2017秋九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件6语文版.ppt
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1、,孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书,遂成孟子。,作者简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文,但与论语相比,
2、它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。,孟子简介,孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性。他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”还说:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(给与)我也,我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分,他特别强调后天环境和教育对人的影响,以及自我修养的作用。认为“逸居而无教,则近于禽兽”,“生于忧患,死于安乐”;要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武
3、不能屈”。,性善说,课文听读,听读课文,要求: 1、听准字音; 2、分清句读。,你能读准下列句子的节奏吗?,如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之,行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。,/,/,/,/,/,/,/,/,鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二 者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我 所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于 生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有 甚于死者,故患有所不辟也。,所想要的,同时得到 舍弃 表并列,正义,超过,做苟且得到的
4、事 所厌恶的,祸患也有(我)不躲避的,课文诠释,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用 也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何 不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳。,假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢,所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手段,因此(有的人)明知某种手段能够生存却不使用,这是因为(他们)所要的东西有比生命更重要的,不仅仅,丢失,一箪食,一豆羹gng,得之则生, 弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受; 蹴c尔而与之,乞人不屑也。,一小筐饭,一小碗汤,吆喝 给 饥饿的过路人不
5、接受,踢过去 不屑(接受),万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向 为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而 不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今 为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此 之谓失其本心。,很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪 对于 好处,为了侍奉贫穷的人“德”感谢 从前,宁可失去生命也不接受,现在为了宫室的华丽而做了这样的事,这 停止,叫做失掉了他们的本性,鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍生而取义者也。,生命也是我喜爱的东西,正义也是我喜爱的东西
6、,,课文全解,鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌。,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃生命而选取正义。,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?,生命也是我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情。,死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的,还有比死亡更为厉害的,所以祸患(我)也有不躲避的。,如果人们喜爱的没有比生命更
7、重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能做(的)呢?,由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,按照这些方法去做就(可以)生存,然而却有人不采用它;按照这些方法去做就(可以)躲避祸患,然而却有人不采用它。,所以(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要的), (人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。,不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤德的人能够(坚守这种品德)使它不致丧失罢了。
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