第四章《孟子》《庄子.ppt
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1、第四章 孟子、庄子等先秦说理散文,先秦说理散文即通常所说的诸子散文。这类散文是春秋战国时期诸子百家阐述各自对自然对社会不同观点和主张的哲理性著作,是他们著述的散文集。,第一节 概 说,一、诸子散文繁荣的背景和原因: 春秋战国之际的社会变革。 文化的下移和士的崛起。 诸侯并争的局面和养士用士。 处士横议、百家争鸣的出现。,二、诸子的主要流派:,班固汉书艺文志载有“九流十家”: 儒家:孔子、孟子、荀子; 道家:老子、庄子; 墨家:墨子; 法家:商鞅、申不害、韩非子; 名家; 农家:许行、陈相; 纵横家:苏秦、张仪; 杂家:吕不韦; 小说家。 最著名的四家:儒家、法家、道家、墨家。,三、先秦诸子散文
2、的发展阶段:,分三个阶段: 春秋末、战国初,论语、老子,语录体和韵散结合体; 战国中期, 墨子、孟子、庄子,对话体和寓言体; 战国后期,荀子、韩非子,专题论文(篇章体)。,第二节 孔子和论语,一、孔子其人: 孔子是中国历史上最伟大的思想家、教育家,也是儒家学派的创始人、儒家文艺思想的奠基者。,(一)孔子的生平:(前551前479),名丘,字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。 “吾少也贱,故多能鄙事。” 中都宰(中都:京城;宰:长官。)、司寇(掌管刑狱的官) 孔子大部分时间用于周游列国、聚徒讲学及整理典籍。 其生平事迹,主要见于史记孔子世家。,(二)孔子的思想:,1、孔子的思想体系的核心是“
3、仁”和“礼”。 “仁”的基本意思是“爱人”,他提倡人与人之间建立由近及远、由亲及疏的有差等的爱,这是他最高的道德标准; “礼”即礼制、制度,是奴隶制中上下尊卑等级之间的规定和人们日常生活行为的一种规范,是保证“仁”的实施的。,“君君、臣臣、父父、子子” “君使臣以礼,臣事君以忠” “克己复礼为仁” “孝、悌”、“忠、恕”、“恭、宽、信、敏、惠” “己欲立而立人,己欲达而达人” “己所不欲,勿施于人” “节用而爱人,使民以财。”,2、孔子在政治上主张“德政”。,孔子主张 “为政以德”,反对暴君苛政,以恢复西周初期的稳定局面为其奋斗目标,因而带有保守性和复古性。,“为政以德,譬如北辰。居其所而众星
4、拱之。”(为政) “博施于民而能济众” “丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。”(季氏),3、教育方面:,孔子是中国历史上第一位伟大的教育家。 “学而不厌,诲人不倦”; “有教无类”; “知之为知之,不知为不知”、“不耻下问”、“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”; “毋臆,毋必,毋固,毋我” “君子泰而不骄”; “学而不思则罔,思而不学则殆”,“不愤不启,不悱不发”,“举一隅,不以三隅反,则弗复也。” 孔子以诗、书、礼、乐教弟子,有德行、言语、政事、文学四科,而教人则循循善诱、重在
5、启发,举一反三。,4、文学方面:,重视文学的社会教化作用,如认为诗有“兴、观、群、怨”的功能。 主张文质并重。 提出了美善统一和中和的审美原则等等。,论语阳货:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于草木鸟兽之名。” 论语雍也:“子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。” “辞达而已矣” “言之无文,行而不远。” 论语为政:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 论语八佾:“乐而不淫,哀而不伤。”,(三)孔子对后代的贡献:,1、中国古代文献的整理者。 司马迁说孔子“序诗、传易、正礼、乐、作春秋” 2、中国古代文化的传播者。 首开私学,广收门徒
6、。中国古代文化的第一次大普及。 孔子的教育分为“文(历代文献、文化知识)、行(社会实践、品德修养)、忠(忠诚、笃厚)、信(信实、坚守信约)”四教。 3、孔子是中国古代有名的大教育家。 A、首开私学。 B、教学态度:C、教学方法:D、学习态度:,二、关于论ln语:,论语是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,也是一部优秀的语录体散文集。,(一)“论语”的名称及编者:,语:语言; 论:论纂;论:伦也。伦:次序。 论语是由孔子弟子及孔门后学辑录而成。 汉书艺文志:“论语者,孔子应答弟子时及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”,(二)成书的时代 及内容的
7、时代:,从语言文字的特点看,属战国初期的作品,故研究文学者把它看成战国时代的作品。 从内容看,多记春秋时代,故研究历史、哲学者把它看作研究春秋时代有关问题的材料。,(三)论语的流传:,今本论语共二十篇。 其传本,在战国至汉初,主要有鲁论、齐论、古论,今本为鲁论。 是研究孔子思想学说最集中、最重要的文献,也是儒家的主要经典,南宋以后列为“四书”之一,是士子的必读书。 “四书”:论语、孟子、大学、中庸,(四)论语的主要内容:,书中主要记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了孔子的哲学思想、政治思想、学术思想、教育思想等等。,(五)论语的文学成就:,1、表现了孔子及其弟子的形象、性格; 阳货:“子
8、之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃(即子游)也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子,偃之言是也,前言戏之耳。” 又如侍坐,2、以形象的语言表达深刻的道理,富有启发性、哲理性,流传于后世,许多成为格言、成语;,“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?” “三人行必有我师焉。” “温故而知新,可以为师矣。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。” “知之为知之,不知为不知,是知也。” “饱食终日,无所用心,难矣哉!” “人无远虑,必有近忧。” “人无信,不知其可也。” “不义富且贵,于我如浮云。” “君
9、子坦荡荡,小人长戚戚。”,“后生可畏,焉知来者之不如今也?” “三军可夺帅,匹夫不可夺志也。” “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” “名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。” “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” “工欲善其事,必先利其器。” “欲速则不达。” “岁寒然后知松柏之后凋也!” “逝者如斯夫,不舍昼夜。” 颜渊感叹老师之道时说:“仰之弥高,钻之弥坚。瞩之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”,3、语言精炼平实,含蓄隽永,概括力强,且长于用各种语气词表达人物的思想感情。,子罕:“子贡曰:有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?子曰:沽之哉!沽之哉
10、!我待贾者也。”,(五)论语选讲:,1、子路曾皙冉有公西华侍坐章 (ZP141) 2、楚狂接与章(ZP144) 3、子路从而后章(ZP146),第三节 孟轲和孟子,一、孟子(约前372前289): 孟子是战国时期著名的思想家、教育家、散文家。,1、孟子的生平:,名轲,邹(今山东邹里)人,鲁国贵族孟孙氏后裔。 记其生平事迹的有史记孟荀列传、韩诗外传、说苑、列女传。 思孟学派。 孔、孟并称,孔子:“圣人”;孟子:“亚圣”。,2、孟子的思想:,“仁政”思想、性善论和民本论是孟子的主要思想理论。 孟子思想的核心是“仁政”: a政治上主张“保民而王”,认为“民为贵,社稷次之,君为轻。” (民本论) b反
11、对霸道,反对虐政害民,主张行王道以统一天下。 c经济上主张“省刑罚,薄赋敛”,“制(规定)民之产”(民有恒产),使之丰衣足食,幼有所养,老有所归。 d主张以仁义争取民心,反对暴力改革,反对争城争地的兼并战争。 性善论是孟子对儒家学说的第一个贡献;重民思想是孟子对儒家学说的第二个贡献。 性善论和民本论是孟子的“仁政”主张的两根理论支柱:从民本论出发,统治阶级必须推行仁政;从性善论出发,统治阶级可能推行仁政。,二、孟子其书:,记载了孟子的言行和学说,包括其哲学思想和政治思想。 为孟子的门人万章、公孙丑之徒所著。 全书本为七篇(梁惠王、滕文公、公孙丑、离娄、万章、告子、尽心),东汉赵歧作注时将每篇分
12、为上下两章,计十四章。 孟子是儒家经典著作之一,朱熹以论语、孟子、大学、中庸为“四书”,在我国思想史上有重要地位。 孟子的文学价值,主要表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点。孟子散文对唐宋古文家及后世散文的影响巨大。,三、孟子散文的艺术特色:,孟子是通过对话展开论辩的说理文章,比论语篇幅加长、议论增多,有较强的文学性。,1、缜密纯熟的论辩技巧。,(1)比较注意论辩的逻辑性。 论证方式有立论(齐桓晋文之事章)、有驳论(有为神农之言者许行章)。 常常采用类比推理的方法,如鱼我所欲也章以鱼、熊掌和生、义相类比。 (2)善设机巧,引人入彀,欲擒故纵,请君入
13、瓮,使人无法躲避。 如梁惠王上中的“齐桓晋文之事”章; 如滕文公上中的“有为神农之言许行”章。 (3)陈事说理,善用比喻和寓言。 如“五十步笑百步” 、“君子远庖厨”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”、“缘木求鱼”、“日攘一鸡”、“揠苗助长” 、“鱼我所欲”、“齐人有一妻一妾” 、“弈秋诲弈” 等。,离娄下载“齐人有一妻一妾”: 齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其所与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾
14、而之他此其为餍足之道也。其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。 由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。,2、气势浩然的文风。,气势充沛,感情强烈,笔锋犀利,富于鼓动性,具雄辩家气概。 如“许行”、“好辩”、“齐桓晋文”之章及“天时不如地利”等篇。 气盛言宜,孟子内在精神修养上的浩然气概,是孟子气势充沛的根本原因。 同时,孟子大量使用排比句、感叹句、诘问句、叠句,也增强了文章的气势。,3、孟子的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精练准确。,如“明察秋毫”、“水深火热”、“出尔反尔”、
15、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等等。,四、孟子选讲,齐桓晋文之事章(ZP148) 本章系统地阐述了孟子关于王道的理论和具体主张。,结构划分:,一、从开头“齐宣王问曰”到“莫之能御也”,提出“保民而王”的主张。 二、从“曰:若寡人者,可以保民乎哉?”到“是以君子远庖厨也”,指出齐宣王有“保民而王”的条件。 三、从“王说曰”到“然后快于心与”,指出齐宣王行王道并非不能而是不为。 四、从“王曰:否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。”到“其若是,孰能御之”,阐明霸道必败,王道必胜。 五、从“王曰:吾惛,不能进于是矣!”到结尾“然而不王者,未之有也。”,提出“保民而王”的具体措施:经济措施:制民
16、之产(物质);文化思想上:加强教化(精神),两者具有同步的意义。,本文特色:,北宋苏辙:“宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大,”“其气充乎其中,而溢乎其貌;动乎其言,而见乎其文。”(上枢密韩太尉书) 1、针对现实,居高临下。 2、论点深刻,论据雄辩。 3、论证严密,步步紧逼。 4、通篇一贯,曲折起伏。 5、简约清畅,灵活多变。,第四节 荀况和荀子,荀子是一位集大成的思想家。荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人。孟子继承了孔子的仁义学说,荀子则继承了孔子的礼乐学说。,一、荀子的生平思想:,荀子(约前298前238年),名况,时人尊称荀卿,汉人为避汉宣帝讳有称其为孙卿者。 战国末赵人,其生卒之年无从
17、考定。 概其生平,可谓生于赵,游于齐、秦,仕于楚,为兰陵令,终老于兰陵。 其生平事迹略见于史记孟子荀卿列传。,荀子思想:,首先,是“天行有常”的自然观和“制天命而用之”的天道观。 其二,提出了著名的“性恶论”。承认人后天的可塑性,并重视教育与社会环境的影响。 其三,主张“法后王”的政治观。提倡礼、法并用。 其四,重视“人治”的思想。,和孔、孟的不同之处:,荀子尊孔抑孟。 孟子主张法先王,荀子主张法后王; 孟子主性善,荀子主性恶,重后天的学习、改造; 孟子的自然观是唯心主义的,荀子的自然观的主要倾向是唯物主义的。 在尊孔,维护封建统治秩序,行王道,举贤能,诛暴君如诛独夫等方面,荀孟是基本一致的,
18、只是荀子在继承前期儒家思想的基础上,又吸收了法家乃至百家的某些长处。,“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” “彊本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。” “大天而思之,孰与物畜而制之,从天而颂之,孰与制天命而用之!” “有乱君,无乱国;有治人,无治法”(君道) “虽王公大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人,虽庶人之子孙也,积文学、正身行,能属于礼义,列归之卿相大夫”(王制)。 “礼者,法之大分也;法者,治之端也。”,二、荀子其书:,荀子一书,又名孙卿子、孙卿新书。 唐代人杨倞作注,改名为荀卿子,宋代以后称荀子。 今传32篇,以劝学始,尧问终。多为荀子自撰。 体系
19、博大,思想精深,内容广博。 涉及了哲学、政治、经济、文学、艺术等众多领域。,有论述自然观和认识论的,如天论、解敝等; 有论述政治观的,如王制、富国、强国、王霸等; 有论述政治、学习、修养、教育的,如劝学、修身、性恶、荣辱等; 还有论述军事语言、逻辑及评论各家学术的得失的,如议兵、非十二子、正名、乐论、成相、赋篇等。,三、荀子的文学成就:,1、立意统一,严谨周详。 其文往往有总论、分论,层层深入,中心突出,逻辑严密,结构严整,体式宏伟,多属专题学术论文。 2、理正辞雅,老练浑厚。 3、善用比喻、铺陈和排比。 标志着我国议论散文的成熟和完善,为后世论说文体的典范。,四、荀子选读:,劝学篇(节选)(
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