选为“现代世界最具革命性贡献的伟人”之一,与爱因斯坦、莱特、劳伦斯、杜威等人齐名。1929年中华平民教育总会迁居河北定县,晏阳初担任河北省县政建设研究院院长,进行了著名的“定县实验”,他在河北定县乡村教育实验的基础上,总结了一套成功的经验,即“四大教育”和“三大方式”。,他认为中国农村问题可以用“愚、穷、弱、私”四个字概括,要根本解决这四大问题,必须推行“四大教育”,即文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育。,晏阳初 (
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