常德传说类旅游资源.ppt
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1、常德民间传说旅游资源,宋宇 唐珊 汪娟 杨晶星 袁方 张潜,民间传说的旅游文化价值研究 民间传说具有浓郁的地方特色,是极具魅力的文化资源。常德民间传说蕴藏 丰富,在大力发展旅游业的今天, 应努力开发利用民间传说, 促进旅游文化的蓬勃发展 。民间文学必定是旅游业 中最闪亮的奇葩,它能为旅游业增光添彩,提升旅游 文化的品位,丰富旅游文化的内涵。 民间故事和传说往往和一些名人、 名地、名著以及一些风俗联系在一起,开发利用 民间文学资源要结合有关的人物和史实,结合相关的 地名和古迹,结合有关的民俗和产品进行,其次对 民间说唱、小戏、歌谣也不能忽视。 对民间传说的四层开发。 (一)对风景名胜、地名传说、
2、故事进行开发和利用 (二)对有关人物、史事方面的传说、故事进行开发和利用 (三)对乡土特产、民间工艺的传说、故事进行开发和利用 (四)对民间说唱、小戏、歌谣的开发和利用,常德有哪些民间传说呢? 临澧宋玉的传说 石门桩巴龙的传说 桃花源传说 刘海砍樵的传说 津市嘉山孟姜女的传说 汉寿杨幺的民间故事,临澧宋玉的传说 宋玉是大约公元前260年间逐放临澧的,在这里生活了近40个春秋。此间,他著书立说,倡教助学,其传说真实地记录了这段时间的历史。 宋玉被逐居临澧后,白天躬耕垅亩,夜晚秉烛苦读,潜心创作,写出万世精典九辩和招魂,暇时,他在附近山上栽种了许多山花,后人就将这座山之称为看花山,直至今日。 完成
3、九辩、招魂之后,他怀着对屈原的思念,着手将老师的离骚与自己的新作九辩合编成册,名为楚辞。他是中国历史上第一个编写楚辞的人。后来,人们就把他泊舟写作的湖叫做放舟湖。 宋玉逐放临澧后,为使楚文化在这里发扬光大,他效法孔子, 杏坛施教,在峪溪河南岸的高坡上,设立了“楚辞书院”, 不仅收授很多慕名而来的学生,还将附近农户渔家的子女, 不唯贫贱全部免费收来书院进行启蒙教育。从此, 这里倡教助学之风日盛,一时间,“山野穷觅无顽童, 农舍尽闻吟书声”。后人为纪念他倡教的功德, 不仅为其建庙四季祭祀,还在他杏坛施教的地方募捐 修建了一规模较大“九辩书院”。清咸丰四年,临澧蒋光业 等望士捐巨资重修当时已历经唐、
4、宋、元、明四代 的“九辩书院”,一时传为佳话。,临澧宋玉的传说源远流长,特别是宋玉在中国文学史上的巨大影响,更为宋玉的传说这一民间文学披上彩色的面纱,她的形成与流传,有着极其重要的价值。 学术价值 宋玉的传说有着极其重要的学术价值。宋玉在文学史上的地位和影响,历朝各代都给予了很高的评价。文心雕龙称:“屈宋逸步,莫乏能追”;李白说:“屈宋长逝,无堪与言”;杜甫诗赞:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师”。欧阳修云:“宋玉比屈原,时有出蓝之色”。历代文人泰斗无不视其为宗师,引为楷模。 文学价值 语言口语化,情节生动感人,内容健康积极,这是有关宋玉的传说内容的又一特点,也是一般民间文学作品所难以比拟的。
5、她伴随着楚文化的音韵而诞生、而成熟,上下两千年,纵横三千里,为楚南大地劳动人民群众广为流传。 科学旅游价值 因宋玉是历史上与屈原齐名的楚辞祖师,历朝各代都备受人们关注,并有不少达官贵人,文士骚客来临澧凭吊他并留下许多诗词文章。加强对宋玉传说的收集整理,对开发临澧文化、旅游事业都有着十分重要的作用。因此,宋玉的传说又有着重要的科学价值和旅游价值。,石门桩巴龙的传说 湘鄂两省交界的沱水流域,尤其是沱水上游湖南石门县的穿山太平、子良一带,流传着一个孽龙的传说。孽龙又被称作“桩巴龙”,沱水流域的许多地方,如穿山、子良、升子坪等的地名来历就与这一传说有关。 桩巴龙是孝子的代表,是清明扫墓这一古老习俗的忠
6、实实践者。 这个传说流传久远,在湘鄂边地区妇孺皆知。 石门的桩巴龙传说有着现实教育意义。 桩巴龙虽然发洪水,下冰雹造成了灾害,但从另一方面讲, 它是个大孝子,即使被锁在桂花井中仍向菩萨乞求每年清明 回家给母亲扫墓,这对当前存在的子女不赡养父母甚至虐待 父母的社会现象无疑是一种抨击,而对子女们则是一种正面 引导。清明扫墓这一传统习俗有桩巴龙这一典型的树立, 影响将会更大。而爱父母、爱家乡、爱祖国是血肉相连的。 石门为了加强对“桩巴龙的传说”的保护和利用,与湖南金鹿梦场 影视公司多次商讨拍成动画片事宜。3月底,该公司就开始 全力筹划动画片的编剧与制作,经过不懈的努力,今天呈现 出来的样片分3集、长
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