潮州文化调研报告.doc
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1、潮州文化调研报告潮州的文化多姿多彩,想懂得一下吗?接下来是为大家经心采集的潮州文化调研呈报,供大家参考自创。潮州文化调研呈报范文(一) 基础情形潮剧俗称潮州戏,是荃国十大剧种和八个出国剧种之一。它是由宋元南戏演化而成的,有500多年的汗青。潮剧在长时间的进展过程当中,广泛地吸取潮州音乐和汉族官方跳舞的英华,同时博取其余剧种的甜头,终究构成一种拥有怪异艺术气概的汉族戏剧。潮剧的行当(脚色)分生行(小生、须生、武生等)、旦行(旦角、老旦、武旦、乌衫)、净行(俗称乌面)、丑行(小丑、老丑、女丑等)。潮剧在演出程式上,有怪异的艺术气概,特别是做工唱腔注意委宛清析,动听悦耳。生旦演出技术灵巧、精致、抽象
2、;丑角的演出诙谐轻盈,滑稽有趣,很受人们的爱慕。舞台上所有行当,统统身材行动都有程式标准。比方手的举止区位,就有旦角齐肚脐,小生在胸前,乌面到目眉,老丑胡瞎搅的基础标准。潮剧的伴奏分文场(畔)和武场(畔)。文场音乐接纳整套潮州弦乐的乐器,武场主如果潮州锣鼓。潮剧在国内外享有盛誉。1957年、1959年潮剧两次进京献技,党和国度领导人毛泽东、刘少奇、周恩来等前后观看了上演,还访问演员并合影纪念。1991年末,市潮剧团作为仅有的一个艺术整体取得天下文化工作进步前辈集体的桂冠。近年来,潮剧团屡次赴香港、泰国、新加坡等国家和地域上演,取得高度的评估和赞扬。 滥觞潮剧产生于潮州,然后流行于潮州及福建南部
3、、台湾及香港,在东南亚诸国有深远的影响,不少潮剧刻本如荔镜记、金花女、苏六娘,在美国、英国、奥地利和日本等国的藏书楼均有珍藏。在潮侨至多的泰国,潮州梨园竟有30多个。 演出特点潮剧圈内人提及潮剧演出特点时,最常闻声的有几种:三小说(潮剧较有特点的是小生、小旦、小丑)。精致说。避硬就软说(擅长才子美人,短于帝王将相或逃避以男主角为主的戏)。我觉得:三小说只说对了三分之一。为何?与其他剧种相比,潮丑有很多人无我有的货色,比方扇子功(别人无我厚实),比方项衫丑(以闹钗为代表)、踢鞋丑(以刺梁冀为代表),那自成一格,互不相混的演出身材,可谓瑰宝,而三小中的小生、小旦便不那么风光了。拔除童伶制以后,潮剧
4、的生旦向其余剧种进修了很多演出艺术,有的还能予以熔解,但充其量也是人有我有,难言特点。我自己是武生身世,然关于花旦身材也很有一点研讨,每到外埠看戏进修,总能看到一些生旦的演出身材远在潮剧之上,不免叹服与忸捏并生。两年前到成都观赏川剧汇演,有幸看到川剧学校上演的传统剧目碧波红莲。墨客与龙女幽会一场戏的生旦身材,便使我五体投地。精致说不少人觉得潮剧的演出特点是精致的。单就咱们较易看到的越剧和戏班戏说,早以演出精致、清雅而蜚声海内外。而川剧虽以辣味及绝技著称,有很多剧目标演出也是细之又细的。至于那些我还没有看到的剧种,若论起精致来,确定也各有长处。以是我觉得,精致很难说是潮剧特点。避硬就软说(擅长才
5、子美人,短于帝王将相)的外延与三小说基础沟通,只是视角分歧罢了。才子美人易于在生存中找到素材,不因地区而异,但帝王将相关于山高天子远的潮州地域,特别是关于文化程度广泛偏低的潮剧演员来讲,势必是云遮雾障,隐隐昏黄。于是他们只能凭本人的懂得和设想加以塑造,其效果最不足的便是声势和风韵。若避硬就软说成立,正像对一个两腿不齐的人赞美其腿有特点同样。潮剧在演出上有一不大为人注重的特点,这便是形体行动上的收敛。收敛首要表当初两方面:一是手的幅度小,无论是云手、山膀、逆风弦甚至拉山踢腿等皆如是。二是下身前倾、扣肩、收腹,屁股必而后凸,有人嘲为长民仓。此种演出于生、净尤其凸起。不信请看:今朝常见于壁画、浮雕、
6、屋顶泥像及用于迎神赛会或家庭陈列的翁仔屏,简直无一不以长民仓现世。假定一万年后,潮剧已不存在,后代人用现代考敦煌舞的要领从壁画、浮雕下来考潮剧,必将以长民仓为第一特性。此种身形,塑造诸如芦林会中谁人既贫苦、崎岖潦倒、陈腐,又被家庭胶葛搅扰着的姜诗是恰到优点的。但要塑造那些洒脱、失意或桀不驯的人物,明显大相径庭。就连告亲夫中的盖良才一类人物也难就其范。因为交通日益方便而使剧种的交换频仍,特别是电视的遍及,以致本身特点并不多且又擅长兼收并蓄的潮剧演出身材明显地被异化了。这关于潮剧的复兴是利是弊,值得进一步探究。 上演方式听说它是由本地皮影戏演化而成,故潮州人称纸电影。清末,潮州皮影弃皮成形改捆稻草
7、为身,泥头,纸手,木足,着戏装,并在暗地里和双手安硬铁线一根控制演出,使之成为木偶。艺人们仿戏剧舞台,去窗挂幕,前置桌椅,上演方式从此定型。其外型,酷似本地传统工艺花灯的抽象,偶高1至1.4尺,铁线长1尺, 后加长到1.6尺,演出或坐或立,班社9人(控制、演唱、乐师各3人)。舞台一丈见方,离地约4.5尺,台中挂幕帘,操纵者在帘后演出,分头、二、三手。2 脚本言语潮剧言语有着赫然的三点特点;一是赫然的处所颜色;二是浓烈的生存气味;三是生动的象比方。这三点,在潮剧传统剧目标簿子中随处可见。但由于旧社会的潮剧艺人可能是卖身的童伶,文化条理很低,他们传习上去的戏剧言语虽有下面提到的三点特点,但大多数偏
8、于粗鄙。有些经文人介入编写的,则又偏于典僻深邃。总的说来,潮剧的言语还未能俗中求雅,雅中化俗,达到雅俗共赏的艺术境地。开国后因为有很多新文艺工作者进入潮剧团负责文化教师,赞助艺人进修文化,介入编写脚本,促使潮剧的文学档次有所进步。五 十年代出现了一批经由当真收拾整顿,情文并茂的剧目,如辩本、扫窗、芦林会、刺梁骥等。苏六娘一剧尤其雅俗共赏的好例子。比方渡伯是老丑,桃花是旦角,过渡这场戏的言语非常富于处所颜色和生存气味,苏六娘和郭继春都是有才学之人,作者设想他们的言语多为诗和民歌的融会,近于本性。综观当初潮剧舞台上上演剧目标言语,有些还不现实,还未达到雅俗共赏的高度,另有待咱们起劲。而起劲的偏向,
9、我想该从泛博观众着眼动手。潮剧观众条理分歧,就文化水平来讲有高中低之分,就岁数布局来讲,有老中青之别,就地区区别来讲有都会、州里、山村的分歧。那末一出戏要使这么普遍浩繁的观众看懂、爱看、多看不厌,实非易事,这其中有许多学识要咱们去学,就言语方面来探究,我觉得能够偏重注重三点:一、着眼中间层,统筹高低层。等于说,整出戏的言语尽可能使中间层的观众全懂,统筹高低层而变通。僻事僻语不消,艰涩文句不消,需要用典故时则想出辅佐设施,使观众了然。二、以本性为主体,左跨文彩,右跨方言。戏曲言语有本性、文彩之分,而无贵贱之别,本性言语接近于民歌、生存,应用得好,异样有高品位的文学代价。三、放松纵的对立,横的差异
10、。这是应用言语刻画人物性情、区别行当最首要的一条。纵的对立,是说剧中每一个人本身的言语气概要自始至终坚持对立;横的差异则是指剧中各个人之间的言语气概要有差异,并且差异越显然,他们的本性就越赫然,这和电视荧屏上赤橙黄绿青蓝紫七色光柱同样,它们之间的边缘越明白越是美丽悦目。 衣饰汗青潮剧在50年代曩昔,舞台衣饰(戏服、盔帽、靴鞋、髯口等)实施衣箱规制,由三、四十种特定外型的戏服和盔帽,经由过程外型、颜色图案的变迁,配套应用,适用于周秦两汉、唐、宋、元、明(清朝另设)各个朝代、种种人物的时装穿着。这套传统衣箱规制的构成,是历代戏曲艺人们在艺术实践中,应用他们的聪明和艺术想象力,不息制造的结晶。剧团只
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