小学语文论文:刍议优化阅读教学之“对话”规范.doc
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1、对话,“从心所欲不逾矩” 刍议优化阅读教学之“对话”规范摘要 子曰:“从心所欲不逾矩”。笔者将其解读为:“从心所欲”者,心灵自由的最高境界也,“不逾矩”者,达成此境界之约束条件也。新课标提出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。如何规范“对话”过程,以达成“从心所欲不逾矩”的境界?笔者结合教学实践提出七项“规范”:对话进入,要引导学生充分自读;对话主题,要层次分明面向全体;对话评价,要情感激励智慧启迪;对话形式,要不拘一格善于创新;对话节奏,要“顿”、“间”、“缓”、“快”张驰有度;对话氛围,要昭示平等体现尊重;对话情境,要精心创设释放真情。关键词 对话规范 新课标 阅读教学 一、“对
2、话”教学有“矩”可循两千多年前,孔子曾用“从心所欲不逾矩”的命题,来描述他经一生努力,在晚年才达到的一种人生至善的境界。我们可以这样理解,“从心所欲”是指思之所至,从容豁达;“不逾矩”是指行之有约,依章而行。其中,“从心所欲”是一种心灵自由的最高境界,“不逾矩”是衡量达成这种境界的外在约束条件。也就是说,“从心所欲”体现人的活动的主体性、自主性、创造性和发展性,而“不逾矩”又将这种主体性、自主性、创造性和发展性限定在人对其所处环境的适应性和规范性内。因此,孔子“从心所欲不逾矩” 的人生哲学命题,揭示了人的内在需求和发展同外在适应与和谐的辩证统一关系,具有普适性。这一命题对“阅读教学是学生、教师
3、、文本之间对话的过程” 的新课标解读,尤其对小学语文阅读教学的规范确立和效果评价会有帮助。笔者认为,首先,这种“对话”应该是学生“从心所欲”的心灵自由活动。如果学生的心灵活动受到种种外在干扰和压抑,“对话”就不称其为“对话”。其次,教师 “从心所欲”教学艺术发挥的特殊规定性。作为支撑“对话”的另一半教师的活动,也存在着追求“从心所欲”的心灵活动自由境界。显然,教师“从心所欲”的教学活动必然影响学生“从心所欲”“对话”的方向、质量。因此,教师在教学过程中的特殊身份,就使其教学行为的“从心所欲”性质有了特殊的规定性。简言之,教师的这种“从心所欲”追求必须“有度”,即“不逾矩”,这个“矩”的本质,就
4、是尊重、保护、激励学生的“从心所欲”。 如果把“从心所欲不逾矩”作为“对话”教学原则来规范教师行为,就是要求教师尊重、保护、激励学生在“对话”过程中的主体性、自主性、创造性和发展性。显然,“从心所欲”既为学生也为教师(为对话教学过程)确立了一条重要的“对话”标准或规范。遵行这条规范,阅读“对话”教学就能达成师生双方都“从心所欲不逾矩”的境界。一如孔子的“论语”和苏格拉底式的对话:在平凡中昭示着教育真谛,弥漫着民主氛围,真诚地引导着互动,灵动地开启着智慧,自由将漫溯到对话者心灵的更深处。本文结合笔者的长期教学实践,旨在用孔子“从心所欲不逾矩” 的命题审视当今阅读教学中种种“对话”现象,并据此提出
5、优化阅读教学的“对话”规范,同时,这些规范也可作为衡量“对话”教学效果的标准。二、“对话”教学无“矩”而废在小学语文阅读教学领域内,存在着种种不符合“从心所欲不逾矩”的现象,概括起来有以下几方面:(一)“对话”变成了“空话”课堂上我们往往看到这样的情境:学生刚接触文本,还未及整体感知,教师已迫不及待抛出了颇具深度的话题:“同学们,你从哪些字词句中获得了感动?请你与大家交流。”当时的场景可想而知,许多学生面面相觑、无言以对,些许勇敢的同学虽然“仗义”地举起了手,但“对话”的内容却没有以文本为依托,不着边际的空口和白话成了“对话”的主轴。结果是,学生没有从“对话”中理解教师的话题,教师没有从“对话
6、”中促进学生发展进而推进自己的进步,“教学相长”落了空。 (二)“对话”变成了“传话”随着课改深入,面市的学生辅导用书充斥着书包。课堂上,当教师抛出一个“对话”主题时,学生便能口齿伶俐地背出学辅书上的答案。因为答案很有“深度”,说到了老师的“心坎”上,看着老师满眼赞许,学生便自以为学有所成。此时,学生在“对话”中成了学辅书的“传话”者。或者,教师颇具匠心地设计了“对话”主题,在允许学生热热闹闹地各抒己见后,及时公布了教参上的标准答案作为“对话”的大结局,学生作恍然大悟状,教师则一脸欣慰。此时,教师在“对话”中成了教参的“传话”者。 (三)“对话”变成了“独白”有的教师在没有引导学生读通读懂文本
7、的情况下,一味地拓展课外资料,激情地诉说着自己的感悟,学生成了忠实的听众。有的教师则在“对话”中特别钟情于几位“知已”学生,三番五次地邀请他们慷慨独白,而全然不顾冷落了众学生。细细品味上述教学活动,实是教师在实施“对话”时“心中无矩”,只求“从心所欲”!诚然,他们虔诚于“文本”、“专家”的精神难能可贵,关注于自己的引领形象无可厚非,但是,他们似乎忘了其中最应该坚守而不能逾越的“矩”:阅读教学实质上是学生、文本、教师之间的“对话”,而“对话”具有全员性、互动性、创造性和发展性。这些就是笔者在此讨论的“矩”,一种符合小学语文教学的规律和原则。只有坚持这样的教学规律和原则,阅读对话教学才能达成“从心
8、所欲”的境界。三、“对话”教学循“矩”而进那么,应该依循什么“矩”,以优化“对话” 从而达成“从心所欲”呢?笔者结合个人和各家经验,提炼出七项“对话”教学“矩”。(一) “对话”进入,要引导学生充分自读一切事物必有其生成过程,阅读意义的生成也有其过程。其中,学生自主阅读文本、生成个体感悟是实施有效“对话”的前提。因为只有学生主体形成“主见”,才可能借助自身生活经历和语文积淀来重构读物(文本)的意义,将独特个人的精神展示出来,从而使“对话”碰撞出思维的火花。因此,进入“对话”前充分引导学生文本自读是首要规范。我曾两次执教人教版义务教育课程标准实验教科书四年级下册的生命生命,比较后有了些思考。第一
9、次教学,在离下课5分钟时,我用课件演示出作者(台湾作家杏林子)“传奇的一生”作为对话凭借,然后期待与学生进行一次激情碰撞,在情感高潮处收尾。但遗憾的是,因为资料是我匆忙间硬“塞”给学生的,学生来不及在课堂上“消化”,最后“对话”成了喊口号。如“杏林子真坚强”、“杏林子值得我们学习”等,在表达了一种空洞的感动后,学生再也发表不出具体的心声。第二次教学,我提前一天要求学生自主收集并浏览作者的相关资料。课上,我先进行“请谈谈你对杏林子的了解”的对话。接下来的文本学习,则抓住“挣扎”、“极力鼓动”、“跃动”、“不屈向上”、“ 茁壮生长”等关键词,紧密联系作者的人生经历,引导学生体悟文本,步步走进作者的
10、内心世界。整个对话过程,学生发言踊跃,生涩的文字在其眼中、嘴上、心里变得饱含生命的激情,由此非常自然地感悟到作者在字里行间表达出的“对生命的执着不屈”的文本理念。两次“对话”效果,第一次空洞苍白,和者寥寥。第二次则反之。因此,“对话”前要十分重视引导学生充分地自主阅读,让其做好对话的情感与知识上的准备,这是优化“对话”的重要保障,能够让学生更便捷更深入地走入文本,与作者与文本展开“对话”。(二)“对话”主题,要层次分明面向全体“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。它要求教师特别关注学生的个性差异。在阅读教学的“对话主题”设计上,必须根据学生的不同学力分层体现,做到既面向全体又关注个体,从
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