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1、一小时搞定高考历史文化常识问题,天利高考历史错题本例析,文史常识:史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁( 诗、赋、词、曲、小说;纪传体、编年体、纪事本末体;通史、断代史)、科举考试等。,立意:侧重考查学生的人文素养的积累。 方式:借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。 范围:古代史的传统文化较多。 难度:以识记为主,知之者易,不知者难。,【规律总结】,一、史料与史学 1、史料分类: (1)、按照史料产生的时期、出处划分:一般将史料区分为: 第一手史料(原始史料)、第二手史料(间接史料)。 (2)、按照史料的载体划分:可以分
2、为实物史料、文献史料。 2、史料辨伪的四种基本方法。 (1)从目录上来辨别其真伪。 (2)从古书所引用的材料来鉴别其真伪。 (3)从古书的内容来鉴别其真伪。 (4)从古书的文法、体例、风格来鉴别其真伪。此外,实物史料还可以从制作原料、手迹、款式等方面来辨别其真伪问题。,谥号我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号,如:汉文帝、汉景帝、汉武帝谥号。 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时追尊的名号。追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。 年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,每个朝
3、代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。如明太祖洪武,清高宗乾隆。 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。 陵号帝王身后,一般要立三号:谥号、庙号、陵号。庙号、陵号则为皇帝专有,这是皇家的祖先祭祀和葬仪。著名的陵号,有唐高宗的乾陵(武则天也葬在乾陵,但因为她晚年退位,以唐高宗皇后身份去世,所以没有自己的陵号,照皇后葬仪),明十三陵,还有清东西陵。,二、姓名称谓,1、谥号、庙号、年号、尊号,(2010年上海卷)年号是常用的纪年方式。它可以用来指称皇帝,如雍正皇帝;也可以用来表示历史事件,如贞观之治。下列选项符合后一种用法的是 A辛亥革命 B商鞅变法 C靖康之
4、变 D光武中兴,(2007年全国文综卷I,12)帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是 A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D清康熙帝,避讳是中国封建社会特有的现象,人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名,否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时,人们遇到应该忌讳的人的名字时,必须用音同或音近的字来代替,这就是避讳。秦始皇名政,于是下令全国改正月为端月。,2、避讳制度,避讳的方法通常有三种,即改字、空字和缺笔。 1、改字法 凡遇到需要避讳的字,就改用与之意义相同或相近的字,叫做改字法。所避之字称为讳字,改用的字称为避讳字。如: 汉书“邦”“国” 。为避汉高祖刘邦之讳。 太素 “太
5、渊穴” “太泉穴”。为避唐高祖李渊讳。 2、空字 凡遇到需要避讳的字,则空其字而不写,或用空围“”、“某”、“讳”来代替,叫做空字法。如: 陶弘景陶景 新修本草卷十七葡萄:“陶景言用藤汁为酒,谬矣。”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字。 史记孝文本纪“子某最长,请建以为太子”,其中“某”指“启”,讳以景帝刘启之名。 3、缺笔 凡遇到需要避讳的字,就在原字基础上缺漏笔画,多为最后的一二笔,叫做缺笔法。,避讳的对象有四类: 1、国讳:主要是避皇帝本人及其父祖的名讳,有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。 2、官讳:是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司,主动避长官的名讳。即下属要讳长
6、官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。 3、圣人讳:主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,甚至有避老子之名的。 4、家讳:指避父母和祖父母之名,仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳,否则极为失礼。,【2007宁夏文综,26】中国古代有避讳制度,要避免使用本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是 A、汉初改“相邦”为“相国” B、唐初改“内史省”为“中书省” C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D、明初改“大都”为“北平”,3、年龄的称谓。襁褓:未满周岁的婴儿 ;孩提:指
7、23岁的儿童 ;垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”) ;豆蔻:指女子十三岁 ;及笄:指女子十五岁 ;加冠:指男子二十岁(又“弱冠”) ;而立之年:指三十岁 ;不惑之年:指四十岁 ;知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”); 花甲之年:指六十岁 ;古稀之年:指七十岁 ;耄耋之年:指八、九十岁 ;期颐之年:一百岁。 4.百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。,5.不同的朋友关系之间的称谓。 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”; 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”; 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”; 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”; 情投意合、
8、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”; 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”; 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”; 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”; 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”; 在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”; 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”,尊称:自家父母称“高堂、双亲、膝下”,别家父母称“令尊、令堂”,老师称“恩师、导师、夫子”,他家房居称“尊府、贵宅”,自家居室称“草堂、寒舍”。 谦称:学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。 雅称:自家父母称“椿萱”,他人母亲称“萱堂”,岳父母称“泰山、泰水
9、”,兄弟称“昆仲、棠棣、手足”,夫妻称“伉俪、伴侣”,丈夫称妻子“内人、可卿”,妇女称“巾帼”,男子称“须眉”,同学称“同窗”。 婉称:家父母称“家严、家慈”,去世父母称“先父先严、先母先慈”,夫妻一方亡故称“丧偶”,夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”,妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。,兄弟排行: 古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯(孟)为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。古人字前常加排行次序,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称,如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等。另外,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”。,三、【姓氏起
10、源】 对于考究其来历,姓和氏不是一回事,在上古的时候,氏是从姓那儿派生出来,从汉代开始,姓氏混而为一。现代我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的,考其来历,大致可分为10多种类别。 以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。 以封地(采邑)为氏。如周武王封岔生于苏,岔生后代便姓苏;晋国大夫毕万于魏,其后世子孙以魏为氏。展禽(鲁孝公儿子公子展的后裔)被封柳下,其后便得柳姓。 以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其后以中行为氏;宋国执政卿乐喜称司城子罕,其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。 以职业(技艺)为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶
11、、屠等。,以出生地、居住地为氏。这类姓氏中,一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同的居住地点。 以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏;郑穆公之子喜称公子喜,其孙舍之称公孙舍之。 以祖辈的字为氏。按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国,其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏(汉代时改皇父为皇甫)。郑国公子偃,字子游,其孙便姓游。周平王有庶子字林开,其后代以林为姓。 直接承袭姓为氏; 天子赐氏; 以次第为氏;古代少数民族带来的姓
12、氏;以谥号为氏;因赐姓、避讳而改氏等。,(2009年全国文综卷I,12)古人在分析姓氏起源时说:“氏于国,则齐鲁秦吴氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自 A.官名 B.爵位 C.谥号 D.行业,(2009年全国文综卷II,12)关于中国姓氏起源,唐人柳芳说:“氏于国,则齐鲁秦吴;氏于谥,则文武成宣氏于事,则巫乙匠陶。”由此类推,王、侯、公孙等姓氏应源自 A.族号 B.邑名 C.爵号 D.官名,1、纪年法 (1)、王公即位年次纪年法。产生最早。 (2)、帝王年号纪年。汉武帝开始用。 (3)、生肖纪年。以十二种动物配十二地支来记人的出生年,就称为生肖,又叫属相
13、;十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,十二年循环一次(4)、干支纪年。它由十天干和十二地支相配组成。该纪年法始于汉朝,与年号纪年法同时并用。 计算方法: 天干:(时间3)10的余数就是十天干。 地支:(时间3)12的余数就是十二地支。,四、天文历法,(08海南历史,1)中国古代以干支纪年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年,八国联军侵华的1900年应是 A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D.壬寅年,08宁夏,24)中国古代用12种动物与“子、丑、寅、
14、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是 A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年,3、时辰,中国古代还有报更(打更)计时法,把夜间分为五更:一更(19-21时)、二更(21-23时)、三更(23-1时)、四更(1-3时)、五更(3-5时),春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒,4、二十四节气,五、【地理山川 】 1.阴阳(古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示,阴阳原指日光向背,向日为阳,背日为阴。我国位于北半球,以我们的视点来观察太阳,从东方升起经由南方最后落到西方,山水一般呈东西走向,
15、山水相间。“日之所照曰阳”,因为山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面以下,太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切,如衡阳、汉阳.江阴等。 2.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原:“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意,后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后,每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原,指今河南一带;广义的中原,指黄河中下游地区或整个黄河流域。 3.关中:“关”指古代的函谷关,以东为关东,以西为关西。现代,人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明
16、清以后,“关”主要指山海关,今东北三省称为关东、关外。 4.江南:“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北,因此古代以这段江为界,来区分东西或左右。古代的江东或江左,指长江下游江苏南部一带;江西或江右,指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。 5.岭南:岭指五岭,岭南泛指五岭以南地区,又名岭外。 6.塞北:塞北即长城以北地区,其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。 7.江河(古代“江“专指长江,“河“专指黄河。 8.关内、关外(汉朝前,“关“特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为“关外“。,10.山东、山西(“山”特指崤山,后来有时指太行山。) 11.古今地名 (蓟城
17、、燕都、燕京、大都、北平、顺天府-北京 大梁、汴梁、东京、汴京-开封 京口-镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚、白下-南京 临安、钱塘、武林-杭州 姑苏、吴郡-苏州 淮上、江都、维扬、广陵-扬州 会稽-绍兴 长安-西安 奉天-沈阳 直沽-天津) 12五岳(东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山) 13. 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。 【江左】即江东。【江表】长江以南地区。【江南】长江以南的总
18、称【淮左】淮水东面。 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。 百越】古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地区,14.【中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝、 外国人称呼中国,中文译音为:支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应,或以为从“丝绸”的“丝”读音而来,也有人认为源出“瓷器 (china)”或闽南话的“茶”。 俄罗斯将中国叫“契丹”,,(2008年全国文综卷I,12)中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是 A山之南
19、、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南,(2011年天津卷)下列各组古今地名对应正确的是 大都北京 汴梁开封 临安苏州 益州成都 A B C D,六、【古代主要节日】 元日:正月初一,一年开始。 人日:正月初七,主小孩。 上元:正月十五,亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏,所以又称灯节。 社日:春分前后,祭祀祈祷农事。 农家祭土地神的日子。 寒食:清明前两日,即冬至后一百零五天,有时是一百零六天。禁火三日 清明:四月初,踏青扫墓、祭祀。 端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) 七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节” 中秋:
20、八月十五,赏月,思乡 重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾 冬至:又叫“至日”,节气的起点。 腊日:腊月初八,喝“腊八粥” 除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新,七、音乐文娱 【五声】也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。 【六书】 古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字,笔画凸起的叫阳文,凹下的叫阴文。 【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。 中国三大国粹: 京剧、中医、中国画
21、,八、明清科举考试 (起于隋代,盛于明清,清光绪31年止) 1、等级: (1)院试(又叫“童试”,县级考试 ,童生参加,考上为“生员”,即“秀才”。) (2)乡试(又叫“秋闱”,省级考试,生员参加,考上为“举人”。) (3)会试(又叫“春闱”,国家级考试,举人参加,考上为“贡士”。) (4)殿试(国家级考试,皇帝主考,贡士参加,考上为“进士”。其中,第一名叫“状元” ,第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”) 2、内容:四书五经等,规定文章格式为“八股文”,九、文史典籍 【四书】大学中庸论语孟子的合称。 【五经】诗书礼易春秋五部儒家经典简称 【六经】指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加乐。 【
22、二十四史】从史记到明史的二十四部纪传体史书,被称为“正史”,其中史记是通史,其余的都是断代史。 【史记】我国第一部纪传体通史。原名太史公书,东汉以后始称史记,西汉司马迁撰。 【资治通鉴】北宋司马光撰,全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为资治通鉴。是一部对后代产生很深影响的编年体通史。 春秋三传: 左传、公羊传、谷梁传. 儒家经典三礼:周礼、仪礼、礼记 【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体、国别体、断代史。 (1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁,由司马迁首创。二十四史全是纪传体。 (2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁,如左传、资治通鉴。 (
23、3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现 (4)国别体以国家为单位,分别记叙历史事件。 (5)通史连贯地记叙各个时代的史实。 (6)断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。,我国古代图书分类,始于晋荀勗(xu)。 经,指儒家经典; 史,指各种体裁的史学著作; 子,指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作; 集,泛指诗词文赋专集等著作。,【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式,主要的有: (1)以作者姓名命名。如孟浩然集、李清照集、陶渊明集。 (2)以官爵命名。如王右丞集(王维)、杜工部集(杜甫)。 (3)以谥号命名。如范文正公集(范仲淹)、欧阳文忠公集(欧阳修)。 (4)以书斋命名。如七录斋集(张溥)、饮冰室合集(梁启超)、惜抱轩文集(姚鼐)。 (5)以作者字、号命名。如李太白全集、文山先生全集、王子安集(王勃)、苏东坡全集、稼轩长短句(辛弃疾)、徐霞客游记(徐宏祖)。 (6)以居官地或居住地命名。如樊川文集(杜牧)、贾长沙集(贾谊)、长江集(贾岛)、梦溪笔谈(沈括)。 (7)以出生地命名。如临川先生文集(王安石)、柳河东集(柳宗元)。 (8)以帝王年号命名。如白氏长庆集(白居易)、嘉祜集(苏洵)。,
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